4農(nóng)村社會(huì)交換原因和目的探索(參考版)
2024-08-27 04:17本頁(yè)面
【正文】 人們不顧及自己支出水平的前提下去進(jìn)行人情消費(fèi)是一種 “ 炫耀性 ” 消費(fèi)，貧窮的越貧窮，不貧窮的幾陷貧窮，這是新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中所不愿意看到的。而來(lái)自上海的一項(xiàng)調(diào)查則表明， XX 省 2024 年居民的人情消費(fèi)人均為 503 元，如果以每戶(hù)3— 5 人計(jì)算，每個(gè)家庭支出在 1779— 2965 元之間， 2024 年 1 至3 月份，人均贈(zèng)送支出為 元，其中僅春節(jié)走親訪友戶(hù)均消費(fèi)支出就達(dá) 1196 元，比上年增長(zhǎng) %。農(nóng)村社會(huì)交換支出已經(jīng)成為許多農(nóng)村人家日常開(kāi)支中的很大一部分，有的人家甚至?xí)e債去 “ 隨禮 ” 據(jù) XX 省城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查隊(duì)的調(diào)查顯示， 2024 年第一季度，該省城鎮(zhèn)居民人均 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè) 贈(zèng)送現(xiàn)金 83 元，比上年同期增加 31%。在 當(dāng)代社會(huì)“ 關(guān)系 ” 好似就意味著 “ 利益 ” 與 “ 權(quán)力 ” ，市場(chǎng)功利使得人際交往中的個(gè)體失去了自我， “ 我 ”“ 隨禮 ” 就是為了達(dá)到我的目的，但方式卻是突然的與損人利己的。一方面，農(nóng)村人情交往的工具性與功利性的增加，使部分農(nóng)民變得惟利是圖。一這個(gè)結(jié)論正是我們所需要的，它恰恰證明了在農(nóng)村社會(huì)交換中農(nóng)民追求利益的正確性。 ” 斯密的這一價(jià)值顯示，體現(xiàn)的是一種倫理文化對(duì)社會(huì)世俗生活以及生活中 “ 欲望著 ”的經(jīng)濟(jì)主體的激勵(lì)，強(qiáng)調(diào)了商業(yè)社會(huì)中市場(chǎng)主體的物質(zhì)需要和新的精神需求。但是在當(dāng)今走上工業(yè)化道路的農(nóng)村，社會(huì)已發(fā)生深刻的變遷，親屬關(guān)系越來(lái)越取決于他們?cè)谏a(chǎn)經(jīng)營(yíng)中相互合作的有效和互惠的維持。農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)交換形成一定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)， “ 在 這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，通過(guò)交換，包括物質(zhì)利益和非物質(zhì)利益的交換，將個(gè)人的忠誠(chéng)、制度性角色以及物質(zhì)利益結(jié)合在一起。因而工具主義很大程度上推動(dòng)了社會(huì)交換之風(fēng)，同時(shí)也助長(zhǎng)了鋪張浪費(fèi)之風(fēng)。在社會(huì)交換中，農(nóng)民利用人情饋贈(zèng)以達(dá)到工具目的，凡事以人情開(kāi)道，把人情作為一種利益投資，送出一定的禮物，換回更多的利益、感情、服務(wù)、信息、金錢(qián)，通過(guò)舉辦家庭典禮等儀式能夠以相對(duì)較少的花費(fèi)換取大筆的禮金，因而，工具主義在家庭典禮儀式性功能的基礎(chǔ)上得以推行，農(nóng)村人情交往的工具性的增加是農(nóng) 民由非理性到理性轉(zhuǎn)化的一個(gè)表現(xiàn)，是一個(gè)好的現(xiàn)象，但是一味的理性會(huì)使
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