五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)學(xué)案(參考版)
2024-10-14 03:18本頁(yè)面
【正文】 3，本單元學(xué)習(xí)結(jié)束后，將開展一次“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神”的主題班會(huì)。通過組織學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)進(jìn)行課堂討論，明確愛國(guó)主義是“五四精神”的精神源泉，愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。2，通過結(jié)合材料引導(dǎo)學(xué)生分析五四運(yùn)動(dòng)的歷史背景，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料，提取有效信息，并結(jié)合已有知識(shí)分析、概括問題的能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生分析歷史事件之間內(nèi)在聯(lián)系的能力；通過分析五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程，判斷其性質(zhì)，得出它是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開端的結(jié)論。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想，組織等方面的條件。本課主要講述了五四運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)。以1919年五四運(yùn)動(dòng)為界，可以分為舊民主主義革命時(shí)期和新民主主義革命時(shí)期兩個(gè)階段。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖、史料、閱讀廣場(chǎng)，學(xué)會(huì)從歷史材料中獲取歷史知識(shí)的方法；結(jié)合時(shí)代背景，明白學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，學(xué)會(huì)分析評(píng)價(jià)歷史事件的方法；從五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的原因、經(jīng)過、結(jié)果、影響的發(fā)展過程中，指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生掌握系統(tǒng)有序的歷史知識(shí)鏈，使學(xué)生形成良好的邏輯思維習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)性質(zhì)，從而培養(yǎng)他們的認(rèn)識(shí)問題、分析問題、判斷問題的能力。學(xué)情分析：通過將近半個(gè)學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)，八年級(jí)學(xué)生已對(duì)歷史學(xué)習(xí)有了一定的興趣，同時(shí)學(xué)習(xí)能力有了一定的提高，但總體而言，學(xué)生的理解和運(yùn)用能力還在培養(yǎng)中；在學(xué)習(xí)本課前，學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的了解僅來源于影視，有一定的認(rèn)知，對(duì)此老師需根據(jù)學(xué)生的理解能力和已有的知識(shí)，采取深入淺出、形象生動(dòng)的啟發(fā)式方法進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，不斷啟發(fā)?？梢妼W(xué)生平時(shí)的讀書面狹窄。調(diào)查結(jié)果分析：通過整理同學(xué)們的問卷，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)認(rèn)識(shí)上存在一定的問題：對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知比較膚淺：許多學(xué)生因歷史知識(shí)面窄而對(duì)基本的知識(shí)理解不透。因而了解并掌握本課，有助于把握對(duì)中國(guó)近代史基本特征的認(rèn)識(shí)，了解近代中國(guó)革命的性質(zhì)。這一課主要闡述了中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交的失敗激起了學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)并得到全國(guó)工人的支持，是中國(guó)新民主主義革命的開始。面對(duì)列強(qiáng)，公然說不，這在中國(guó)外交史上是第一次，而表現(xiàn)這段歷史的鴻篇巨制，在中國(guó)電影史上也是第一次。當(dāng)時(shí)中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)，沒能收回權(quán)益，反而蒙受屈辱。影片《我的1919》深沉厚重，哲理精邃，充滿愛國(guó)主義思緒。畫家之責(zé)在于盡顯自然之美，歌者之責(zé)在于譜寫生命之音，青年之責(zé)在于壯祖國(guó)之強(qiáng)大。經(jīng)濟(jì)侵略、文化侵略也帶給了我們新的威脅。凝聚的空氣終于流通了，廣場(chǎng)上空的云朵也散去了，呈現(xiàn)出蔚藍(lán)的天空，久久回蕩的鐘聲也在稱贊中國(guó)，中華民族崛起了！中國(guó)人民站起來了！1919年，我們的1919年，中華民族一個(gè)不同尋常的1919年。然而，他們?cè)诹一鹬姓娴挠郎藛?？各?guó)代表們正襟危坐，等待著親手一筆后將帶來無限的利益，中國(guó)代表心情是沉重而又是忐忑不安的。東方睡獅還是沒有兇猛的抗?fàn)?，贏得掌聲，難道是切實(shí)的利益，勝利的果實(shí)會(huì)降臨到我們的頭頂嗎？弱國(guó)無外交，此刻一點(diǎn)也毋庸質(zhì)疑?？扇牲c(diǎn)的人物太多，而且有些仍不失魅力讓后人為之向往，其中就有學(xué)術(shù)之自由?；蛟S會(huì)看到一些發(fā)人深省的東西。我對(duì)18401949年這段歷史，年少時(shí)是不太喜歡。而這次運(yùn)動(dòng)不自覺地將工人階級(jí)聯(lián)合起來，為以后運(yùn)動(dòng)作了啟示。外交的失敗，引起國(guó)內(nèi)覺悟者尤其是學(xué)生的不滿，最終引發(fā)了1919年的了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。至1928年，形式上形成以南京政府為正統(tǒng)的中華民國(guó)，方始中國(guó)在對(duì)外上重新以一個(gè)聲音應(yīng)世。故，蔣中正公的“攘外必先安內(nèi)”不失獨(dú)到眼光。而我故國(guó)大地卻因軍人各自為政，混戰(zhàn)不已，不僅讓民國(guó)政府威信掃地，也讓民國(guó)徒有虛名。因此五四精神就是升華了的愛國(guó)精神。所以說，五四運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代的應(yīng)用是影響非常深遠(yuǎn)的??！紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，為振興中華民族而努力奮斗。毛澤東這里所說的“我”當(dāng)然不是蠅營(yíng)狗茍的個(gè)人，而是指被舊禮教舊宗法所壓抑的人的尊嚴(yán)和人的創(chuàng)造力?！拔逅摹鼻跋Φ拿珴蓶|曾經(jīng)這樣形容過“我”與“宇宙”的關(guān)系，他寫道：“吾從前??以為只有宇宙而無我，今知其不然，蓋我即宇宙也。像五四的熱血青年那樣，秉承愛國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主的主題，弘揚(yáng)《新青年》先驅(qū)身上的寶貴精神，為“中國(guó)模式”的創(chuàng)新發(fā)展、“中國(guó)道路”的科學(xué)發(fā)展作出我們的貢獻(xiàn)。正是五四新文化運(yùn)動(dòng)所秉持的這種高度理性的“拿來主義”態(tài)度，才第一次把在中國(guó)封建社會(huì)里最為稀缺的“科學(xué)”和“民主”寫在了中華民族前進(jìn)的旗幟上。人們?cè)?jīng)說，魯迅的骨頭是“最硬的”。在主張大膽地、有鑒別地努力地學(xué)習(xí)外國(guó)的同時(shí)，“五四”的領(lǐng)軍人物又反對(duì)食洋不化的照搬。這個(gè)理想就是中國(guó)人追求了近百年的“科學(xué)”與“民主”。從北洋軍閥到“四人幫”概莫能外。我們所以稱五四運(yùn)動(dòng)是偉大的愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，“愛國(guó)”與“民主”正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為現(xiàn)代中國(guó)定下的“政治鐵律”。當(dāng)年運(yùn)動(dòng)的參與者以極為高漲的喋血神州的愛國(guó)精神喚醒了幾億中國(guó)民眾，并用“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)內(nèi)懲國(guó)賊”這一犀利而鮮明的口號(hào)實(shí)現(xiàn)了前所未有的社會(huì)動(dòng)員?；钤谌藗兊臓?zhēng)論中
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