【正文】 2．完成“研討與練習(xí)”一、二、三?？偨Y(jié)、擴(kuò)展句不離篇，并非一枝獨秀；篇不離句，篇因句而生輝。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒有什么差別的?！碑?dāng)他回首走過的風(fēng)雨歷程時，竟達(dá)到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。詞的下片寫雨過天晴后的心理感受。這一句，充滿藝術(shù)的張力，一下拓寬了全詞的境界?！痹陲L(fēng)雨中漫步徐行，吟詩長嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。這個問題可以讓學(xué)生展開討論。是蘇軾自己神游故國，自己笑自己自作多情，使得華發(fā)早生。5．【提問】“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這幾句的主語是誰？【明確】對這幾句的理解歷來眾說紛紜，有些人認(rèn)為主語是周瑜，因為它是承接上文的，是詞人想像周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。而蘇軾寫這首詞時被貶黃州團(tuán)練副使，他所游的地方在湖北黃岡的赤鼻磯。4．【提問】《念奴嬌》的上片說：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。3．【提問】《念奴嬌》最突出的寫作特點是怎樣的？【明確】以景襯人，以他人襯自己，是這首詞中的兩層襯托。人生幾何，何苦煩憂，還是放眼大江，舉酒賞月吧！一位曠達(dá)明理、善于自解自嘲的詞人形象躍然紙上。美景美女襯英雄，更見周瑜瀟灑英姿，“羽扇”三句寫周瑜戰(zhàn)場上的從容儒雅，詞人渴望自己能像公瑾一樣為自己的國家建功立業(yè)，也表明他渴望萎靡難振的宋朝有如此英雄來扭轉(zhuǎn)乾坤?！皝y石”三句轉(zhuǎn)為描寫赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云宵，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪，把讀者帶進(jìn)一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮！“江山如畫”一句是在這雄偉畫卷中自然而然得出結(jié)論，“一時多少豪杰”又轉(zhuǎn)到寫人。起筆開闊，大江洶涌奔騰，使人想見錦繡山河中產(chǎn)生的千古風(fēng)流人物。2．思考、討論：談?wù)勗~人在赤壁所見所想。學(xué)生劃出節(jié)拍，按范背提示標(biāo)出韻腳，然后誦讀。4．關(guān)于《定**》《定**》也是蘇軾貶居黃州時期的作品，記敘的只是出游時途中遇雨的一件小事，但從中表述了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄寓了他對自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達(dá)之情。中國古代知識分子普遍存在的一種出世與人世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達(dá)觀灑脫的一個。江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。赤壁之戰(zhàn)對于吳軍來說，是一場以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感?！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”這不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來了，表達(dá)了詞人對古代英雄的緬懷之情。這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫上。但是他畢竟是個曠達(dá)的人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。作者早年頗有遠(yuǎn)大的政治報負(fù)，但是在黨爭激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。作者在詞中寫的就是游覽這個“赤壁”的所見、所想，借詠史表達(dá)了詞人對古代英雄豪杰的緬懷和對功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。這首詞寫于神宗元豐五年（1082），作者在“烏臺詩案”之后被貶到黃州時期。必修4 第二單元備課人：李老師3．關(guān)于《念奴矯這首詞大概是這期間寫的。有時也到稍遠(yuǎn)的地方走走，到過赤鼻磯（當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”）、岐亭等地。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號東坡居士。他以灑脫曠達(dá)之氣入詞，詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對南宋愛國詞人的影響尤其顯著，留下了更為豐富多彩的詞篇。2．從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。【重點、難點及解決辦法】初步了解豪放派的藝術(shù)特點，從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境，是本課書的重點和難點。2．從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。2．了解不同時期詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格。赤壁懷古》，學(xué)生課后寫篇賞析文字，下節(jié)課上交流。這也許才是蘇軾魅力的核心所在吧。作為文學(xué)家，他的光芒不讓李白杜甫；作為兄長，他與蘇轍手足情深；作為丈夫，他真心誠意的懷念著妻子。近人葉嘉瑩以為「其寫兒女之情者，是用情而不欲為情所累，故當(dāng)觀其入而能出之處；其寫曠逸之懷者，則又未全然忘情于用世之念，故又當(dāng)觀其出中有入之處」，此言可謂深得蘇詞之三昧矣。此刻的蘇軾，情感深處的脆弱也通過詞風(fēng)流露出來?！笔倾懶目坦堑闹燎?，也是全篇的核心。夢境之驚更反襯現(xiàn)實的無奈與凄涼。還是讓他們流淚吧，就讓那又驚又喜又憂又痛的淚水痛痛快快地流淌吧。蘇軾被卷進(jìn)了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了。因為這種思念，不一定是一種有意識的每時每刻的思念，也是一種難以中斷的無意識的思念，所謂“此情無計可消除，所謂“才下眉頭，卻上心頭”這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉?！安弧背蹩醋韵嗝埽屑?xì)領(lǐng)會，卻是詩人的更深一層的情懷?？赡鼙惶岢龅脑娋?不思量，自難忘“不思量”不是真的不去思量，而是因為相思實在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結(jié)果卻是“自難忘”。（3）自由朗讀（兩分鐘）找出自己喜歡的詞句和費(fèi)解的詞語（4）分組討論，提出問題：喜歡的詩句、費(fèi)解的詩句。此時詩人四十歲，其妻王弗去世整十年。這對詩人無疑是一個沉重的打擊?？梢娡醺ド?，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學(xué)上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助。”東坡聽了高興地說：“此乃詩家語也。秋色讓人慘凄，春月令人和悅。十年生死兩茫茫》（指導(dǎo)學(xué)生完成）喜愛蘇軾的理由之三：伉儷情長 通過讀來體會蘇軾的深情（1）范讀（2）介紹創(chuàng)作背景蘇軾十九歲娶十六歲的王弗為妻，婚后二人琴瑟相和感情甚篤。孤獨的作者終于求得出路：離合的悲歡，政途的苦悶，只可借自寬自慰來消解，只能曠達(dá)的一笑而過。（4）本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處契合人事。至此兩句，蘇軾的執(zhí)著與痛苦已經(jīng)達(dá)到頂峰，接下來他是怎樣突破思想與情感的枷鎖的呢？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。此句化用石延年詩：“月如無恨月長圓”，與石詩有何不同？石認(rèn)為月亮是有感情的，蘇軾反其道用之。一個低字表明月將要落山，說明“無眠”是整整一夜，反映“無眠”的程度之深。下闋“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，“低”字能否換成“窺” 學(xué)生各抒己見，有覺得窺好，窺字?jǐn)M人化，有生氣。傳達(dá)出此人在出世與入世之間的彷徨抉擇的心路歷程?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”三句表現(xiàn)詞人什么樣的心路歷程？欲??又恐??表現(xiàn)作者的矛盾。李白詩強(qiáng)調(diào)問天的是“我”，給人有第三人在場的感覺，顯得比較瀟灑。（二）、具體分析蘇軾魅力之二：豪放中的手足情深《水調(diào)歌頭赤壁懷古》等作品，創(chuàng)立了豪放派，為香軟的詞壇帶來了一陣雄壯之風(fēng)蘇軾的詞作中也有婉約風(fēng)格的作品，并且在數(shù)量上占有絕對多的比例。密州出獵》《水調(diào)歌頭蘇軾的詞風(fēng)格上也獨樹一幟。（3）農(nóng)村詞。蘇軾詞中約有30首詠物詞。蘇軾的抒情詞具有嚴(yán)肅博大的特點，具體包括從政之情、愛國之情、懷古之情、人倫之情等。二、詞作賞析（一）、蘇軾詞概述課件：喜愛蘇軾的理由之一開風(fēng)氣之先的詞人北宋之初，詞還被稱為“詩余”，因此多是游戲之作，內(nèi)容無外乎是飲宴之樂、男女之情、深閨清愁，此時蘇軾提出以詩為詞，用創(chuàng)作詩的態(tài)度來寫詞，任何情感任何事物都可以成為詞創(chuàng)作內(nèi)容。無獨有偶，我曾將在某論壇上看到一個類似的話題，跟帖的人大多數(shù)都表示如果生活在蘇東坡的年代一定要出現(xiàn)在東坡的生活里，不論是朋友，是親人，哪怕是仆從也在所不惜。教學(xué)難點：體會蘇軾心境的變化，感受儒、道、釋理念在其身上的影響。教學(xué)重點：欣賞蘇軾的詞作品，感受其特點。能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)鑒賞蘇軾的詞，了解詩詞教學(xué)。這也反映出了蘇軾的人格境界，應(yīng)該說蘇軾的一生基本上達(dá)到了這一境界。他在此勸人既不要因風(fēng)雨而擔(dān)驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。成功也好，失敗也好，都不要太在乎，所謂“寵辱不驚”。其實世界萬物并沒有什么區(qū)別，只是我們有了分別心才有了世界萬象。在佛教看來，“萬法惟心所現(xiàn)”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。所謂風(fēng)雨，所謂晴，不過是人心中的幻象而已。在此基礎(chǔ)上，蘇軾進(jìn)一步徹悟人生：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！币庵^凄風(fēng)苦雨之后也終會放晴的。“山頭斜照卻相迎”，是對生活的一種積極觀照，是一種通觀，是蘇軾經(jīng)歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。”這里描繪了一個有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意。我們再看詞的下闋，下闋轉(zhuǎn)到寫雨后的情景和感受。對于“一蓑煙雨”這樣的意象，蘇軾是非常喜愛的。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動的心。這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨。為什么要強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度呢？因為對于蘇軾，這就是他一生的生活態(tài)度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”。對于這種生活，他進(jìn)一步激勵自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難?！爸裾让⑿本褪翘K東坡典型的平民形象，也是其平民人格的真實寫照?！薄对⒕佣ɑ菰骸罚骸安粏柸思遗c僧舍，拄杖敲門看修竹?！爸裾取?、“芒鞋”是蘇軾用來表達(dá)平民生活的重要意象，在其詩詞中經(jīng)常使用，如《初入廬山》：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游。這里還隱含了兩種生活的對比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在雨中行走，按照生活常態(tài)，當(dāng)然是騎馬勝過竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這里當(dāng)然不是寫實，而是繼續(xù)寫自己