【正文】 所以我們必須加強學(xué)習(xí)，才能成為新一輪基礎(chǔ)教育課程改革合格的音樂教師。沒有精湛的專業(yè)技能和教學(xué)藝術(shù)就不能使學(xué)生積極主動地參與音樂教學(xué)活動。才能在教學(xué)中引發(fā)學(xué)生的興趣，促進創(chuàng)造性思維能力和民族個性的主體意識的形成和發(fā)展，為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)和解決問題的新思路。主流與非主流文化的求同存異的能力。音樂作為人類文化的重要組成部分，其思維豐富的文化內(nèi)涵、個性鮮明的人文特點，超然灑脫的人文關(guān)懷，都是耐人尋味的。沒有藝術(shù)實踐的聲樂教學(xué)是不完整的教學(xué)。聲樂是一門表演性、實踐性很強的藝術(shù)。這樣可以互相學(xué)習(xí)、取長補短，培養(yǎng)團隊協(xié)作的理念，是進行交流合作的很好途徑。此外，還可以利用小組課，進行各種重唱形式的訓(xùn)練，如：二重唱、四重唱、小合唱等。這種授課方式能讓每一個學(xué)生的音樂潛能得到充分開發(fā),很好地突出了藝術(shù)的個性原則，并且符合表演藝術(shù)的特殊規(guī)律，效果十分明顯，也是學(xué)生掌握發(fā)聲技法的最佳途徑。這種教學(xué)形式充分體現(xiàn)了個性化與團隊化的互補。教學(xué)內(nèi)容可以從音響學(xué)、生理學(xué)的角度講解，如：歌唱的姿勢、發(fā)聲器官的構(gòu)成、發(fā)聲基本原理、聲樂與藝術(shù)語言以及聲樂發(fā)展史等, 增加學(xué)生對本學(xué)科知識的認知與了解，促使其音樂素養(yǎng)的提升，更好地為聲樂技能教學(xué)做好理論儲備。此課應(yīng)從新生入學(xué)的一年級開始,集體開課、統(tǒng)一教學(xué)。沒有明晰的聲樂理論作為指導(dǎo)，僅憑一種感性認識，將會給聲樂學(xué)習(xí)帶來困難并使其受到制約。事實上聲樂技能的學(xué)習(xí)過程并不是孤立的，它的掌握程度與人的生理及心理狀態(tài)、文化素質(zhì)和教學(xué)方法都有著直接的關(guān)系。特別是在聲樂個別課中，教師往往著重于聲樂技能的訓(xùn)練，而忽視將聲樂訓(xùn)練中帶有規(guī)律性的知識作系統(tǒng)的講授，對于教學(xué)內(nèi)容的講解也常常帶有很大的隨意性，既不系統(tǒng)也不規(guī)范，同時也造成了課時浪費。高師聲樂教學(xué)的培養(yǎng)目標是中小學(xué)音樂教師，要求學(xué)生走上工作崗位后不僅具有較強的歌唱能力，還應(yīng)具備聲樂理論知識的講授能力、聲樂或唱歌課的教學(xué)能力。這樣才能為高師學(xué)生將來走進新課程，為其提供最基本和最有利的保障。因此,在中小學(xué)音樂新課程中, 教 基礎(chǔ)教育課程改革《綱要》給音樂師范生的啟示姓名：班級：1 學(xué)號：師將是一個開拓者和創(chuàng)造者,課程將是多樣化和選擇性的。為了讓學(xué)生學(xué)得更主動、更積極, 中小學(xué)音樂教師要根據(jù)實際情況不斷創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境,營造適合學(xué)生成長的課堂氛圍,滿足學(xué)生發(fā)展的需求。音樂新課程卻更強調(diào)學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，強調(diào)音樂課程與社會生活的聯(lián)系,強調(diào)培養(yǎng)人文精神和審美能力。基礎(chǔ)教育課程改革首先強調(diào)轉(zhuǎn)變教育觀念,傳統(tǒng)的教學(xué)比較習(xí)慣于以教師為中心、以書本為中心、以課堂為中心組織教學(xué),在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗,忽視了學(xué)生的發(fā)展需求。音樂新課程同樣也對音樂教師提出了新的要求,比如教育觀念、知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式等?；A(chǔ)教育課程改革著眼于人在課程中的地位和促進人的全面發(fā)展等課程觀的改變, 期待的是教師要從執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)者；學(xué)生要從接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奶剿髡叩冉膛c學(xué)行為的變化和創(chuàng)新, 這是新一輪課程改革順利進行的重要前提和保障。它標志著以傳授音樂基本知識和技能的傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式的解體，反映著對音樂課堂教學(xué)進行重組或轉(zhuǎn)型以適應(yīng)新課標的要求。要有豐富的文化修養(yǎng)等綜合的素質(zhì)，才能成為新一輪玉拙教育課程改革合格的音樂教師。為適應(yīng)新課改的發(fā)展，中學(xué)音樂教師應(yīng)具備科學(xué)的世界現(xiàn)、價值觀和思維方式。時過境遷，對于老師的要求已經(jīng)遠遠超過了單純的授業(yè)解惑了，要成為一個真正的好老師，需要自己用心去探索去努力。因此，我覺得他是一個比較稱職的老師，一個愿意真正的去了解我們，幫助我們的人。老師常給我們舉今年的熱播劇《北京愛情故事》的例子，因為他知道這部劇真實的寫出了當(dāng)代年輕人的價值觀愛情觀，每個人都是個性鮮明，都代表著年輕人中的一類。他以此來警示我們做人要有自己的原則。教育不僅僅是為了教會我們科學(xué)文化知識，也要教會我們?nèi)绾稳プ鋈?。不過，現(xiàn)在有消息稱，國家正在積極去做這件事，在未來的幾年內(nèi)就能實現(xiàn)。現(xiàn)在社會上傳言，不能讓孩子輸在起跑線上，可憐天下父母心啊，所以家長就算傾盡所有也要把孩子送到最好的幼兒園去。讓我們用客觀的眼光來審視這種現(xiàn)狀，去反思我們應(yīng)該怎樣去改變，去完善。反過來，小學(xué)老師永遠是最辛苦的，他們有上不完的課，改不完的作業(yè)，處理不完的瑣碎小事，每天早出晚歸，辛勤工作著，就像詩里所寫的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，他們?yōu)榻逃冻隽俗约旱囊磺?，收獲的真的很少，所以，我們應(yīng)該去做些什么，給他們應(yīng)有的一些待遇，這樣他們才會更好地投入其中并且無怨無悔。他們的心思都放在科研上，有幾個人會把心思放在教育上，因為科研一旦出成績，那將是名利雙收，但全身心投入教育可能就什么也得不到。首先是老師的待遇問題，小學(xué)，初中，高中，大學(xué)，一般情況來說工資是逐漸升高的，可是他們付出的與所收獲的是不成比例的。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這是基礎(chǔ)教育課程改革的目標。第六，改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。第四，改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。第二，改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。傳統(tǒng)教育更多的傾向于填鴨式教育，把孩子當(dāng)做學(xué)習(xí)的機器，因此忽略了孩子個性的發(fā)展，給他們戴上了無形的枷鎖，嚴重限制了孩子們的思維，使得中國的學(xué)生缺乏創(chuàng)造性。但是，我國基礎(chǔ)教育總體水平還不高，原有的基礎(chǔ)教育課程已不能完全適應(yīng)時代發(fā)展的需要。狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。教育有廣義和狹義之分。“教育”成為常用詞，則是19世紀末20世紀初的事情。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不愧于地，二樂也；得天下英才教育之，三樂也。外201