【正文】 他的這類詞，多數(shù)不在婦女的嬌姿艷態(tài)上下功夫，而是表現(xiàn)為情感色彩明朗，語意清新，同樣指“向上一路，新天下耳目”。但我們卻不能因此主忽視他還有大量的婉約?！比绻f這首詞不是用香草、美人手法，寄寓著作者政治上的失意心情，而寫的是純粹“多情卻被無情惱的”兒女情長，那么它是健康、純潔、充滿活力和情趣，沒有晚唐五代北宋諸大家詞的纏綿凄惻、粉香脂紅的氣味。墻里佳人打完秋千，沒事兒人一樣走了，而自作多情的墻外行人，卻不由得陷入無盡的煩惱之中。春已歸去，傷懷無限。上片后兩句，則更使人有凄戚之感?；ò甑蛄?，紅銷香褪，青杏綴滿枝頭，燕子輕剪綠水。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱。墻里秋千墻外道。燕子說時，綠水人家繞。就以王士禎稱“恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過”的《蝶戀花》來說，其“緣情綺靡”也有不同處。不知公之婉約處，何止溫、韋？”柳永的艷情詞，往往寄情聲色，陶醉于粉香脂紅中，情趣不高。蘇軾詞作中大量均屬婉約詞，所以吳梅有云：“余謂公（指蘇軾）詞，豪放縝密，兩擅其長。如所作《蝶戀花》（花褪殘紅青杏?。?，即為王士禎《花草蒙拾》稱為“恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過。應(yīng)當(dāng)看到，蘇軾是崇尚自由而不拘一格的?！边@可說是對婉約藝術(shù)手法的一個總結(jié)。其內(nèi)容主要寫男女情愛、離情別緒、傷春悲秋、光景流連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)籍，情景交融，聲調(diào)和諧?！凹s”的本義是纏束，引申為精煉、隱約、微妙。吳詞》的“故婉約其辭”，晉陸基《文賦》用以論文學(xué)修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫。他明確指出，這時因為蘇軾追求“豪放”，所以才“不喜剪裁以就聲律”的。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風(fēng)海雨逼人?！赌芨凝S漫錄》卷十六引晁補(bǔ)之語說：“居士詞人謂多不協(xié)律，然橫放杰出，自是曲子中縛不住者?！薄稖p字木蘭花》（惟熊佳夢）序云：“余過吳興，而李公擇適生子，三日會客，求歌辭，乃作此戲之，舉坐皆絕倒。蘇軾詞前之小序也多次提及自己應(yīng)酬歌者或酒宴的需求，當(dāng)場填詞。此外，據(jù)宋人記載：蘇軾的《永遇樂》（明月如霜）、《蝶戀花》（花褪殘紅青杏?。?、《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）等等皆被時人廣為傳唱。遂資以應(yīng)之，隨聲隨寫，歌竟篇，才點定五六字?！读合尽份d：歌者欲試東坡倉促之才，于其側(cè)歌《戚氏》，坡笑而頷之。蘇軾的很多詞是可以入樂歌唱的。因為它要廣泛傳唱。宋詞二十講蘇軾“以詩為詞”的另一貢獻(xiàn)則讓詞擺脫了對音樂的依附。一種是表面的方法不合律然而仍有有律讀，就是說他表現(xiàn)面上的文法雖然不合格律，可是你卻可以把它加以變化依然按照格律來誦讀。蘇東坡自己就是過寫文章“但常行于所當(dāng)行，常止于所不可止”，還說，文章“如行云流水，初無定質(zhì)”（《答謝民師書》）他寫文章如此，寫詞的時候便也有突破聲律所在。但是對蘇東坡的詞，人們就有另外的一種批評，說他的詞可以拗折歌者的嗓子，因為他不管聲律。豈止是拓展，這是一種白魄力和眼光。在他看來，沒有任何一種情意或者胸襟志意不能寫到詞里邊去的。北宋名家選講我們從晚唐五代的溫、韋一直講下來，講到蘇東坡以前的柳永，那些詞大多是寫美女和愛情，寫聽歌和看舞的，可是你要是把蘇東坡的所有詞都看一遍就會發(fā)現(xiàn)，蘇東坡很少寫美女和愛情，很少寫聽歌和看舞。當(dāng)然,作為一代才人、豪邁不羈之士,蘇軾很快擺脫了這種柳七郎風(fēng)調(diào),在其詞作中,閃爍著思想性格的光芒:他的真摯執(zhí)著,沉郁深刻,多情多思等等。欲待曲終尋問取,人不見,數(shù)峰青。忽聞江上弄哀箏,若含情。水風(fēng)清,晚霞明,一朵芙蓉、開過尚盈盈。先秋折,煙鬟未上,玉杯微缺。雙荷葉,紅心未偶,綠衣偷結(jié)。蘇軾開始作詞,亦由盛行一時的香軟、婉約詞風(fēng)入手,掌握詞體之規(guī)范,錘煉技藝。所以蘇軾初期詞基本上寫的是游樂、宴飲、送別、贈妓等私人生活范圍的題材。也就是說,蘇軾以其創(chuàng)作實踐對傳統(tǒng)的婉約風(fēng)格進(jìn)行了革新,擺脫“花間”詞風(fēng)的“香軟”,賦予“婉約”以新的含義,極大地發(fā)揮詞之抒情寫物的細(xì)膩深刻、曲折隱微、波瀾層深、要眇宜修之特色,因而從根本上提高了詞的品味,開創(chuàng)了詞發(fā)展的向上一路,其影響是深遠(yuǎn)的?！爸缓鲜甙伺?執(zhí)紅牙板,唱楊柳岸曉風(fēng)殘月”是關(guān)于婉約詞風(fēng)格特點的形象說法。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密,強(qiáng)調(diào)形式技巧,重視音律諧婉,多嚴(yán)守格律之限制,字句聲韻,力求自然諧和。于是,香艷、柔弱、纏綿、婉轉(zhuǎn)變成了詞的主導(dǎo)風(fēng)格,婉約詞風(fēng)由此形成?！痹谠~史上婉轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí),由來已久。婉約一詞始見于先秦,魏晉六朝人已用之形容文學(xué)辭章,如陳琳《為袁紹與公孫瓚書》:“得足下書,辭意婉約。所謂婉約,乃婉轉(zhuǎn)含蓄之意,婉即和順柔美,約即委曲隱微。蓋雖各因其質(zhì),而詞貴感人,要當(dāng)以婉約為正。明代張最早將唐宋詞分為“豪放”和“婉約”兩大流派,其后,徐師曾在《文體明辨》中說:“論詞則有婉約者,有豪放者。”可見,在認(rèn)同其豪放詞作之同時,對蘇軾的婉約詞評價亦頗高。而張炎《詞源》卷下《雜論》亦曰:“東坡詞如《水龍吟》詠楊花、詠聞笛,又如《過秦樓》《洞仙歌》《卜算子》等作,皆清麗舒徐,高出人表。若謂以詩為詞,是大不然?！八邓凼?淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”九日詞。“有情風(fēng)、萬里卷潮來,無情送潮歸”別參寥詞?！皷|武南城,新堤固、漣漪初溢”宴流杯亭詞?！俺叫拗袢缭?異材秀出千林表”詠笛詞?！叭檠囡w華屋,悄無人、桐陰轉(zhuǎn)午”初夏詞?！懊髟聨讜r有,把酒問青天”中秋詞。對此,前人是有認(rèn)識的,胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷二六云:《后山詩話》謂:“退之以文為詩,子瞻以詩為詞,如教坊雷大使之舞,雖極天下之工,要非本色。子瞻獨負(fù)盛名于當(dāng)時,門下濟(jì)濟(jì)多士,于其詩文,無不推服,然而,于其別創(chuàng)新聲之詞作,卻不免時有懷疑。至于禍患之來,節(jié)義足以固其有守,皆志與氣所為也?！敝匀绱?乃其思想抱負(fù)之杰特使然:“器識之閎偉,議論之卓犖,文章之雄雋,政事之精明,四者皆能以特立之志為之主,而以邁往之氣輔之?！倍端问贰肪砣吮緜饕詾椤半m嬉笑怒罵之辭,皆可書而誦之。而一個受人民真誠愛戴的人，可以說是永遠(yuǎn)不死的。下片寫桑麻油光似潑，蒿艾氣香如薰，詞人被農(nóng)村淳樸美好的生活感染，覺得自己也“元是此中人“。若坡公此等詞，則難以最尋常最普通最不‘值得’人詠的景物風(fēng)光寫之為詞，此真奇外之奇！可知千古耒有之奇境，正在無奇之中。下片專屬行人，酒困，路長，日高人倦，口渴思茶，便敲門試問村野人家。當(dāng)棗花灑落之時，正繅絲忙迫之際，家家戶戶，響徹村周。周汝昌先生評析道：“花落衣上，蔌蔌有聲，何花出而具此斤兩？曰棗花?！皢栄远谷~幾時黃”，可見詞人與村老之間關(guān)系平等而又無拘無束。蠶婦們隔著籬嬌語，十分悅耳動聽。字里行間也透出了詞人自己也按捺不住的喜悅之情。這一描寫?yīng)q如一幅農(nóng)村風(fēng)俗畫，大凡有過農(nóng)村生活經(jīng)歷的人，一讀到此，眼便會立即浮現(xiàn)出曾經(jīng)歷過的一幕。第二首寫詞人的大隊人馬在鄉(xiāng)村里行進(jìn)，引得村里的人們紛紛出來觀看。結(jié)句“歸來說與采桑姑”尤妙，歸去后的人們爭著向因為采桑而未能前往觀看的采桑女們講述看到的情景。從里面八方來觀看謝雨儀式的，有黃童、有白叟，歡聚村外。日暖桑麻光似潑，風(fēng)不蒿艾氣如薰，使君元是此中人。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麥軟肌腸，問言豆葉幾時黃。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來說與采桑姑。作為一州長官，他曾親往石潭求雨，得雨后，又親往石潭謝雨，這一組《浣溪沙》就是在往返途給農(nóng)村時所作。潭在城東二十里，常與泗水增減，清濁相應(yīng)。是蘇軾的組詞《浣溪沙》五首，為千年詞史開拓了一個描寫田園生活的新天地。樹底纖纖抬素手。在他之前，五代詞人歐陽炯所寫的八首《南鄉(xiāng)子》中，有個別詞寫到農(nóng)村生活的情景，如第六首寫道：“路人南中，桄榔葉暗蓼花紅。宋代寫作田園詞頗有成就的，正好是宋詞中堪稱“雙峰并峙”的兩位大家：北宋的蘇軾、南宋的辛棄疾。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風(fēng)海雨逼人。其實，大量的材料證明蘇軾是精通音律的。有人因此而譏其為“多不諧音律”或“要非本色”。蘇軾生活的那個時代，正是詞的音律逐漸走和細(xì)密的時代，但蘇軾寫詞的原則是形式要服從于內(nèi)容，既要照顧到詞的音樂性，又要適當(dāng)打破詞律過于嚴(yán)格的束縛，便于詞從應(yīng)歌轉(zhuǎn)為抒情。而蘇軾的婉約詞則一反常態(tài)，其詞感情真摯且高潔，短于艷情而長于真情。詞概》）第二|提升了婉約詞的格調(diào)。蘇軾雖寫了不少傳統(tǒng)題材，但更重要的是把前人很少涉獵或從未表現(xiàn)過的題材大量引入詞中，把人們的視野從歷來單純的酒宴、歌妓翠帳香徑的狹小圈子引向廣闊的天地，使詞從“花間”“樽前”的小圈子走向了社會的各個領(lǐng)域，凡詠史、詠物、登臨時、懷古、悼亡、送別、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光、愛國熱情、人生哲理等無不可攝入筆端，以至后人稱：“東坡詞頗似老杜詩，以至無意不可入，無事不可言。蘇軾和他的婉約詞 綜觀蘇詞，其貢獻(xiàn)主要在于： 第一、擴(kuò)大了婉約詞的內(nèi)容題材。正因如此，蘇軾受到歌妓普遍的尊敬，愛戴和信賴?！绷魟e時，蘇軾動情地勸說那些傷心的佳人，干脆痛快地哭一場，連眼淚也別擦，都彈在衣衫上，以便日后有緣相見時，再敘友情：“彈在征衫，圖得見時說。所以在《醉落魄當(dāng)他將她們的命運(yùn)與自己四處飄零的坎坷一生聯(lián)系在一起時，往往引發(fā)出“前一杯休辭卻，天涯同是傷淪落。這是他同情歌妓們的不幸遭遇，愛其才藝，重其人格的緣故。蘇軾在與同僚、文友的酒宴歌席上，常給歌妓寫詞，以助酒興。蘇軾雖器識宏偉，品格高尚，但畢竟是封建文人而難免不受影響。蘇軾寫給歌妓的應(yīng)酬之作，也富真情實感，有較高的藝術(shù)品味?！敝灰宄浪字?，純于一心，忘卻個人的升沉得失，無論是在江南，還是在塞北，都能安之若素，處之泰然。當(dāng)朋友因長年