【正文】 。蘇軾在這些場(chǎng)合，常利用婉約詞長(zhǎng)于抒情、手法細(xì)膩的特點(diǎn)，將自己充沛深摯的肺府之情融入詞中，極少陳詞浮調(diào)，開(kāi)了婉約詞作歌詠友情的新風(fēng)。但宦海浮沉，官場(chǎng)常有不測(cè)。送張?jiān)凳∮H秦川》）“可恨相逢能幾日，不知重會(huì)是何年？”《浣溪沙》（白雪清詞出坐間），其惜別之情深致精微，可見(jiàn)蘇軾對(duì)友情的珍重，分手后，他更一往情深，每當(dāng)想念朋友時(shí)，總認(rèn)為朋友也一定在思念自己：“憑杖飛魂招楚些，我思君處君思我。看重個(gè)人的操守與名節(jié)，加之性格樂(lè)觀開(kāi)朗，所以即使在嘆離傷別、懷人念舊之詞中，也能灌注一種積極進(jìn)取精神，或以富有思致的豁達(dá)之情，給朋友以激勵(lì)。當(dāng)朋友因長(zhǎng)年飄泊異鄉(xiāng)而憂思時(shí)，他寫詞予以開(kāi)導(dǎo)：“塵心消盡道心平。蘇軾寫給歌妓的應(yīng)酬之作，也富真情實(shí)感，有較高的藝術(shù)品味。蘇軾在與同僚、文友的酒宴歌席上，常給歌妓寫詞，以助酒興。當(dāng)他將她們的命運(yùn)與自己四處飄零的坎坷一生聯(lián)系在一起時(shí)，往往引發(fā)出“前一杯休辭卻，天涯同是傷淪落。”留別時(shí)，蘇軾動(dòng)情地勸說(shuō)那些傷心的佳人，干脆痛快地哭一場(chǎng)，連眼淚也別擦，都彈在衣衫上，以便日后有緣相見(jiàn)時(shí)，再敘友情：“彈在征衫，圖得見(jiàn)時(shí)說(shuō)。蘇軾和他的婉約詞 綜觀蘇詞，其貢獻(xiàn)主要在于： 第一、擴(kuò)大了婉約詞的內(nèi)容題材。詞概》）第二|提升了婉約詞的格調(diào)。蘇軾生活的那個(gè)時(shí)代，正是詞的音律逐漸走和細(xì)密的時(shí)代，但蘇軾寫詞的原則是形式要服從于內(nèi)容，既要照顧到詞的音樂(lè)性，又要適當(dāng)打破詞律過(guò)于嚴(yán)格的束縛，便于詞從應(yīng)歌轉(zhuǎn)為抒情。其實(shí)，大量的材料證明蘇軾是精通音律的。宋代寫作田園詞頗有成就的，正好是宋詞中堪稱“雙峰并峙”的兩位大家：北宋的蘇軾、南宋的辛棄疾。樹底纖纖抬素手。潭在城東二十里，常與泗水增減，清濁相應(yīng)。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來(lái)說(shuō)與采桑姑。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麥軟肌腸，問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。日暖桑麻光似潑，風(fēng)不蒿艾氣如薰，使君元是此中人。結(jié)句“歸來(lái)說(shuō)與采桑姑”尤妙，歸去后的人們爭(zhēng)著向因?yàn)椴缮６茨芮巴^看的采桑女們講述看到的情景。這一描寫?yīng)q如一幅農(nóng)村風(fēng)俗畫，大凡有過(guò)農(nóng)村生活經(jīng)歷的人，一讀到此，眼便會(huì)立即浮現(xiàn)出曾經(jīng)歷過(guò)的一幕。蠶婦們隔著籬嬌語(yǔ)，十分悅耳動(dòng)聽(tīng)。周汝昌先生評(píng)析道：“花落衣上，蔌蔌有聲，何花出而具此斤兩？曰棗花。下片專屬行人，酒困，路長(zhǎng)，日高人倦，口渴思茶，便敲門試問(wèn)村野人家。下片寫桑麻油光似潑，蒿艾氣香如薰，詞人被農(nóng)村淳樸美好的生活感染，覺(jué)得自己也“元是此中人“?！倍端问贰肪砣吮緜饕詾椤半m嬉笑怒罵之辭,皆可書而誦之。至于禍患之來(lái),節(jié)義足以固其有守,皆志與氣所為也。對(duì)此,前人是有認(rèn)識(shí)的,胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷二六云:《后山詩(shī)話》謂:“退之以文為詩(shī),子瞻以詩(shī)為詞,如教坊雷大使之舞,雖極天下之工,要非本色。“乳燕飛華屋,悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午”初夏詞?！皷|武南城,新堤固、漣漪初溢”宴流杯亭詞?！八邓凼?淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”九日詞。而張炎《詞源》卷下《雜論》亦曰:“東坡詞如《水龍吟》詠楊花、詠聞笛,又如《過(guò)秦樓》《洞仙歌》《卜算子》等作,皆清麗舒徐,高出人表。明代張最早將唐宋詞分為“豪放”和“婉約”兩大流派,其后,徐師曾在《文體明辨》中說(shuō):“論詞則有婉約者,有豪放者。所謂婉約,乃婉轉(zhuǎn)含蓄之意,婉即和順柔美,約即委曲隱微。”在詞史上婉轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí),由來(lái)已久。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密,強(qiáng)調(diào)形式技巧,重視音律諧婉,多嚴(yán)守格律之限制,字句聲韻,力求自然諧和。也就是說(shuō),蘇軾以其創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)的婉約風(fēng)格進(jìn)行了革新,擺脫“花間”詞風(fēng)的“香軟”,賦予“婉約”以新的含義,極大地發(fā)揮詞之抒情寫物的細(xì)膩深刻、曲折隱微、波瀾層深、要眇宜修之特色,因而從根本上提高了詞的品味,開(kāi)創(chuàng)了詞發(fā)展的向上一路,其影響是深遠(yuǎn)的。蘇軾開(kāi)始作詞,亦由盛行一時(shí)的香軟、婉約詞風(fēng)入手,掌握詞體之規(guī)范,錘煉技藝。先秋折,煙鬟未上,玉杯微缺。忽聞江上弄哀箏,若含情。當(dāng)然,作為一代才人、豪邁不羈之士,蘇軾很快擺脫了這種柳七郎風(fēng)調(diào),在其詞作中,閃爍著思想性格的光芒:他的真摯執(zhí)著,沉郁深刻,多情多思等等。在他看來(lái)，沒(méi)有任何一種情意或者胸襟志意不能寫到詞里邊去的。但是對(duì)蘇東坡的詞，人們就有另外的一種批評(píng)，說(shuō)他的詞可以拗折歌者的嗓子，因?yàn)樗还苈暵伞Ｒ环N是表面的方法不合律然而仍有有律讀，就是說(shuō)他表現(xiàn)面上的文法雖然不合格律，可是你卻可以把它加以變化依然按照格律來(lái)誦讀。因?yàn)樗獜V泛傳唱。《梁溪漫志》載：歌者欲試東坡倉(cāng)促之才，于其側(cè)歌《戚氏》，坡笑而頷之。此外，據(jù)宋人記載：蘇軾的《永遇樂(lè)》（明月如霜）、《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）等等皆被時(shí)人廣為傳唱?！薄稖p字木蘭花》（惟熊佳夢(mèng)）序云：“余過(guò)吳興，而李公擇適生子，三日會(huì)客，求歌辭，乃作此戲之，舉坐皆絕倒。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人。吳詞》的“故婉約其辭”，晉陸基《文賦》用以論文學(xué)修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫。其內(nèi)容主要寫男女情愛(ài)、離情別緒、傷春悲秋、光景流連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)籍，情景交融，聲調(diào)和諧。應(yīng)當(dāng)看到，蘇軾是崇尚自由而不拘一格的。蘇軾詞作中大量均屬婉約詞，所以吳梅有云：“余謂公（指蘇軾）詞，豪放縝密，兩擅其長(zhǎng)。就以王士禎稱“恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過(guò)”的《蝶戀花》來(lái)說(shuō)，其“緣情綺靡”也有不同處。墻里秋千墻外道。花瓣凋零，紅銷香褪，青杏綴滿枝頭，燕子輕剪綠水。春已歸去，傷懷無(wú)限?！比绻f(shuō)這首詞不是用香草、美人手法，寄寓著作者政治上的失意心情，而寫的是純粹“多情卻被無(wú)情惱的”兒女情長(zhǎng)，那么它是健康、純潔、充滿活力和情趣，沒(méi)有晚唐五代北宋諸大家詞的纏綿凄惻、粉香脂紅的氣味。他的這類詞，多數(shù)不在婦女的嬌姿艷態(tài)上下功夫，而是表現(xiàn)為情感色彩明朗，語(yǔ)意清新，同樣指“向上一路，新天下耳目”。但我們卻不能因此主忽視他還有大量的婉約。墻里佳人打完秋千，沒(méi)事兒人一樣走了，而自作多情的墻外行人，卻不由得陷入無(wú)盡的煩惱之中。上片后兩句，則更使人有凄戚之感。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無(wú)情惱。燕子說(shuō)時(shí)，綠水人家繞。不知公之婉約處，何止溫、韋？”柳永的艷情詞，往往寄情聲色，陶醉于粉香脂紅中，情趣不高。如所作《蝶戀花》（花褪殘紅青杏?。?，即為王士禎《花草蒙拾》稱為“恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過(guò)。”這可說(shuō)是對(duì)婉約藝術(shù)手法的一個(gè)總結(jié)。“約”的本義是纏束，引申為精煉、隱約、微妙。他明確指出，這時(shí)因?yàn)樘K軾追求“豪放”，所以才“不喜剪裁以就聲律”的?！赌芨凝S漫錄》卷十六引晁補(bǔ)之語(yǔ)說(shuō)：“居士詞人謂多不協(xié)律，然橫放杰出，自是曲子中縛不住者。蘇軾詞前之小序也多次提及自己應(yīng)酬歌者或酒宴的需求，當(dāng)場(chǎng)填詞。遂資以應(yīng)之，隨聲隨寫，歌竟篇，才點(diǎn)定五六字。蘇軾的很多詞是可以入樂(lè)歌唱的。宋詞二十講蘇軾“以詩(shī)為詞”的另一貢獻(xiàn)則讓詞擺脫了對(duì)音樂(lè)的依附。蘇東坡自己就是過(guò)寫文章“但常行于所當(dāng)行，常止于所不可止”，還說(shuō)，文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)”（《答謝民師書》）他寫文章如此，寫詞的時(shí)候便也有突破聲律所在。豈止是拓展，這是一種白魄力和眼光。北宋名家選講我們從晚唐五代的溫、韋一直講下來(lái)，講到蘇東坡以前的柳永，那些詞大多是寫美女和愛(ài)情，寫聽(tīng)歌和看舞的，可是你要是把蘇東坡的所有詞都看一遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘇東坡很少寫美女和愛(ài)情，很少寫聽(tīng)歌和看舞。欲待曲終尋問(wèn)取,人不見(jiàn),數(shù)峰青。水風(fēng)清,晚霞明,一朵芙蓉、開(kāi)過(guò)尚盈盈。雙荷葉,紅心未偶,綠衣偷結(jié)。所以蘇軾初期詞基本上寫的是游樂(lè)、宴飲、送別、贈(zèng)妓等私人生活范圍的題材。“只合十七八女孩兒,執(zhí)紅牙板,唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔顷P(guān)于婉約詞風(fēng)格特點(diǎn)的形象說(shuō)法。于是,香艷、柔弱、纏綿、婉轉(zhuǎn)變成了詞的主導(dǎo)風(fēng)格,婉約詞風(fēng)由此形成。婉約一詞始見(jiàn)于先秦,魏晉六朝人已用之形容文學(xué)辭章,如陳琳《為袁紹與公孫瓚書》:“得足下書,辭意婉約。蓋雖各因其質(zhì),而詞貴感人,要當(dāng)以婉約為正?！笨梢?jiàn),在認(rèn)同其豪放詞作之同時(shí),對(duì)蘇軾的婉約詞評(píng)價(jià)亦頗高。若謂以詩(shī)為詞,是大不然。“有情風(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái),無(wú)情送潮歸”別參寥詞?！俺叫拗袢缭?異材秀出千林表”詠笛詞。“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”中秋詞。子瞻獨(dú)負(fù)盛名于當(dāng)時(shí),門下濟(jì)濟(jì)多士,于其詩(shī)文,無(wú)不推服,然而,于其別創(chuàng)新聲之詞作,卻不免時(shí)有懷疑?！敝匀绱?乃其思想抱負(fù)之杰特使然:“器識(shí)之閎偉,議論之卓犖,文章之雄雋,政事之精明,四者皆能以特立之志為之主,而以邁往之氣輔之。而一個(gè)受人民真誠(chéng)愛(ài)戴的人，可以說(shuō)是永遠(yuǎn)不死的。若坡公此等詞，則難以最尋常最普通最不‘值得’人詠的景物風(fēng)光寫之為詞，此真奇外之奇！可知千古耒有之奇境，正在無(wú)奇之中。當(dāng)棗花灑落之時(shí)，正繅絲忙迫之際，家家戶戶，響徹村周。“問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃”，可見(jiàn)詞人與村老之間關(guān)系平等而又無(wú)拘無(wú)束。字里行間也透出了詞人自己也按捺不住的喜悅之情。第二首寫詞人的大隊(duì)人馬在鄉(xiāng)村里行進(jìn)，引得村里的人們紛紛出來(lái)觀看。從里面八方來(lái)觀看謝雨儀式的，有黃童、有白叟，歡聚村外。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問(wèn)野人家。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。作為一州長(zhǎng)官，他曾親往石潭求雨，得雨后，又親往石潭謝雨，這一組《浣溪沙》就是在往返途給農(nóng)村時(shí)所作。是蘇軾的組詞《浣溪沙》五首，為千年詞史開(kāi)拓了一個(gè)描寫田園生活的新天地。在他之前，五代詞人歐陽(yáng)炯所寫的八首《南鄉(xiāng)子》中，有個(gè)別詞寫到農(nóng)村生活的情景，如第六首寫道：“路人南中，桄榔葉暗蓼花紅。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人。有人因此而譏其為“多不諧音律”或“要非本色”。而蘇軾的婉約詞則一反常態(tài)，其詞感情真摯且高潔，短于艷情而長(zhǎng)于真情。蘇軾雖寫了不少傳統(tǒng)題材，但更重要的是把前人很少涉獵或