【正文】 只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。努力過后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過來了。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。社會越軌的類型：（1）違法行為（觸犯刑律而受倒刑罰處罰的行為）；（2）違警行為（違反有關(guān)維護(hù)社會治安和公安秩序的規(guī)則、規(guī)定、條例的行為）；（3）違規(guī)行為（一切不按常規(guī)辦事的行為）1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。社會越軌的含義：社會越軌，亦稱越軌行為、離軌行為或偏離行為，是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為。②文化失調(diào)理論認(rèn)為，現(xiàn)代的許多社會問題都是由我們的道德觀念不能與我們的技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)引起的，這種文化嚴(yán)重失調(diào)現(xiàn)象是現(xiàn)代社會問題產(chǎn)生的主要根源。答：①社會變遷是社會在一種發(fā)明打破舊均衡狀態(tài)后做出調(diào)節(jié)以尋求新的均衡的過程。社會問題無時不有是時間上普遍性的表現(xiàn)，即從人類社會誕生之時起，社會問題就始終伴隨社會的運(yùn)行與發(fā)展，一刻也沒有消失過。第十七章 社會問題思考題：1，構(gòu)成社會問題的要素是什么？答：（1）社會性、絮亂性和破壞性 （2）必須有一種或數(shù)種社會現(xiàn)象產(chǎn)生失調(diào)情況；這種失調(diào)影響了許多人的社會生活；這種失調(diào)引起了社會多數(shù)成員的主義；這種失調(diào)必須運(yùn)用社會力量才能予以解決。美國社會學(xué)家、社會心理學(xué)家英克爾斯最早（20世紀(jì)60年代初）較為系統(tǒng)的研究了人的現(xiàn)代化問題。（五）城市化：城市化的發(fā)展取決于，；。（三）科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的重要意義：；；。社會現(xiàn)代化過程中的基本特征：（一）社會結(jié)構(gòu)的日益分化和整合：一個社會進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展過程，其最重要的社會基礎(chǔ)之一，即是社會結(jié)構(gòu)更高程度的分化和整合。（片面）“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代化”之間是一個相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系。（3）外部環(huán)境條件的不同（早在19世紀(jì)末期，發(fā)達(dá)資本主義國家就建立以它們?yōu)楹诵牡膰H經(jīng)濟(jì)政治秩序）。 發(fā)展中國家之所以不能完全照搬西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化模式，主要是因?yàn)椋海?）各個國家的歷史條件不同，面臨的國際環(huán)境不同，現(xiàn)代化起步時的起點(diǎn)不同，各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等因素不同。社會現(xiàn)代化的含義：（一）社會現(xiàn)代化是一個連續(xù)不斷的歷史過程。5，社會流動與社會分層之間存在著何種關(guān)系？答：合理的社會流動使得人們有可能通過改變自身地位來改善切身利益同社會總目標(biāo)的相關(guān)關(guān)系，在一定程度上抵消了封閉式分層社會中地位差異抑制人的積極性這一弊端。第四，職業(yè)體系日趨開放，社會自由流動空間擴(kuò)大，從而能夠依照經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要合理配置人力資源。社會經(jīng)濟(jì)綜合地位（SES）構(gòu)成社會分層的基本指標(biāo)。第二，新興職業(yè)要求自獲性成就，因而更加依賴于教育和訓(xùn)練。從此可了解到各層次之間是否開放及開放程度，人們的流動意向，以及人們在選擇、獲取社會地位方面有沒有平等的競爭機(jī)會。結(jié)構(gòu)性流動是由外在原因推動的。（3）根據(jù)流動原因，又可以將代際流動分為結(jié)構(gòu)性流動和自由流動。代際流動：是通過同上一代人進(jìn)行比較而確定的地位變化狀態(tài)，例如子女和父母進(jìn)行比較。一生中流動：指個人一生中地位的升降變化，如士兵當(dāng)上將軍。垂直流動：是指人們在一個分層結(jié)構(gòu)層面中的不同階層之間的流動。有時起因于社會職業(yè)的結(jié)構(gòu)性變化（例如第一二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)）。社會流動的類型：（1）根據(jù)流動的方向，可把社會流動分為水平流動和垂直流動（社會階層內(nèi)部流動和各階層之間的流動）。第三，西方分層理論創(chuàng)造了一整套研究方法，用以把握各社會層次之間的差異、它們的動態(tài)發(fā)展趨勢以及社會分層結(jié)構(gòu)對社會運(yùn)行的影響，這些方法具有一定的科學(xué)性。第二，西方分層理論的核心概念是社會不平等（西方分層理論縮小不平等差距、緩和社會矛盾的一些研究成果，值得我們借鑒。該論認(rèn)為，社會流動可以將穩(wěn)定性不平等變?yōu)闀簳r性不平等，從而構(gòu)成社會穩(wěn)定的平衡機(jī)制。通俗來說，社會地位就是社會關(guān)系之網(wǎng)中的各個紐結(jié)。社會分層體現(xiàn)著社會不平等。制度外部管制機(jī)制是通過實(shí)施和執(zhí)行制度的實(shí)踐，來對行動者的行為選擇進(jìn)行外部干預(yù)，促使行動者按照制度規(guī)則行動的（如獎懲等執(zhí)法過程）。制度規(guī)則中所包含的價值如果能被人們所接納，并轉(zhuǎn)化為自己的行為規(guī)范，那么行動者就會自覺地按照制度規(guī)定來進(jìn)行選擇。2，制度規(guī)范有哪些功能？制度又是如何發(fā)揮其功能的？ 答：①第一，規(guī)范告訴人們應(yīng)該與不應(yīng)該做什么；第二，規(guī)范告訴人們哪些行為可以選擇與哪些行為不可以選擇；第三，規(guī)范告訴人們大多數(shù)人會選擇或不選擇哪些行為；第四，規(guī)范通過對行動者行動權(quán)利的控制，來制約和控制行為的選擇范圍和選擇方式。思考題：1，什么是社會制度？制度是由哪些基本要素構(gòu)成的？答：①社會制度是指制約和影響人們社會行動選擇的規(guī)范系統(tǒng)，是提供社會互動的互相影響框架和構(gòu)成社會秩序的復(fù)雜規(guī)則體系。在這些社會制度系統(tǒng)中，行為規(guī)則和獎懲體系是其中核心構(gòu)成。構(gòu)成社會制度的基本要素：（1）價值觀與價值判斷；（2）行為規(guī)則與獎懲體系；（3）組織設(shè)置；（4）權(quán)力體系。（4）自由、平等、民主、自治和共享的準(zhǔn)則。（2）人際互動具有匿名性和徹底的符號性。在1877年出版的《共同體與社會》一書中，他第一次對社區(qū)做了較為系統(tǒng)的描述。 西方社區(qū)研究的理論：社區(qū)研究可追溯至德國社會學(xué)家斐迪南 第三，社區(qū)中的各種關(guān)系比社會的關(guān)系更緊密。聯(lián)系：社區(qū)是社會的具體化，是一個特定的地域聚落。社區(qū)的定義：社區(qū)是進(jìn)行一定的社會活動，具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。社會學(xué)家常把它作為研究大社會的起點(diǎn)，實(shí)地調(diào)查也往往以社區(qū)為單位來進(jìn)行。從范圍上說，其實(shí)組織的中下級職員聯(lián)合體，且一般易于產(chǎn)生在組織規(guī)劃不夠嚴(yán)密的地方。非正式群體的定義：非正式群體是指由一定數(shù)量的個人（通常規(guī)模比較?。┙?jīng)過長期的相互作用所形成的社會群體。第三，現(xiàn)代組織的道德與非道德的兩重性特征。 現(xiàn)代組織活動與傳統(tǒng)人類活動相比具有某些截然不同的特征：第一，現(xiàn)代組織非人格化特征。與之相應(yīng)，人類社會的群體生活也就發(fā)生了重大變化：一方面，新型組織方式對人際交往產(chǎn)生影響。社會組織的含義與構(gòu)成要素：（一）社會組織的含義：一種是廣義的組織，即泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的組織，即相對于初級群體的次級組織形式，也可以稱之為正式社會組織。對于中國社會學(xué)整體而言，首先需要承認(rèn)和重視，然后需要在各種社會學(xué)研究中大力引進(jìn)“女性視角”。另一種（“構(gòu)建主義”流派）則認(rèn)為，首先應(yīng)該通過人們的自我努力來打破這個定軌，而且只有在這樣的努力之中，社會的整體才能發(fā)展。（三）社會的性別定軌：女權(quán)主義。重構(gòu)的基本理論取向：“性別”是社會結(jié)構(gòu)一部分而且是社會所造成的，是多元的可變的。（二）性別概念的重構(gòu)：性別劃分的層次為，染色體性別、第一性征（生殖系統(tǒng)和性系統(tǒng)的差異）、第二性征（體型體貌的差異）、第三性征（性格、氣質(zhì)、舉止等差異）。那些脫離或違反了性別角色的行為，被看作“性別角色混淆”或“倒錯”，是一種不良狀態(tài)。作為社會設(shè)置，家庭的定義強(qiáng)調(diào)的是：血緣＋供養(yǎng)＋繼承，以及由此所產(chǎn)生的各種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。聯(lián)合家庭，指父母（或一方）與多對已婚子女（或者再加其他親屬）共同居住生活，包括子女已成家卻不分家。核心家庭，又稱夫婦家庭，指父母與未婚子女共同居住和生活。引申社會學(xué)關(guān)于初級群體的基本概念，可以把它視為人類“初級生活圈” 婚姻家庭社會學(xué)：家庭：作為生活實(shí)體，其定義可以概括為“實(shí)體婚姻＋子女＋生活共同體”。第三，帶來人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷漠，人們的情感等精神需要難以得到有效滿足，已成為現(xiàn)代社會許多社會問題的根源。第一，初級群體的衰落削弱了社會支持網(wǎng)絡(luò)（社會保障不完善，農(nóng)產(chǎn)青壯年轉(zhuǎn)向城市工作，導(dǎo)致留守兒童等社會問題）。第三，初級群體的衰落與初級關(guān)系的淡化，標(biāo)志著人們更多地依靠正是分工及規(guī)章制度等次級關(guān)系來處理問題，從而有助于提高工作效率，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。第一，初級群體衰落有可能提供更多的個人自由。第三，一些初級群體已經(jīng)名存實(shí)亡。第二，初級關(guān)系日趨松懈。②成員有限；成員間有直接的、經(jīng)常的面對面互動；成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)了全部個性；成員間的交往富于感情；成員難以代替；群體整合程度高；群體控制依靠非正式手段；6，試分析現(xiàn)代社會初級群體衰落的原因及其影響。這個集合體的存在，不僅個人自己能夠意識到，而卻也被群體以外的人們所意識到。②社會資源獲取功能；組織管理輔助功能；日常生活聯(lián)系功能。第二，從宏觀結(jié)構(gòu)角度看，正規(guī)組織中初級群體的存在，有可能干擾正式組織關(guān)系，破壞組織結(jié)構(gòu)，妨礙組織效率的提高和組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（初級群體是社會最基本的單位）（二）初級群體的負(fù)功能：在特定條件下，初級群體由于其自身的封閉性和排他性而在社會生活中產(chǎn)生負(fù)面影響。第二，滿足人們的情感需求。主要靠習(xí)慣、風(fēng)俗、倫理道德、群體意識等非正式手段來控制維持。個別成員的偏離、背叛，會招致嚴(yán)厲的制裁。第五，成員難以代替。第三，成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)了全部個性。初級群體的形成于維持，還有賴于成員互動的經(jīng)常性。人數(shù)過多，就必然發(fā)生次級關(guān)系。初級群體一般指2~30人的小群體。（二）正式群體與非正式群體：依據(jù)群體正規(guī)化程度及成員間的互動方式劃分。如軍營、學(xué)校、大工廠。典型的初級群體有家庭、鄰里、朋友和親屬等。社會群體的類型：（一）初級群體與次級群體：按群體成員之間關(guān)系的親密程度區(qū)分。第四，有一定的分工協(xié)作。（軍隊(duì)，學(xué)校）第二，有持續(xù)的相互交往。也就是說，群體成員有共同的認(rèn)同以及某種團(tuán)結(jié)一致的感覺，對群體中每個人的行為都有相同而確定的目標(biāo)和期望。社會群體的定義：社會群體又稱社會團(tuán)體，是指處于社會關(guān)系中的一群個人的集合體。社會網(wǎng)絡(luò)的功能：（積極功能）1，社會資源獲取功能；2，組織管理輔助功能；3，日常生活聯(lián)系功能。中國社會關(guān)系是以“己”為中心，逐漸從一個一個人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，范圍的大小是根據(jù)中心的勢力厚薄而定。中國社會結(jié)構(gòu)和西方不同，我們的社會結(jié)構(gòu)好像把一塊石頭丟在