人生的境界-教案教學設(shè)計(參考版)
2024-08-16 00:59本頁面
【正文】 對于行為功利性的承認，對于個人利益的尊重，是社會進步的標志，同時又促進了社會的發(fā)展?！睉斎绾蝸砝斫膺@些問題? 提示： 估計對于以上問題，學生是有話可講的?！? “有功利的意義”與“符合嚴格的道德意義”這兩者恐怕并不像不相容的“水”與“火”一樣，而往往是相融的?！? 文中又說：“他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。 課文把人生境界分為四等，請問其中的功利境界與道德境界是否存在交叉的情況?這樣的劃分是否完全科學? 文中說：“……所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。如是，則可抵達人生的最高境界而成為所謂“天民一圣人”。具有“天地境界”的人的眼光與胸襟超越了現(xiàn)實社會，是跨越時空的，天地萬物、古往今來皆包藏于其心中。古人把四方上下稱為“宇”，把古往今來稱為“宙”。 提示： 要讀懂這段話，關(guān)鍵在于對“宇宙”一詞的理解?！? 這幾句話在文中的第六自然段，是對“天地境界”的闡述，對學生來說，理解起來有一定的難度。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的‘天民’。 五、研究質(zhì)疑 1．“最后，一個人可能了解到超平社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。 示范： 焦裕祿帶領(lǐng)群眾，治沙治貧，為一方百姓謀利造福，這種身居要職卻視人民為父母的行為，是一種壯麗的人生境界。 例：范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂示范： 屈原路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 陶淵明采菊東籬下，悠然見南山 藺相如以先國家之急而后私仇也 林覺民為天下人謀永福 荊軻風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還 諸葛亮鞠躬盡力，死而后已 文天祥臣心一片磁針石，不指南方誓不休 譚嗣同天下事知其不可而為之 杜甫安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 魯迅橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
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