【正文】 我更加理性地看教育，考量教育。校長要站在打造品牌的高度來把握學校發(fā)展的方向，把實施品牌戰(zhàn)略的工程放在學校工作的重要位置。學校要辦好，而且要辦得人人都知道她的好。”北師大教育學部副院長余清臣告訴我們：一流領(lǐng)導(dǎo)在思想；二流領(lǐng)導(dǎo)在建章；三流領(lǐng)導(dǎo)在亂忙。通過培訓，我更加體會到了：作為一校之長，自己應(yīng)該經(jīng)常性“跳出來”地思考一些戰(zhàn)略性問題，善于做好學校發(fā)展的頂層設(shè)計，善于高屋建瓴，把學校教育做成品牌。不管是做企業(yè)還是辦學校，對于品牌的追求都是一脈相承的，因為它是一個單位生命力的所在，是重要的無形資產(chǎn)。因此，我們必須把目光投入到教育之外去審視教育，或許我們就會發(fā)現(xiàn)教育也是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，“會當凌絕頂，一覽眾山小”！跳出教育看企業(yè)管理，我們就會發(fā)現(xiàn)教育與企業(yè)是有很多相通之處的。六看：跳出教育看教育作為校長應(yīng)高瞻運矚、目光長遠，經(jīng)常跳出教育看教育。對于先進的教育思想，我們要善于汲取與運用，不能固化自己陳腐的辦學思想而一成不變，不然教育必然會僵化，學校必然會陷入沼澤。校長的專業(yè)閱讀就是通向終身發(fā)展的綠色通道！人們都說，有什么樣的校長就有什么樣的學校。對照這六個方面、一個核心的工作，我做到了哪些方面，做好了哪些方面的工作呢？培訓之時我就在反思。我國《校長專業(yè)標準》指出：校長要做好六項工作，一是規(guī)劃學校發(fā)展；二是營造育人文化；三是領(lǐng)導(dǎo)課程教學；四是引領(lǐng)教師成長；五是優(yōu)化內(nèi)部管理；六是調(diào)適外部環(huán)境。校長每學期至少要把每一位教師的課聽一遍，讓每一位教師都能享受校長的科學的教學思想。教育部校長培訓中心主任褚宏啟總結(jié)出：校長要做一個大氣的領(lǐng)導(dǎo)者，深入的教育者，而不只是一個親力親為的管理者。正因為北京第二實驗小學從1997年開始，十幾年來一以貫之的“以愛育愛”為核心的“雙主體育人”的教育思想，得到教師、學生、家長、社會的共識及肯定，并且這種“以愛育愛”的教育在首都北京廣為人知，因此，北京第二實驗小學在北京才那么“熱”，那么“紅”，那么“?！?。學生在這樣的高素質(zhì)的教師隊伍的培養(yǎng)下成長，應(yīng)該是非常幸福的。一看簡歷更是有分量：中華人民共和國國務(wù)院參事，中國教育學會副會長，教育部全國中小學校長培訓專家委員會委員??令人望塵莫及的教育界的領(lǐng)軍人物！副校長華應(yīng)龍也是全國名師，《我是數(shù)學》這本書就可以看出作者在數(shù)學領(lǐng)域的至高地位。學校的教研風氣濃，文化底蘊厚。畢竟是首都，人才濟濟的地方，群英薈萃的地方。走進校園，映入眼簾的設(shè)施設(shè)備都可以稱得上“有品位，上檔次”，校園建設(shè)的物質(zhì)文化都是些“大手筆”。通過橫向比較，感觸最大的就是地方學校與首都的學校相比，不管是硬件還是軟件，差距還是比較大的。那么當前，作為校長的我們，怎樣讓我們的教育走出尷尬的局面呢？《國家教育中長期發(fā)展綱要》是我們的行動指南，我們應(yīng)該深入研究、領(lǐng)會、踐行。以至于培養(yǎng)出了承受不了學習的壓力而雇兇殺父殺姐的高三學生高煒晟，因?qū)W習壓力太大求得解脫而親手殺害母親的17歲河南學生成才??拷問我們的學校及家庭教育，這些孩子為什么會六親不認？這不是我們的教育出了問題嗎？根因是什么？這與當下人們過分追求考試成績而造成品德教育嚴重缺失是分不開的。很多地方都還在拿素質(zhì)教育做幌子，背地里卻依舊在扎扎實實做習題，做考卷，背知識點，被考試題。我們扎根在教育第一線的不少教師都會感受到：雖然國家一再強調(diào)要深化教育改革，扎實開展素質(zhì)教育，但現(xiàn)實呢？不少地方依舊是應(yīng)試教育為主，素質(zhì)教育為虛。一是教育改革很無力，應(yīng)試教育沖擊素質(zhì)教育，風行如昨；二是教育改革很無奈，西方教育沖擊傳統(tǒng)教育，盛行如潮。連蔬菜、糧食、勞動工具等人類基本的生存事物都不認識，談何生存、生活、生產(chǎn)技能的提高？正因為此，才出現(xiàn)大學生連蘋果皮都不會削、連衣服都不會洗的一些類似的鬧劇吧。就拿我們現(xiàn)在為了學生的安全而不敢組織學生的社會實踐活動來說吧?！敝挥凶プ〗逃母締栴}去思考教育，我們才能說得上是真正懂教育的人在搞教育。同時，從西周的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）課程也可看出教育的本質(zhì)就是教人學會生存、生活、生產(chǎn)的技能，強調(diào)知識與能力并重，德智體美和諧發(fā)展，讓孩子安全、有擔當、有尊嚴地生存和生活！教育改革一直行進到二十一世紀的今天，我想，無論教育怎樣改革，教育的根、教育的本始終是不能丟棄的。顯而易見，“學”就是學習“不知”“不懂”“不能”“不會“??讓自己有足夠多的知識，足夠強的能力，足夠高的修養(yǎng)，從而學會生活，學會生存，學會生產(chǎn)?！稄V韻》：學，識也?？v觀歷史，中國古代學校產(chǎn)于原始社會的末期，時至夏、商、周三代教育機構(gòu)已經(jīng)比較完備，分別設(shè)立了校、序、庠，均稱為學。魏征說過：以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失?？v覽教育的發(fā)展歷史進程，方能真正認識教育的本，教育的根。是站得人前？耐得寂寞？還是退得人后，笑看花開花落？或者對社會而言只是一粒沙塵？作為教育工作者的我們也難以做出肯定的答案。因此，我們必須重視人性中的“勤勞善良、自強不息、堅韌不拔、好學博愛、以禮待人、誠實守信、認真做事“這些為人處事的品質(zhì)的培養(yǎng)，有了這些，即便這個人的學習成績不好，也只是暫時的，將來他一定會生活得非常充實與幸福，甚至大有作為。毫無疑問，作為教育工作者的我們都希望自己能到達第三種境界，引領(lǐng)學生追求人類無限廣闊的精神生活，啟發(fā)大眾崇尚社會普適永恒的終極價值，能培養(yǎng)出更多為國為民，兼濟天下的英才、志士。即能耐得住寂寞，此為第二境界；以精神信仰為主，“文以載道”，儒者兼濟天下，俠者為國為民，道者獨善其身，釋者身體力行。這樣的教育行為，把學生的生命看作成了什么呢？“以人為本”不是只是一紙文書嗎？我們試想，這種踐踏生命的教育能教人“學會做人”嗎？北師大教育學部錢志亮教授歸納出教育有三個境界：以工具性為主，培養(yǎng)聽說讀寫能力，應(yīng)付世俗各種考試、考核、面試，能在商業(yè)化的社會中滿足生存之需。如果我們的教育是“以人為本”的教育，就必定有學生靈魂舒張的時間與空間，確認每個學生在教育過程中被尊重。因此，我們的教育必須要尊重人性，尊重生命，簡而言之，就是要“以人為本”。“教育就是教人學做人，學做現(xiàn)代人的。人性的原點是善？惡？還是善惡兼有或無所謂善惡？認為人性是善的，就應(yīng)該揚善，認為人性是惡的，就應(yīng)該去惡，認為人性善惡兼有的，就應(yīng)該揚善去惡；認為人性無所謂善惡的，就應(yīng)該以善化之。聽了這些專家的講座，我深受啟發(fā)，把自己的學習收獲進行了整理，現(xiàn)用“六看教育”進行歸納。是毛振明院長讓我意識到我們時下的教育找不到幸福感的根源在于我們?nèi)鄙倭藭鈿猓鄙倭思で榈膮⑴c，創(chuàng)新不復(fù)存在，機械的重復(fù)怎能不令人厭煩怎能不使人懈?。繂拘鸭で榈谖迤喝珖W校長高級研修班的學習體會全國小學校長高級研修班的學習體會我看教育全國小學校長高級研修班的學習體會2013年11月初至12月初，我有幸參加了教育部第55期全國小學校長高級研修班的學習。無論是杜郎口還是洋思中學所有名校的學生自主學習無一例外的都是在老師熟練駕馭教材，學情之前提下進行的。如果我們理性地看待自己的工作，我們會發(fā)現(xiàn)我們的不可替代性正逐漸減弱，空中課堂，補習班、托管班、家庭教師等多元的教育群體，我們?nèi)绻荒軌蚺c時俱進，不能夠給予學生源源不斷的水，我們的陣地將不復(fù)存在。我們許多老師還陶醉在十幾年前的教案、備課里，還陶醉在80年代初中那點兒知識基礎(chǔ)上混飯吃，還陶醉在一書一本一桌