人生的境界教學(xué)設(shè)計(jì)(參考版)
2025-04-19 13:53本頁面
【正文】 但正因課堂時(shí)間有限，才容易跳過這一環(huán)節(jié)，課堂上沒有了學(xué)生感悟的過程，也就缺少了語文的味道。一直覺得語文不能離開人文涵養(yǎng)，需要理解與感悟。教學(xué)中應(yīng)將語文學(xué)科與德育、心理學(xué)、音樂等學(xué)科相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)大語文課堂。2. 創(chuàng)設(shè)“大語文”課堂。教學(xué)反思：因材施教因材施教中的“材”一方面是指學(xué)生；而對我們語文學(xué)科來說，這個(gè)“材”還可以用來指課文。同時(shí)，也加強(qiáng)了中職生的文字表達(dá)能力。因此，針對本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，我設(shè)置了這樣一項(xiàng)作業(yè)：以《我要成為怎樣的人》為題，寫一篇作文，不少于600字。設(shè)計(jì)理念：這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)不僅使學(xué)生加深了對課文的理解，而且使學(xué)生深入思考人生的價(jià)值和意義，明白做事情時(shí)應(yīng)有精神追求，使自己成為一個(gè)有較高境界的人。任何一個(gè)人都可以拿這幾種境界來對照自己，思考自己周圍的人，思考人們的生活目的、行為動(dòng)機(jī)，這樣就不難理解何為自然境界，何為功利境界，何為道德境界，何為天地境界。（五）課堂總結(jié)（5分鐘）《人生的境界》把人生境界分為四個(gè)等級——自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。（四）質(zhì)疑討論（14分鐘）1. 馮友蘭把人生境界分為四等是否周全？而其中的功利境界和道德境界是否存在交叉情況？？如不能達(dá)到，馮先生提出的天地境界不是沒有意義了嗎？設(shè)計(jì)理念：由于本文是一篇哲學(xué)論文，內(nèi)容比較抽象，且疑點(diǎn)較多，學(xué)生缺乏這方面的感性認(rèn)識。設(shè)計(jì)理念：這一環(huán)節(jié)學(xué)生自由討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥。這樣說來，人生境界不同的人，實(shí)際上還不是那么一回事，那有什么意義呢？點(diǎn)撥：人不但有物質(zhì)生活的要求，而且有精神生活的要求，人有對于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上達(dá)到了最高境界，人生有了最崇高的意義。中國的圣人如孔子孟子，都置身于社會(huì)斗爭之中，又以天地境界作為自己的人生境界，意識到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益做各種事，正是既入世又出世的表現(xiàn)。這與宗教不一樣，宗教是一味追求出世而逃避現(xiàn)實(shí)。（5）如何理解“所以中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既入世而又出世的?！闭埪?lián)系生活實(shí)際來解讀這句話。（4）“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的是對于他們也就有不同的意義。所謂“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人”，意思就是沒有受過教育就如此的人。”“是人現(xiàn)在就是的人”是什么意思？“人應(yīng)該成為的人”又是什么意思？請結(jié)合自己成長的體驗(yàn)談?wù)剬Υ嗽挼睦斫?。?）“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的。只有生活在道德境界的人，他的行為 才能真正符合嚴(yán)格得到的意義，才是真正有道德的人。這里所說的利己的動(dòng)機(jī)，跟損人利己還是有區(qū)別的。第二課時(shí)4. 設(shè)問解答，重點(diǎn)研讀（25分鐘）（自由討論，引導(dǎo)點(diǎn)撥）（1）為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的人”？ 點(diǎn)撥：后面有句話說，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的”，這就是說，他單有利己的動(dòng)機(jī)，至于行為的社會(huì)效果，他是不想的，實(shí)際情況有
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