企業(yè)文化-心得(參考版)
2024-10-14 02:27本頁面
【正文】 。只有當(dāng)員工深刻的意識到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。這是因?yàn)槠髽I(yè)文化能否發(fā)揮的程度最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大員工所接受并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力。因此，一個(gè)企業(yè)只要存在一天，企業(yè)文化就同時(shí)存在。通過對企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍受鼓舞。只有當(dāng)員工深刻的意識到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來嚴(yán)格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。真正先進(jìn)科學(xué)的企業(yè)文化，使能夠讓每一位員工認(rèn)同企業(yè)目標(biāo)并為之奮斗的文化。建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使。企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化理念，文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。謝謝大家。我今天卻說了這么多，也就違背道了。老子出關(guān)時(shí)說，我什么也不想說了。治大國若烹小鮮這句話，仁者見仁，智者見智。以上所言，均屬我個(gè)人的看法，不能代表什么?？偠灾?，國君的為政之要概括起來就是設(shè)立官制，分配職位；委任官吏，責(zé)督臣下；精通謀略，勤政不倦；寬容大度，籠絡(luò)民心；忍辱負(fù)重，藏而不露。而劉邦雖然待人傲慢無禮，但卻舍得封賞爵邑，有仁者之心，能忍人之所不能忍。但若要做天下之主，項(xiàng)羽又是望塵莫及的。大家都對項(xiàng)羽烏江自刎的事跡耳熟能詳，大都贊他為真正的大英雄，而說劉邦只是一個(gè)無賴而已。司馬懿說：諸葛亮要死了！果然不出其言。事無巨細(xì)都親自去做，就不會任用有才德的賢人，賢人就會因?yàn)槭懿坏街赜枚鴧挆墖?，這樣一來，不僅損害個(gè)人功名，而且危害國家大事。這三個(gè)人者是出類拔萃的精英，我善于使用他們，這就是我能夠奪取天下的原因。國君正是因?yàn)榕c眾不同，才能駕馭所有的人?！彼猿枷乱阅軇偃文撤N工作為才能，國君則以善于用人為才能；臣下以善于進(jìn)言為才能，國君則以善于聽取意見為才能。五星級酒店里的大廚，不是顛鍋撐勺的，而是觀火品味的，他以無味之口來調(diào)合五味佳肴。所以知人是前提，善用才是關(guān)鍵。懷一德，有一技，皆可以使你有一用武之地。這樣手段大家也許接受不了，可是如果，你是君子，又何必懼怕考察呢？其實(shí)人都有缺點(diǎn)，很少有人能通過這全部的考驗(yàn)。例如：隱晦地提出的一些問題讓他回答，考察他的語言表達(dá)能力；不斷地提出各種各樣的刁難問題，考察他的應(yīng)變能力；與他暗中密謀，考察他是否忠實(shí)；直截了當(dāng)?shù)靥岢鲆恍┰瓌t性的大問題，以考察他的品德；讓他帶著錢財(cái)?shù)胶苓h(yuǎn)的地方辦事，考察他是否廉潔；用女色拭探他，看他是否貞節(jié)；告訴他大難即將來臨，考驗(yàn)他的勇氣；讓他喝醉酒，觀察他的神態(tài)。《反經(jīng)》上總結(jié)的就有“觀誠”、“聽氣”、“察色”、“考志”、“測隱”、“揆德”等方法。知人雖難，但也并非不可知。我這樣說大家也許我只會看到別人的缺點(diǎn)，其實(shí)不然，也有好多似非而是的現(xiàn)象，大智若愚，忠言逆耳，大政治家看視奸詐，博愛的人看視虛幻等等。比如說，輕易許諾的人給人的印象頗為爽快，其實(shí)這種人少有信用；什么都要干的人好像多才多藝，其實(shí)沒有真才實(shí)學(xué)；急功近利的人似乎很有干勁，可是這種人的熱情不會長久。知人知面不知心。孔子說：知人比知天還難。就治國而言，以知人善任為關(guān)鍵。然而，鹽、糖、味精，不易辨別，醬、醋、黃酒容易混淆。這樣的人才是英雄。其智能謀劃于事先，但卻不能先把握行動(dòng)的契機(jī)，這種人只可以坐而論道，而不能實(shí)施計(jì)劃；其智能能謀劃于事先，也能把握行動(dòng)的契機(jī)，但是沒有實(shí)施計(jì)劃的勇氣，這種人只能處理平常事物，不能應(yīng)付突發(fā)事故；力氣過人，但沒有行動(dòng)的勇氣，這種人只能出力氣，不能充當(dāng)開路先鋒；力氣過人，也有行動(dòng)的勇氣，這種人可以充當(dāng)開路先鋒，但不能擔(dān)任將帥。這是衡量英雄的大體標(biāo)準(zhǔn)。別小看這一道菜，我說一下我的理解大家就覺得不簡單了呀。何為英雄，曹操認(rèn)為：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。光有咸淡之味不可謂之佳肴，一道好菜當(dāng)色香味俱全才行。大家再想一想弘一法師的話，佛法，何其深也！道，何其玄也！蘇東坡一生兼習(xí)道儒法三家，他認(rèn)為這三大家是統(tǒng)一的。再看一下如今的社會主義制度，中國共產(chǎn)黨治國，寬嚴(yán)結(jié)合，德刑并重，雙管齊下。刑法的寬嚴(yán)要視社會的治亂情況而定。這正如《尚書》中所說的刑罰的使用，要時(shí)輕時(shí)重，審時(shí)度勢。秦朝之?dāng)≡谟谛塘P太苛，劉邦入關(guān)中，盡除秦法，只與百姓約法三章，以寬刑去補(bǔ)救，以柔克剛，故而民心所向；而項(xiàng)羽則施之以嚴(yán)刑，軾懷王，誅子?jì)?，坑殺秦朝投降將士二十萬，足令天下人心寒。夏商周這樣因循反復(fù)，走了一個(gè)循環(huán)的圓圈，因時(shí)制宜，救弊補(bǔ)偏，這就是三代的為政之道。我們看一下美名廣傳的夏商周的風(fēng)尚我制度就明白了。的確，不同人有不同的味，四川吃辣咸，上海吃淡甜，東北嚼大蒜，山東吃海鮮……
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