5社會交換原因和目的倫理詮釋(參考版)
2024-09-12 00:26本頁面
【正文】 人們不顧及自己支出水平的前提下去進行人情消費是一種 “ 炫耀性 ” 消費，貧窮的越貧窮，不貧窮的幾陷貧窮，這是新農(nóng)村建設過程中所不愿意看到的。而來自上海的一項調(diào)查則表明， XX 省 2024 年居民的人情消費人均為 503 元，如果以每戶3— 5 人計算，每個家庭支出在 1779— 2965 元之間， 2024 年 1 至3 月份，人均贈送支出為 元，其中僅春節(jié)走親訪友戶均消費支出就達 1196 元，比上年增長 %。農(nóng)村社會交換支出已經(jīng)成為許多農(nóng)村人家日常開支中的很大一部分，有的人家甚至會舉債去 “ 隨禮 ” 據(jù) XX 省城市社會經(jīng)濟調(diào)查隊的調(diào)查顯示， 2024 年第一季度，該省城鎮(zhèn)居民人均 第 8 頁 共 8 頁 贈送現(xiàn)金 83 元，比上年同期增加 31%。在 當代社會“ 關(guān)系 ” 好似就意味著 “ 利益 ” 與 “ 權(quán)力 ” ，市場功利使得人際交往中的個體失去了自我， “ 我 ”“ 隨禮 ” 就是為了達到我的目的，但方式卻是突然的與損人利己的。一方面，農(nóng)村人情交往的工具性與功利性的增加，使部分農(nóng)民變得惟利是圖。一這個結(jié)論正是我們所需要的，它恰恰證明了在農(nóng)村社會交換中農(nóng)民追求利益的正確性。 ” 斯密的這一價值顯示，體現(xiàn)的是一種倫理文化對社會世俗生活以及生活中 “ 欲望著 ”的經(jīng)濟主體的激勵，強調(diào)了商業(yè)社會中市場主體的物質(zhì)需要和新的精神需求。但是在當今走上工業(yè)化道路的農(nóng)村，社會已發(fā)生深刻的變遷，親屬關(guān)系越來越取決于他們在生產(chǎn)經(jīng)營中相互合作的有效和互惠的維持。農(nóng)民進行社會交換形成一定的社會網(wǎng)絡， “ 在 這個網(wǎng)絡中，通過交換，包括物質(zhì)利益和非物質(zhì)利益的交換，將個人的忠誠、制度性角色以及物質(zhì)利益結(jié)合在一起。因而工具主義很大程度上推動了社會交換之風，同時也助長了鋪張浪費之風。在社會交換中，農(nóng)民利用人情饋贈以達到工具目的，凡事以人情開道，把人情作為一種利益投資，送出一定的禮物，換回更多的利益、感情、服務、信息、金錢，通過舉辦家庭典禮等儀式能夠以相對較少的花費換取大筆的禮金，因而，工具主義在家庭典禮儀式性功能的基礎(chǔ)上得以推行，農(nóng)村人情交往的工具性的增加是農(nóng) 民由非理性到理性轉(zhuǎn)化的一個表現(xiàn)，是一個好的現(xiàn)象，但是一味的理性會使
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