【正文】 。而提高中國人的文明素質(zhì)我認(rèn)為最重要的是從小抓起，從提高小學(xué)生的素質(zhì)做起。真心希望通過教師的激情讓學(xué)生動真情，從而滿腔熱情地投入到學(xué)習(xí)中去，在德，智，體，美，勞得到全面發(fā)展，為做一個合格的社會主義公民而奠定良好的基礎(chǔ)。品德知識來源于生活又回歸生活，最終又為生活服務(wù)。教材由原來的《思想品德》到現(xiàn)在的《品德與生活》《品德與社會》，體現(xiàn)了本門學(xué)科的特性——回歸生活。正確運用評價，其實是對學(xué)生的有效教育。不能以一張考卷的分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生是好是壞，這違背了素質(zhì)教育的原則，更是對兒童的一種摧殘。要從每個學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價；評價本身具有教育性，是人與人互動交流的過程。在學(xué)習(xí)的過程中，讓我別有感觸的還有它的評價建議。所以，課程教材的開發(fā)與利用，得靠我們一線的教育工作者去把握，去利用。這一總目標(biāo)的體現(xiàn)，我們不妨從其教學(xué)內(nèi)容來看一看：民族團結(jié)一家親、我是學(xué)校小主人、買與賣、身邊科學(xué)的利與弊等等，無一不讓學(xué)生對生活、對社會進行思考與認(rèn)識。可見，課程是關(guān)注每一個兒童的成長的，是發(fā)展兒童豐富內(nèi)心世界和主體人格的。其實，品德與社會這門學(xué)科不僅能豐富學(xué)生的知識，更能引領(lǐng)學(xué)生的行為。作為一個社會人，德為先，應(yīng)是每一個教育工作者都清楚的事實，但應(yīng)試教育的作怪，我們很多一線的教育工作者在教學(xué)時卻忽略了這一學(xué)科的存在。所以，這一門課程的教學(xué)，可不能掉以輕心。我從這一課程性質(zhì)中，明白到：品德與生活這一課程，極具綜合性與挑戰(zhàn)性。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會發(fā)展的綜合課程。學(xué)習(xí)《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)心得談莞城步步高小學(xué)黎金群本學(xué)期開學(xué)不久，學(xué)校就組織我們學(xué)習(xí)了《品德與社會》的新課程標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)評價要關(guān)注學(xué)生的生活和生成性問題，尊重學(xué)生的多元選擇，實施以鼓勵性為主的評價策略?；顒涌梢允菍W(xué)生的獨立活動，包括觀察、閱讀、思維、操作，可以是小組討論或交流，也可以是教師指導(dǎo)下集體交流討論等?！稑?biāo)準(zhǔn)》中倡導(dǎo)以學(xué)生“學(xué)會”為主創(chuàng)設(shè)情景，分析、判斷、模仿、討論、澄清，最終使學(xué)生面臨變化萬千的大千世界時候，能夠比較豐富的創(chuàng)造精神和獨立生活能力來進行選擇。策略2：形成喚醒自主學(xué)習(xí)的心理機制。作為實施新課程的教師，必須在課堂教學(xué)中落實兩個“轉(zhuǎn)變”：即從關(guān)注教師的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，從關(guān)注“具體的教材教法研究”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“有效的教學(xué)策略的研究”，堅持以學(xué)生發(fā)展為本，努力提高教學(xué)效率。為增進品德教育的針對性和實效性，《品德與社會》課特別強調(diào)實踐和體驗，要求學(xué)生在充分感知和體驗的基礎(chǔ)上，提升對社會的關(guān)心，發(fā)展對現(xiàn)實社會生活的基本認(rèn)識，進而形成積極的社會態(tài)度和社會責(zé)任感。貫徹《公民道德實施綱要》和《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的精神，改革和加強小學(xué)相關(guān)課程，是我國基礎(chǔ)教育課程改革的一項重要任務(wù)。以上所寫的就是我個人的一點心得體會。同時，在教學(xué)評價中，應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，關(guān)注個體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個 體的差異，激發(fā)個體的主體精神、多尺度地評價兒童，千方百計地提攜每位兒童，促使其原有的、一定的發(fā)展定勢繼續(xù)朝著有利的方向發(fā)展，從而使每位兒童獲得持續(xù)性發(fā)展。三、構(gòu)建多元化、多尺度的評價方式，促進學(xué)生的全面發(fā)展 教學(xué)中可以加強自評、互評、小組評，使評價成為教師、管理者、家長共同積極參與的交互活動。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的方式研究社會。因此，我認(rèn)為思品課教師應(yīng)重視改變課堂傳授知識的習(xí)慣，尤其不能把品德與社會課上成語文課，要設(shè)計一些豐富的實踐活動讓全體學(xué)生參與，于活動中悟理、于活動中導(dǎo)行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。兒童期是品德與社會發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)。反過來，其他課程的教學(xué)也可以促進品德課程的教學(xué)，品德與生活課的教學(xué)同樣可以促進其他課程的教學(xué)，教師可以結(jié)合自己的聰明才智和所教學(xué)的課程使幾個教學(xué)工作互相受益，實現(xiàn)教學(xué)的“雙贏”，與此同時，在促進學(xué)科的綜合發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展的過程中，也促進了自 己的發(fā)展和提高。作為一門新興學(xué)科，它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德觀念、指導(dǎo)學(xué)生道德行為的最根本任務(wù)?！镀返屡c社會》是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進兒童良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。讀《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會莞城步步高小學(xué)郭愛明 看完了由中華人民共和國教育部制定的品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)的實驗稿之后，我感覺到自己必須得重新認(rèn)識什么叫做品德與社會，還有該怎樣去上好這門課。用兒童生活中的話題作為教材的主題或課題，使兒童感到親切。本課程貫穿始終的一條主線就是兒童的社會生活。課程關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都要貼近兒童生活，反映兒童需要。在教學(xué)過程中，我們要做到：。行為規(guī)范和法制教育；愛國主義、集體主義和社會主義教育；國情、歷史和文化教育； 5 地理和環(huán)境教育等。以開展活動的形式，初步體驗、了解規(guī)則在人們生活中的作用，明白集體的成功及榮譽是大家共同努力的結(jié)果，并初步了解民主選舉的重要性。教育學(xué)生能意識到別人的不高興，并表示關(guān)心，知道日常交往中讓人討厭、生氣的言行舉止。平時教育學(xué)生愛護自己的身體，注意交通安全，小心受騙，學(xué)會自護自救，懂得一些常見事故的預(yù)防和解除方法，知道現(xiàn)實生活中存在的各種欺騙手法，具有初步的識別能力。這三方面是相互作用、共同提高，作為一個整體影響著個體發(fā)展的?？偰繕?biāo)之下還列了“情感、態(tài)度、價值觀”、“能力”和“知識”三個方面的分目標(biāo)。首先看人文性。從課程的類型看，具有綜合性。兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，課程的教育意義在于兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活的有意義的教育內(nèi)容。明確了它的基本理念，認(rèn)識到幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是課程的核心。我們要認(rèn)真按照這三部分去上好課。通過學(xué)習(xí)，從中學(xué)到了不少知識，知道了應(yīng)該怎樣上課，我認(rèn)為如果我們不認(rèn)真學(xué)好課標(biāo)，就會象無頭蒼蠅，沒有目標(biāo)?？傊?，在教學(xué)《品德與生活》時，作為教師必須正確把握其特點，實施有效的策略，使孩子們養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，健康、活潑、快樂地成長。可在課堂上完成，也可安排必要的課前準(zhǔn)備活動或課后延伸活動