【正文】 ?！爸饴剷r不肯香，香無心處”，是全詞的警句，寫出幽意之所以為幽意的特色，其幽香可以為人無心領(lǐng)略，卻不可有意強求。此詞開頭寫“松竹遲蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫與用地共語，正以“歲寒三友”來映襯幽意堅芳之操。過片“似共用地語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽意似乎只有用地才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與用地共語，是抒其高潔之懷。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這兩句均點化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時地兩方面為空谷幽意烘染出一種特定的氛圍。”幽意于春天吐芳，故以“遲日”暗點節(jié)候。豳風遲日，指和煦的春日。句意化用杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋”、“天寒遲袖薄，日暮倚修竹”等語，借人喻地，不即不離。全詞詠幽意，多以淡墨渲染，結(jié)句稍加勾勒，托地言志?！恫匪阕佣鸥Α渡岬苡^赴藍田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。說山訓》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風花草香。蘭》注釋見《陽春白雪》卷四。蘭》譯文春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的`芳香。著意聞時不肯香，香在無心處。似共梅花語。蘭 宋朝 曹組松竹翠蘿寒，遲日江山暮。卜算子“著意聞時不肯香，香無心處”，是全詞的警句，寫出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無心領(lǐng)略，卻不可有意強求。此詞開頭寫“松竹翠蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫與梅花共語，正以“歲寒三友”來映襯幽蘭堅芳之操。過片“似共梅花語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語，是抒其高潔之懷。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這兩句均點化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。”幽蘭于春天吐芳，故以“遲日”暗點節(jié)候。豳風遲日，指和煦的春日。句意化用詩：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋”、“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”等語，借人喻花，不即不離。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結(jié)句稍加勾勒，托花言志?！雹蛇@兩句形容梅花香味，極工，亦補足上文“非以無人而不芳”意?！雹让坊m亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞?！薄痘茨献印雹恰盾髯佑忠娦翖壖病都谲幵~》丁集，而文字稍異。翻譯譯文春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的芳香。尚有尋芳侶。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。蘭原文翻譯及賞析2篇卜算子第五篇：卜算子舜典》），這是成王可以效法，并可由輔佐他的周公實施的。周本紀》）與詩中“上下”、“陟降”相似，惟成王所處時局更為嚴峻，他所采取的措施也會更為嚴厲。如果說“率時昭考”還嫌泛泛，“紹庭上下，陟降厥家”就十分具體了。身受恩惠，當報以忠誠，這是道義上的震懾；武王雖逝，他所建立的國家機器（包括強大的軍隊）仍在，這是力量上的震懾。詩中兩提武王（“昭考”、“皇考”），兩提遵循武王之道，震懾即由此施出。在《訪落》中，成王訴說自己年幼，缺少治國經(jīng)驗，請求諸侯輔助，既陳實情，又表誠意。使諸侯回到自己的牢固控制中來，便成為周王室必須面對的課題。這也十分自然。先王在世，諸侯臣服；然先王去世，新王即位，以前臣服的諸侯未必全都視新王如先王?？梢姡氉x鄭箋、孔疏以明確《訪落》作時，于準確理解詩義至關(guān)重要?！敝軙r對亡父行“三年之喪”（期限為二十五月）禮，然則朱熹所說已不是“始即政”之際。如朱熹《詩集傳》在《閔予小子》篇末云：“此成王除喪朝廟所作，疑后世遂以為嗣王朝廟之樂。鄭箋用“始即政”是一個含混的時間概念，因此孔疏的明確界定十分必要。孔穎達疏對這一時間所作的界定更為明確：“此‘未堪家多難’，文與《小毖》正同，但鄭以此篇在居攝之前，《小毖》在致政之后?！睹娦颉吩疲骸啊对L落》，嗣王謀于廟也。攝政只不過是通向新王正式治國的過渡，在這一過渡時期，周公不僅要日理萬機，處理朝政，而且要逐步樹立起新王即成王的天子權(quán)威，《訪落》便反映出這種樹立權(quán)威的努力。成王即位的情況則大不相同。賞析：鑒賞周武王為太子時，因文王被商紂王囚于羑里，得以直接掌權(quán)，處理朝政，控制大局，在實踐中積累了豐富的治國經(jīng)驗，后又協(xié)助回歸的`文王征服西方諸侯，攻伐征戰(zhàn)，亦老到內(nèi)行。皇考：指武王。厥家：指群臣百官。⑺紹：繼。就：接近，趨向。’……歷當讀為閱歷之歷，箋釋‘未有艾’為未有數(shù)，猶有未有歷也。釋詁》：‘艾，歷也’。言遠不可及也。⑷艾：鄭箋：“艾，數(shù)也。昭考：指武王。⑵率：遵循。落：始。父王英明又偉大，佑我勉我身安康。登位年輕缺經(jīng)驗，家國多難真著忙。先王之道太精深，閱歷未豐心惶惶。休矣皇考，以保明其身。維予小子，未堪家多難。于乎悠哉，朕未有艾。訪落》其實是一篇周王室決心鞏固政權(quán)的宣言，是對武王之靈的宣誓，又是對諸侯的政策交代，真誠而不乏嚴厲，嚴厲而不失風度，周公也借此扯滿了攝政的風帆。舜典》），這是成王可以效法，并可由輔佐他的周公實施的。周本紀》）與詩中“上下”“陟降”相似，惟成王所處時局更為嚴峻，他所采取的措施也會更為嚴厲。如果說“率時昭考”還嫌泛泛，“紹庭上下，陟降厥家”就十分具體了。身受恩惠，當報以忠誠，這是道義上的震懾；武王雖逝，他所建立的國家機器（包括強大的軍隊）仍在，這是力量上的震懾。詩中兩提周武王（“昭考”“皇考”），兩提遵循武王之道，震懾即由此施出。訪落》中，周成王訴說自己年幼，缺少治國經(jīng)驗，請求諸侯輔助，既陳實情，又表誠意。⑿明：勉勵。⑾休：美。厥（ju233。⑽陟（zh236。⑻家多難：指國家多災難。就：接近，趨向?！瓪v當讀為閱歷之歷，箋釋‘未有艾’為未有數(shù)，猶有未有歷也。釋詁》：‘艾，歷也’。言遠不可及也。⑸艾：鄭箋：“艾，數(shù)也。⑷於（wū）乎：感嘆詞。時：是，這。一說語氣詞。落：始。父王英明又偉大，佑我勉我身安康。登位年輕缺經(jīng)驗，家國多難真著忙。先王之道太精深，閱歷未豐心惶惶。休矣皇考，以保明其身。維予小子，未堪家多難。于乎悠哉，朕未有艾。訪落》作于周公還政之后，釋“家多難”為管叔、蔡叔、武庚和淮夷之難，其理解與詩的原義大相徑庭?！边@個朝先王之廟、謀于群臣之舉，鄭玄箋認為是在“成王始即政”時。訪落》創(chuàng)作時間，應是在武王去世、成王即位之時。訪落》其實是一篇周王室決心鞏固政權(quán)的宣言，是對武王之靈的宣誓，又是對諸侯的政策交代，真誠而不乏嚴厲，嚴厲而不失風度，周公也借此扯滿了攝政的風帆。舜典》），這是成王可以效法，并可由輔佐他的周公實施的。周本紀》）與詩中“上下”“陟降”相似，惟成王所處時局更為嚴峻，他所采取的措施也會更為嚴厲。如果說“率時昭考”還嫌泛泛，“紹庭上下，陟降厥家”就十分具體了。身受恩惠，當報以忠誠，這是道義上的震懾；武王雖逝，他所建立的國家機器（包括強大的軍隊）仍在，這是力量上的震懾。詩中兩提周武王（“昭考”“皇考”），兩提遵循武王之道，震懾即由此施出。