【正文】 社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。2.“角色扮演”理論（美國社會學(xué)家喬治?米德）：“自我”分為“主我”（自發(fā)的、能動的，為自我和人格的發(fā)展提供動力）和“客我”（內(nèi)化了的社會要求和期待，在社會互動過程中形成和發(fā)展起來）（弗洛伊德）：認(rèn)為人格發(fā)展很大程度上是受“無意識”驅(qū)動的，弗洛伊德將人格分為三個部分：本我、自我、超我。如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動中出現(xiàn)角色混淆不清的現(xiàn)象。（一）社會化的生物及其社會條件個體的社會化是以人的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。從社會學(xué)角度看，代差實際上反映的是社會結(jié)構(gòu)、社會生活變化的速度和程度。第七章 社會互動社會互動（定義）：社會互動，也稱“社會交往活動”或“社會相互作用”，是指社會主體之間為了滿足各種需要而發(fā)生的、以信息傳播為基礎(chǔ)而形成的個人與個人、個人與群體以及群體與群體之間的相互溝通、相互作用和相互了解，從而在經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及心理等方面產(chǎn)生相互影響和相互依賴的社會行動的過程。社會互動的維度：1，社會互動的向度。（按照社會互動主體間利益、權(quán)力關(guān)系及其性質(zhì)劃分）交換：是個人或群體旨在獲得報酬或回報而發(fā)生的社會互動行為，交換遵循互惠原則，有助于通過創(chuàng)造持續(xù)的相互間的義務(wù)來維持交換的平等。（是否積極參與）第三階段：控制階段，主要解決行為選擇問題。此外，詹姆斯、庫利、杜威等人也對此作出重要貢獻(xiàn)。它是人們對具有特定身份的人的行為期望，構(gòu)成了社會群體或組織的基礎(chǔ)。另外，人們也往往把不同的人所扮演的相對角色之間的矛盾稱為角色沖突（丈夫與妻子、領(lǐng)導(dǎo)與群眾）此外，還有一種角色沖突，是一個人承擔(dān)同一角色時存在的矛盾，一般稱之為角色緊張。這個集合體的存在，不僅個人自己能夠意識到，而卻也被群體以外的人們所意識到。因為小群體利于人們間比較深入的交往，建立比較密切的感情聯(lián)系。第一，從微觀心理角度看，初級群體可能會壓抑個性的形成和個人積極性的發(fā)揮，限制個人的社會發(fā)展。 消極方面。還有人提出第四性征（性取向）、第五性征（思維方式）等。（三）社會組織的構(gòu)成要素：規(guī)范、地位、角色和權(quán)威。 虛擬社區(qū)的特征：（1）交往具有超時空性。 第十三章 社會分層與社會流動社會分層的定義：社會分層指的是依據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象。（2）根據(jù)衡量流動的不同參照基點，可把社會流動分為一生中流動（同代流動）和代際流動（異代流動）。教育系統(tǒng)成為重要的職業(yè)分配機(jī)制，整個社會的職業(yè)一般會出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性向上流動趨勢。社會現(xiàn)代化的最終目的應(yīng)該是滿足社會日益發(fā)展的需要和人的全面發(fā)展的需要。第十八章 社會控制1901年羅斯在《社會控制》一書中首次提出“社會控制”的概念。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。4，試從“文化墮距”概念和理論的角度分析相關(guān)社會問題及其產(chǎn)生的原因?，F(xiàn)代化過程的實際上就是工業(yè)化過程，是經(jīng)濟(jì)增長過程。類似的職業(yè)將獲得大體相同的報酬。水平流動：指的是人們在同一個社會垂直分化階層內(nèi)部的位置轉(zhuǎn)移。②取決于內(nèi)化機(jī)制與外部管制機(jī)制兩種機(jī)制。 第四，社區(qū)的功能與社會相比具有更為明確和專門化的特征。另一方面，從結(jié)構(gòu)上看，社會組織都有明確的活動目標(biāo)，并由此與其他社會組織有著明顯的界線，組織內(nèi)部運行依賴一套正式而穩(wěn)定的關(guān)系結(jié)構(gòu)，用以協(xié)調(diào)組織的多樣化活動，實現(xiàn)組織的整合狀態(tài)。性別角色與社會性別：（一）從性別角色到社會性別：20世紀(jì)70年代之前，社會學(xué)界一般都認(rèn)為性別角色是一種“先賦角色”，當(dāng)時理論傾向是強(qiáng)調(diào)性別的生物屬性，強(qiáng)調(diào)個體對性別角色的遵從。（如“鄰居“） 影響：積極方面。初級群體的功能：（一）初級群體的正功能：第一，承擔(dān)著社會化的任務(wù)。隨著社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，初級社會群體趨向衰落，初級關(guān)系淡化，次級群體越來越成為社會的主要群體形式。所以中國的的社會結(jié)構(gòu)決定了我們的交往方式。自覺角色指人們明確意識到了自己正擔(dān)負(fù)著一定的權(quán)利、義務(wù)、意識到了周圍人都是自己所扮演的角色的觀眾，因而努力用自己的行動去感染周圍的觀眾。美國社會心理學(xué)家霍爾區(qū)分了人際互動中的四種人際距離，親密距離（0~45cm）指有親密關(guān)系的互動者之間的距離；私人距離（45cm~）是朋友、熟人和日常談話的距離；社會距離（~）是一種非個人或正式的關(guān)系距離；公眾距離（~ ）是更為正式的關(guān)系，如重要人物或演講者與一般公眾要保持的距離。韋伯提倡移情式理解的方法。社會互動的過程：（一）貝爾斯的互動過程分析：（美國社會學(xué)家）于20世紀(jì)四五十年代提出了一種小群體研究方法——互動過程分析。（三人互動中，第三者可能扮演的角色有中間人、仲裁人、從中漁利者、分裂和征服者）（二）人機(jī)互動和群體互動?；右蕾囉诨与p方對交往情境的理解，在相同文化和社會情境中，一般都會有約定俗成的互動模式和規(guī)則。個體化是對當(dāng)代人帶有普遍意義的經(jīng)歷概括，個體化意味著，在當(dāng)代社會高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，人的社會化過程具有了早期現(xiàn)代社會所沒有的特征，從而提升了個人的發(fā)展指向，同事也更新了個人的現(xiàn)代性內(nèi)涵。首先，工作單位是個人進(jìn)行職業(yè)社會化的主要場所。如一生會經(jīng)歷的，入學(xué)、就業(yè)、生育、退休等生命事件。在這一時期，兒童對周圍事物的用途和構(gòu)造的好奇心增強(qiáng)，樂于使用工具去進(jìn)行操作活動。人格指的是特殊的思想、感覺和自我關(guān)照的模式，它們構(gòu)成了特殊個體的一系列鮮明的品質(zhì)特征。 從文化分層角度看，文化特質(zhì)、文化叢、文化區(qū)域、文化模式構(gòu)成文化。文化區(qū)域：指在地理空間上不同區(qū)域中分布的特定的文化現(xiàn)象。亞文化一般并不與主文化相抵觸或?qū)埂＃ㄈ后w創(chuàng)造）。 （4）社會是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的。根據(jù)馬克思、恩格斯的闡述，可概括出物質(zhì)生產(chǎn)方式的三大基本特征：客觀性、社會性、歷史性。思考題：1， 試析人口老齡化對社會運行和發(fā)展的沖擊。 （5）社會系統(tǒng)具有心理的、精神的聯(lián)系。個體、個人雖具有接受文化或創(chuàng)造文化的能力，但是，形成文化的力量卻不在個人。亞文化的類別：（1）民族亞文化，指為社會中少數(shù)民族群體所特有的文化。文化模式：就是一個社會中所有文化內(nèi)容（包括文化特質(zhì)與文化叢）組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)。5，怎樣理解文化的社會功能？答：使社會成員對本民族文化產(chǎn)生“心靈認(rèn)同”，指導(dǎo)、規(guī)范著社會成員的社會生活與行為方式。人格可分為：認(rèn)知、行為及情感。這時成年人應(yīng)鼓勵兒童積極動腦，不理解或壓抑兒童的想象力和創(chuàng)造性活動，會造成兒童的自卑感。社會構(gòu)造與個體生命歷程之間的關(guān)系，生命發(fā)生的時間和空間；生命的相關(guān)性；生命的時間安排；人的能動性。其次，工作單位給人們提供了一個檢驗和發(fā)展家庭及學(xué)校社會化成果的場所。（3）個體化在某些方面是傳統(tǒng)社會化的超越。第五，社會互動不僅會影響互動關(guān)系，而且會對復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。（按社會互動的主體類型劃分）（三）熟悉情境互動、社交情境互動和工作情境互動。貝爾斯認(rèn)為，小型群體的面對面互動包括12類互動范疇，涉及取向、評價、控制、決定、緊張和整合等六項功能性問題。（三）齊美爾的社會互動思想：齊美爾被認(rèn)為是歐洲最早的互動論者之一。（四）社會交換論：社會交換論形成于20世紀(jì)50年代末60年代初，主要代表人物有霍曼斯、布勞等。不自覺角色指人們在承擔(dān)某一角色時，并沒有意識到自己正在充當(dāng)這一角色，而只是按習(xí)慣性行為去做。社會網(wǎng)絡(luò)的功能：（積極功能）1，社會資源獲取功能；2，組織管理輔助功能；3，日常生活聯(lián)系功能。（二）正式群體與非正式群體：依據(jù)群體正規(guī)化程度及成員間的互動方式劃分。第二，滿足人們的情感需求。第一，初級群體衰落有可能提供更多的個人自由。那些脫離或違反了性別角色的行為，被看作“性別角色混淆”或“倒錯”，是一種不良狀態(tài)。 現(xiàn)代組織活動與傳統(tǒng)人類活動相比具有某些截然不同的特征：第一，現(xiàn)代組織非人格化特征。 西方社區(qū)研究的理論：社區(qū)研究可追溯至德國社會學(xué)家斐迪南制度規(guī)則中所包含的價值如果能被人們所接納，并轉(zhuǎn)化為自己的行為規(guī)范，那么行動者就會自覺地按照制度規(guī)定來進(jìn)行選擇。有時起因于社會職業(yè)的結(jié)構(gòu)性變化（例如第一二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)）。社會經(jīng)濟(jì)綜合地位（SES）構(gòu)成社會分層的基本指標(biāo)。（片面）答：①社會變遷是社會在一種發(fā)明打破舊均衡狀態(tài)后做出調(diào)節(jié)以尋求新的均衡的過程。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。②文化失調(diào)理論認(rèn)為，現(xiàn)代的許多社會問題都是由我們的道德觀念不能與我們的技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)引起的，這種文化嚴(yán)重失調(diào)現(xiàn)象是現(xiàn)代社會問題產(chǎn)生的主要根源。第四，職業(yè)體系日趨開放，社會自由流動空間擴(kuò)大，從而能夠依照經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要合理配置人力資源。垂直流動：是指人們在一個分層結(jié)構(gòu)層面中的不同階層之間的流動。制度外部管制機(jī)制是通過實施和執(zhí)行制度的實踐，來對行動者的行為選擇進(jìn)行外部干預(yù)，促使行動者按照制度規(guī)則行動的（如獎懲等執(zhí)法過程）。在1877年出版的《共同體與社會》一書中，他第一次對社區(qū)做了較為系統(tǒng)的描述。第三，現(xiàn)代組織的道德與非道德的兩重性特征。（二）性別概念的重構(gòu)：性別劃分的層次為，染色體性別、第一性征（生殖系統(tǒng)和性系統(tǒng)的差異）、第二性征（體型體貌的差異）、第三性征（性格、氣質(zhì)、舉止等差異）。第三，初級群體的衰落與初級關(guān)系的淡化，標(biāo)志著人們更多地依靠正是分工及規(guī)章制度等次級關(guān)系來處理問題，從而有助于提高工作效率，實現(xiàn)組織目標(biāo)。（初級群體是社會最基本的單位）（二）初級群體的負(fù)功能：在特定條件下，初級群體由于其自身的封閉性和排他性而在社會生活中產(chǎn)生負(fù)面影響。初級群體一般指2~30人的小群體。社會群體的定義：社會群體又稱社會團(tuán)體，是指處于社會關(guān)系中的一群個人的集合體。（二）角色沖突：一個人承擔(dān)的多種角色之間的矛盾一般稱之為角色沖突。社會角色的定義：社會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為方式。其創(chuàng)始人是社會心理學(xué)家米德。（一個聚會是聯(lián)歡派對還是工作會議）第二階段：評價階段，主要解決態(tài)度確定問題。（按互動中的人際關(guān)系及其性質(zhì)劃分）（五）交