企業(yè)文化-心得(編輯修改稿)
2024-10-14 02:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 享的一句話是“做合規(guī)若烹小鮮”。人們常說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。沒錯，世上沒有免費的午餐，天上不會掉餡餅。要想有收獲，就一定得付出辛勞，正所謂“一份耕耘，一份收獲”。金融行業(yè)本身是個服務行業(yè)，我們從業(yè)人員不僅需要很強的金融知識儲備，同時也面臨很大的壓力。入職天風證券以來，我看見周圍同事都很努力的加強自己的業(yè)務能力，各種努力的考證，期貨從業(yè)、個股期權(quán)等等。個股期權(quán)業(yè)務在未來很可能會像融資融券業(yè)務一樣，大家在初期摸著石頭過河，慢慢的發(fā)現(xiàn)這個業(yè)務實實在在的產(chǎn)生了很大的創(chuàng)收?，F(xiàn)實的情況是大部分營業(yè)部同事都對這塊知識很陌生，我們八一路營業(yè)部每天都下午都進行個股期權(quán)業(yè)務的培訓，大家互相探討。不管是老員工，還是新人，大家都很努力在一起學習。一次次激烈因知識探討引起的爭論刺激著我的內(nèi)心，有感動，有欽佩。實實在在的ppt、筆記，測試題。在汗水中，我意識到這個公司的員工真的很勤奮。大家都意識到個股期權(quán)業(yè)務在未來很可能會像融資融券業(yè)務一樣，大家在初期摸著石頭過河，慢慢的發(fā)現(xiàn)這個業(yè)務實實在在的產(chǎn)生了很大的創(chuàng)收。逆水行舟不進則退，我們只有不斷的豐富的自己知識，勤奮踏實的學習知識，才能在未來新業(yè)務發(fā)展中分得一杯羹。合規(guī)工作幾乎要和所以部門打交道，勤奮必然是做合規(guī)工作最基本的素養(yǎng)。大家知道，煎小魚雖是極其普通的工作，卻寓意深長。我們知道，處理一條大魚并不困難，隨便你怎么處理，都會做出一道大菜來，但小魚本身價值已很小，如果處理不善，則小魚除了一堆小刺以外什么都沒有了承擔一個營業(yè)部的合規(guī)風控工作和烹調(diào)沒有區(qū)別，它們都是應該在自然無為和與世無爭中獲得存在。這也是其“不爭而天下莫能與之爭。無為自正，清靜自化”思想的反映。也就是說，做合規(guī)工作，就像烹調(diào)一條小魚，需按規(guī)律，按步驟來，既不能急，又不能亂動，一急就會失了分寸，一亂動就會攪得一塌糊涂。做合規(guī)工作，要保證營業(yè)部不會出現(xiàn)被重大合規(guī)問題，保障業(yè)務發(fā)展是在不觸碰合規(guī)底線的條件下平穩(wěn)有序的發(fā)展。在實際工作中如臨深淵，如履薄冰，要謙虛謹慎，嚴肅認真，應該以客觀規(guī)律來工作，不能以主觀意志隨意左右業(yè)務的發(fā)展。當我們所以員工都擁有這樣的心境，何愁合規(guī)問題？然而，做合規(guī)工作和治理一個國家相似，我比較欣賞《士兵突擊》里中校袁朗的一句話：不尊重個體何來集體？只要遵循以人為本的原則以凈化人們的心靈作為企業(yè)管理的根本風尚，又何愁企業(yè)不發(fā)展壯大呢？在此，我想說一點，我們合規(guī)的工作也是一樣的。作為天風證券合規(guī)工作的一員，我深深的感受到不管是總部的工作人員還是營業(yè)部同事大家工作都是以人為本，實事求是，以內(nèi)修求外治，己所不欲，勿施于人。大家互相團結(jié)，真誠的待人，在工作的初期，遇到不懂得地方，不管是總部的同事還說營業(yè)部的同事大家都耐心幫我，讓我感受到了團結(jié)、真誠、平等。以上就是這句話本身所含的道理，我這充其量也只能算是翻譯和解釋，不能算是感悟。提到悟，我想到了一句話，佛教中的：一沙一世界，一樹一菩提。老子也有“不出戶，知天下”之言。由此而悟，“治大國若烹小鮮”教給我們一種思維方式——我們看問題，想事情，不僅要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里，還要由此及彼，以近見遠，以小見大，要探究事物的發(fā)展規(guī)律及其內(nèi)在聯(lián)系，不可孤立地片面看問題。比如說，三國時的蜀國，在諸葛亮的治理下，政治清明，軍事過硬，官廉民樸，上下一心，治理這么好為什么最先滅亡？其實這里有一個歷史規(guī)律在里面，正如易中天先生說的這是一個歷史走向的問題。今天我要說的不是這個歷史走向，而是如何由表及里，以小見大。首先，我認為做合規(guī)工作需要技巧。略懂烹飪的人都知道，烹飪的關鍵在于火候的把握?；鹚t菜乏味，火過盛則菜糊?！兑捉?jīng)》中說，金木水火土五行中，火主氣，而氣與度相通。正所謂過猶不及，這個度的把握是關鍵。在合規(guī)日常工作中，不能心急，越是矯正問題，往往效果適得其反?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@里的質(zhì)即質(zhì)地、質(zhì)樸、樸實的內(nèi)容、內(nèi)在的思想感情，孔子認為仁義是質(zhì)；這里的文即文采、華麗的裝飾、外在的禮儀，孔子認為禮樂是文。文與質(zhì)要相互融合，配合恰當才行。能把握住這個度，也就接近于道了。再說合規(guī)，大家都知道法律是治國的關鍵，“仁義禮智”是法律的基礎，“法令刑罰”是政治的延伸。兩者相輔相成，不可偏廢。禮教的方法，先用仁義說教，再示之以禮讓，使人們?nèi)合蛏疲谷柿x不知不覺地成為人們的行為規(guī)范。儒家看到這種情況，于是說：治理國家不需要刑法。他們不明白對下面實施法治，仁義禮讓才會在上面形成。實施法治，是為了揚善抑惡，禁絕淫邪，以法治國。法家的商鞅的韓非等人看到這種情況，于是說：治理國家無須以仁義為本，只要推行法治即可。結(jié)果因為只有刑法而沒有仁義，人民產(chǎn)生怨恨，憤怒由此產(chǎn)生；有仁義而無刑法，人民就會輕慢，邪惡就會隨之產(chǎn)生。以仁義為根本，靠
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