新人教版選修人生的境界能力訓練(參考版)
2024-12-04 13:38本頁面
【正文】 13．神性至尊 14． B D 。 12．①神學思想中有極其微弱的反抗意識。 11．①殷人建立了一套較為完備的神學體系，祭祀鬼神成為一種制度并指導著所有的日?；顒?。因為柏拉圖強調的是自己與宇 宙同一，超越智慧；禪宗強調的“覺”也是智慧，是“萬妙之源”。 8．哲學的任務是使人明白行動和生活的意義，幫助人達到道德境界和天地境界。 E．原始神學思想與儒家的人學思想之間的內在聯(lián)系，說明神學與人學是不能分割的。 C．殷人各種各樣的祭祀活動，目的均在于溝通神與人之間的關系。 14．以下各項均為對文章內容的理解和分析，選出不合文意的兩項 [ ] A．在殷商人眼里，幾乎每一種與人關系密切的自然物、自然現(xiàn)象都有它們的神及神靈。 11．“殷商時期是一個宗教意識極為濃厚的時代，原始的神學觀念在社會中占據(jù)絕對統(tǒng)治的地位”，其表現(xiàn)有幾個方面？請作具體說明。高 宗彤日篇》中，記述了一位上層統(tǒng)治階層人士的話語：天神監(jiān)視著下民的一切活動，下民中若有不順“德”、不聽從天神懲罰的，上天便會降旨予以糾正，而下民們卻反詰道：“上天又能把我怎么樣？”這下民的一聲細微的詰問，在當時宗教迷信充斥一切的社會里，無疑是打開了一道小小的缺口，為民意留下了一塊小小的地盤。 但也毋庸諱言，盡管原始神學思想成為殷商時期占絕對統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，但我們從流存下來的記載殷商文化的歷史文獻中，還是可以窺視一絲殷商時期極其微弱的反神意識的苗頭。表記》將殷商這種原始神學觀念表述為：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞”。在國君、卿士、庶人、卜、筮五方面因素中，起至關重要作用的是卜、筮的意見，國君、卿士、庶人的意見只是起一定的參考作用，而卜、筮的結果卻具有最終的決定權?！渡袝藢ι竦募漓牖顒樱砻髁巳祟愒谠缙诎l(fā)展過程中對大自然無法作出合理解釋而具有的畏 懼和崇拜心里，希望借助神靈的偉大來消
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