【正文】 觀察力（1）小學(xué)生觀察力的特點(diǎn) ①觀察缺乏精確性 ②觀察的目的性較差 ③ 觀察缺乏順序性 ④ 觀察缺乏深刻性（2）小學(xué)生觀察力的培養(yǎng)① 提出明確的觀察目的與任務(wù) ②指導(dǎo)學(xué)生掌握觀察的方法 ③激發(fā)學(xué)生的觀察興趣④要求學(xué)生觀察時(shí)盡可能運(yùn)用言語(yǔ)注意力（1）小學(xué)生注意力的特點(diǎn)① 無(wú)意注意占主導(dǎo)，有意注意有一定的發(fā)展 ② 注意的品質(zhì)較差③ 注意不夠穩(wěn)定，常常帶有情緒色彩（2）小學(xué)生注意力的培養(yǎng) ① 充分運(yùn)用學(xué)生的無(wú)意注意 ② 積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意③ 引導(dǎo)學(xué)生在兩種注意間進(jìn)行轉(zhuǎn)換記憶（1）小學(xué)生記憶的特點(diǎn)①小學(xué)生無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記的發(fā)展 ②小學(xué)生機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記的發(fā)展 ③ 小學(xué)生形象識(shí)記和抽象識(shí)記的發(fā)展（2）小學(xué)生記。（4）形式運(yùn)算階段（1115歲）：這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，能以命題的形式出現(xiàn)，思維接近成人水平。（3）具體運(yùn)算階段（711歲）：相當(dāng)于小學(xué)階段，這一階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理，這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒概念的出現(xiàn)。（2）前運(yùn)算階段（27歲）：此為兒童表象思維階段，兒童能運(yùn)用語(yǔ)言或較為抽象的符號(hào)來(lái)代表他們經(jīng)歷過(guò)的事情。影響身心發(fā)展的因素及其作用（1）遺傳① 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提② 遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著身心發(fā)展的水平及階段 ③ 遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響作用 ④ 遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的（2）環(huán)境① 環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí) ② 環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分③ 環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的制約作用離不開(kāi)人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng)（3）學(xué)校教育學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用① 學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng) ② 學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素 ③ 學(xué)校教育由專門(mén)從事教育工作的教師負(fù)責(zé) 學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能① 學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范 ② 學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能③ 學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有及時(shí)和延時(shí)的價(jià)值 ④ 學(xué)校具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能（4）個(gè)體主觀能動(dòng)性 ① 個(gè)體的能動(dòng)性是在人的活動(dòng)中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來(lái)的 ② 個(gè)體的能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③ 個(gè)體的能動(dòng)性影響人的自我設(shè)計(jì)和自我?jiàn)^斗認(rèn)知發(fā)展階段理論認(rèn)知發(fā)展階段理論是由瑞士發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰提出的，分為四個(gè)階段?；パa(bǔ)性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見(jiàn)的，有些卻是隱性的，培養(yǎng)自信和堅(jiān)持的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。個(gè)體身心發(fā)展的這一特點(diǎn)要求教育要抓住發(fā)展的關(guān)鍵期。個(gè)體身心發(fā)展的這一特點(diǎn)要求教育要有針對(duì)性，采取不同的教育方法。個(gè)體身心發(fā)展的這一特點(diǎn)要求教育活動(dòng)必須遵循循序漸進(jìn)的原則。代表人物有荀子（性惡論）、洛克（白板說(shuō)）《記憶技巧；外出尋找落花生！外（外鑠論）出尋（荀子）找落（洛克）花生（華生）（3）多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制、個(gè)體的主觀能動(dòng)性等）與外部環(huán)境（如外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。代表人物孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人不是被動(dòng)的刺激物的接受者，人腦中進(jìn)行著積極的、對(duì)所接受的信息進(jìn)行加工的過(guò)程，即認(rèn)知過(guò)程。（6）人本主義心理學(xué) 產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，代表人物馬斯洛、羅杰斯，他們主張心理學(xué)應(yīng)該關(guān)心人的價(jià)值和尊嚴(yán)，研究人自身潛能的發(fā)展。（4）格式塔心理學(xué)20世紀(jì)初在德國(guó)誕生，創(chuàng)始人特海默、考夫卡和苛勒，反對(duì)把意識(shí)分解為元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。（2）機(jī)能主義心理學(xué)創(chuàng)始人美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯，代表人物杜威、安吉爾等，機(jī)能主義心理學(xué)也主張研究意識(shí)，但并不主張把心理分解為一些元素，而應(yīng)當(dāng)研究人在適應(yīng)環(huán)境中心理的機(jī)能作用。1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。（3）關(guān)注學(xué)生階段：教師這一階段的目標(biāo)是關(guān)注學(xué)生，考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要。（2）關(guān)注情境階段：當(dāng)教師感到自己完全能夠適應(yīng)的時(shí)候，便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向提高學(xué)生的成績(jī)上，即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。（4）構(gòu)建專業(yè)人格（5）形成專業(yè)思想（6）發(fā)展專業(yè)自我3教師發(fā)展的階段福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。（6）群體和個(gè)體的統(tǒng)一性教師的勞動(dòng)成果是個(gè)體勞動(dòng)與集體勞動(dòng)的集合。（3）示范性教師的言談舉止會(huì)成為學(xué)生效仿的對(duì)象，教師要嚴(yán)于律己、以身作則。2小學(xué)教育科學(xué)研究的過(guò)程（1）選題（2）文獻(xiàn)綜述（3）課題論證與形成假設(shè)（4）選擇研究方法（5）對(duì)變量進(jìn)行分析（6）選擇被試（7）制定研究方案（8）資料收集和整理（9）撰寫(xiě)研究報(bào)告小學(xué)教育科學(xué)研究遵循的原則（1）教育性原則（2）客觀性原則（3）系統(tǒng)性原則（4）理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則（5）創(chuàng)新性原則（6）定性研究與定量研究相結(jié)合的原則3教師的職業(yè)角色（1）傳道者角色（2）授業(yè)、解惑者角色（3）示范者角色（4）管理者角色（5）父母與朋友角色（6）研究者角色3教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（1）復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育對(duì)象的差異性、教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性。這也是教育研究中最早被采用的方法。（3）教育實(shí)驗(yàn)法教育實(shí)驗(yàn)法是研究者運(yùn)用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的原理和方法，以一定的教育理論及其假設(shè)為指導(dǎo)，有目的地控制和操縱某些教育因素或教育條件，通過(guò)觀測(cè)與所觀測(cè)的條件相伴隨的教育要素或教育現(xiàn)象變化的結(jié)果來(lái)揭示教育活動(dòng)規(guī)律的一種方法。（2）教育調(diào)查法教育調(diào)查法是通過(guò)對(duì)小學(xué)教育的有關(guān)事實(shí)材料進(jìn)行收集、整理、分析，從而深入了解教育實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索規(guī)律的一種研究方法。2我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢(shì)（1）立足素質(zhì)教育，大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革（2）改變課程單一的狀況，設(shè)置多樣化的課程類(lèi)型（3）改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊的狀況。（5）改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。（3）改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系。2我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)（1）改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。（3）教科書(shū)教科書(shū)的編排通常采取直線式和螺旋式兩種。（1）課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。如師生關(guān)系、同伴關(guān)系、校風(fēng)、班風(fēng)、教師的行為作風(fēng)等。① 顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程，指的是學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。③ 校本課程校本課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。① 國(guó)家課程 國(guó)家課程是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)。（2）必修課程和選修課程根據(jù)課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求，可分為必修課程和選修課程。② 綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。2課程類(lèi)型（1）分科課程、綜合課程和活動(dòng)課程根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式，可分為分科課程、綜合課程和活動(dòng)課程。校長(zhǎng)是學(xué)校的法人代表，對(duì)外代表學(xué)校。2小學(xué)教育的基本特征：（1）全民性（2）義務(wù)性（3）全面性2校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是我國(guó)現(xiàn)階段中小學(xué)的管理體制。1904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》，規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，入學(xué)對(duì)象為7歲兒童，修業(yè)年限為5年，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育，這是我國(guó)歷史上首次實(shí)行義務(wù)教育的開(kāi)始。（6）杜威：美國(guó)著名教育家，現(xiàn)代教育學(xué)派的代表人物，主張“以兒童為中心”，“教育即生活”，“在做中學(xué)”，代表作《民主主義教育學(xué)》。（5）赫爾巴特：德國(guó)著名教育學(xué)家，傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，主張“以教師為中心”，“注重知識(shí)傳授”，代表著作《普通教育學(xué)》，該著作標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。（3）裴斯泰洛齊：瑞士民主主義教育家，他第一個(gè)提出了教育心理學(xué)化的思想，并將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的觀念付諸實(shí)踐，并據(jù)此提出了要素教育。提出教育適應(yīng)自然的原則。靈魂論和自由教育是他重要的教育思想，靈魂論包括：植物的靈魂、動(dòng)物的靈魂和理性的靈魂三部分。他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)理想國(guó)家的重要保證是良好的教育，有了良好的教育方能造就出國(guó)家的順民和合格的統(tǒng)治者。把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。從各種具體事物中找到事物一般共性和本質(zhì)。教師進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生通過(guò)自己的思考，得出結(jié)論或答案。教師以無(wú)知的面目出現(xiàn)，通過(guò)巧妙的連續(xù)詰問(wèn)，使學(xué)生意識(shí)到自己的原有觀點(diǎn)的混亂和矛盾，承認(rèn)自己的無(wú)知。所以稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。（4）《學(xué)記》：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《學(xué)記》是世界上最早的一部教育文獻(xiàn)，提出教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。（2）墨家：墨子（墨翟），以“兼愛(ài)”和“非攻”為基本主張。（4）壬戌學(xué)制：1922年頒布，效仿美國(guó)，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。該學(xué)制的指導(dǎo)思想是“中 學(xué)為體，西學(xué)為用”。1舊中國(guó)學(xué)制的形成與發(fā)展（1）壬寅學(xué)制：1902年頒布，是中國(guó)近代教育史上最早由國(guó)家正式頒布的學(xué)校系統(tǒng)文件，時(shí)稱“壬寅學(xué)制”，雖公布但卻并未實(shí)施。（3）分支型學(xué)制：形成于20世紀(jì)上半葉，由蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制形式。（2）單軌學(xué)制：形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國(guó)形成的一種學(xué)制。1現(xiàn)代學(xué)制的類(lèi)型：（1）雙軌學(xué)制：形成于19世紀(jì)，英、法、前西德等歐洲國(guó)家的學(xué)制都屬于此類(lèi)型。1全面發(fā)展的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展的基本組成部分。（3）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。1我國(guó)教育目的的基本精神：培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的具有獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類(lèi)人才，包括以下幾個(gè)方面：（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。教育目的的基本取向（1）個(gè)人本位論：主張教育目的應(yīng)該依據(jù)個(gè)人的需要來(lái)確定。（3）課程目標(biāo)：課程方案設(shè)置的各個(gè)教學(xué)科目所規(guī)定的教學(xué)應(yīng)達(dá)到的要求或標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的層次結(jié)構(gòu)（1）國(guó)家的教育目的：國(guó)家對(duì)受教育者提出的總的要求。古代學(xué)校教育的特征：（1）階級(jí)性（2）道統(tǒng)性（3）專制性（4）刻板性（5）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位現(xiàn)代教育的特征：（1）教育的終身化（2）教育的全民化（3）教育的民主化（4）教育的多元化（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化教育功能：可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能（1）教育的個(gè)體功能：①教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能：教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化；教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化 ②教育的個(gè)體謀生和享用功能③教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能：標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)束縛了人的想象力和創(chuàng)造力（2）教育的社會(huì)功能：①教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能 ②教育促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展的功能 ③教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能④教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的功能 ⑤教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能教育目的教育目的有廣義和狹義之分：廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。四書(shū)包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)包括《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。中國(guó)最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在（夏朝）。記憶技巧：利托爾諾的‘利’（動(dòng)物本能是追逐利益）沛西能中的“能”對(duì)應(yīng)本能（3）心理起源說(shuō)：孟祿（美），教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響教育的起源（1）神話起源說(shuō)：教育是由人格化的神創(chuàng)造的。培養(yǎng)人的活動(dòng)是教育的質(zhì)的規(guī)定。這在鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生思維與想象能力，提升他們的語(yǔ)言實(shí)踐能力。ll put away my skirt and put on my : I will clean our hang up your 2: I39。例如：Child 1: I like my blue skirt very : It39。運(yùn)用所學(xué)的關(guān)于“衣物”的單詞和句子，進(jìn)行角色扮演。兩人練習(xí)，說(shuō)與做結(jié)合，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生樂(lè)于其中。例如：A：I like the white sweater with the red ：I like the blue ：Take off your ：(做動(dòng)作)B：Fold your ：(做動(dòng)作)之后教師選取兩組進(jìn)行展示，并給予評(píng)價(jià)。)②意義性操練活動(dòng)：Say and Act 教師給學(xué)生一些事先準(zhǔn)備好的圖片，讓兩個(gè)學(xué)生一組，根據(jù)圖片進(jìn)行對(duì)話交流。(設(shè)計(jì)理由：齊聲朗讀鼓勵(lì)人人開(kāi)口，學(xué)生沒(méi)有思想顧慮，可以在指導(dǎo)他們形成正確語(yǔ)言習(xí)慣的同時(shí)，增強(qiáng)他們的自信心。)學(xué)生邊做動(dòng)作邊跟讀。(3)操練活動(dòng)①機(jī)械性操練活動(dòng)——齊聲跟讀教師逐個(gè)讀出新單詞和句型，讓學(xué)生邊齊聲跟讀邊做動(dòng)作。學(xué)生能夠聽(tīng)懂、說(shuō)出指導(dǎo)語(yǔ)，并按要求做出相應(yīng)動(dòng)作，如take off your jacket，put on your coat，hang up your Tshirt，put away your ：通過(guò)觀察、討論與生活相關(guān)的“衣物”表達(dá)，使學(xué)生注意觀察生活中使用的簡(jiǎn)單英語(yǔ)，學(xué)會(huì)將語(yǔ)言與生活實(shí)際相聯(lián)系。學(xué)生的交際言語(yǔ)不受某些句型所限制，也不受某一堂課的句型要求所限制，交際性操練的方法有：講故事、看圖說(shuō)話、情景對(duì)話、角色表演等。意義性操練的常用方法有問(wèn)答法、句型轉(zhuǎn)換法、串聯(lián)(接龍)操練法、按圖操練法等。教師提出一些要求、情景、范圍，讓學(xué)生作出回答。機(jī)械性操練最常用的方法是：重述法、轉(zhuǎn)換法、并句法等。對(duì)學(xué)生操練時(shí)理解的要求很低。三、我們的小超市開(kāi)張啦!里面的商品真多呀!圓珠筆1元錢(qián)，橡皮5角錢(qián)，筆記本也是5角錢(qián)…… 組織同學(xué)們進(jìn)行模擬買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)，鞏固識(shí)幣、換幣、找?guī)诺戎R(shí)。活動(dòng)三：1塊橡皮5角錢(qián)，我有1張1元的人民幣?；顒?dòng)一：每組學(xué)生面前有一個(gè)小錢(qián)箱，箱內(nèi)有1分、5分、1角、2角、5角、1元等紙幣與硬幣，請(qǐng)小朋友找出自己認(rèn)識(shí)的人民幣，并與組內(nèi)