【正文】 累，而這種滋味又向何人去訴去哭？這樣的言情詞已經(jīng)不僅僅是哀婉凄涼，更是沉郁蒼茫。深刻的思想和濃郁的詩情熔鑄出深遠的詞境，使蘇軾詞的情感出表現(xiàn)出深刻而廣遠的特點。并認為“以詩為詞”是對蘇軾從內(nèi)容到風格，從用調(diào)到葉律全面革新的一句總結(jié)。蘇軾初到黃州時，多次自稱“幽人”，自然有幽閉之色彩，如同其自稱“罪人”，同時，也含有孤獨清高的味道。例如，他的《卜算子》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。正如況周頤《惠風詞話》“宋頤、豐間，詞學(xué)稱極盛，蘇長公提倡風雅，這一代斗山。晚唐、五代以來“詩客曲子詞”的“以艷為美”的審美風尚，北宋初期連同柳永在內(nèi)的婉約詞人也是如此。蘇軾對柳詞“以俗為美”的審美趣尚稱之為“柳七郎風味”。勝利油田職工大學(xué)學(xué)報他沒有囿于詞的傳統(tǒng)規(guī)范，而是在接受婉約詞的文學(xué)淵源，充分吸收其藝術(shù)傳統(tǒng)營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，揚棄其“脂粉氣”，加進新內(nèi)容，憑著他超人的天才、學(xué)識和獨特的氣質(zhì)、經(jīng)歷，給婉約詞注入了新的活力，為北宋的婉約詞壇吹來一股溫馨的春風。他說：“微詞宛轉(zhuǎn)，蓋詩之裔”（5），又說詞是“古人長短句詩”。《猗覺寮雜記》中記載了蘇軾論琴的一段話，形象地闡述了他對這一問題的看法：“東坡論琴：平生不識宮與角，但聞牛鳴窖中雉登木。但蘇軾的《水龍吟”（2）陸游也說：“先生非不能歌，不喜裁剪以就聲律耳！”（3）其實，何止豪放詞，蘇軾的婉約詞也是如此。但屈指，西風幾時來？又不道，流年暗中偷換。長達十年之久，一旦發(fā)而為詞，情感的抒發(fā)自然深摯、凄惻、哀婉、纏綿。比之潘岳、元稹之一詩，感情更為真摯，憂憤尤為深廣，遂成千古絕唱?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。諸如男女之情、羈族傷懷別、飲宴酬贈等等，但他寫得清麗流暢，情趣高雅，大大提高了婉約詞的格調(diào)。結(jié)尾也很發(fā)人深思：“野人”尚能賜我一杯粗茶，解我之渴，而我“使君”當賜農(nóng)何家？貶官黃州后，蘇軾又寫了五首吟詠農(nóng)村風光的《浣溪沙》。讀來象風物畫那樣令人神往，也如抒情樂曲般沁人肺腑。描繪田園景色和農(nóng)村風光，是古典詩歌中常見的題材，而在蘇軾的詞作中，農(nóng)村題材的詞作約占全部蘇詞的十分之一。楊花漫天飛舞，紛紛飄墜，竟無人憐惜，忍看釀就春色、裝點春光的美好事物凋零、隕落?？M損柔腸，因酣嬌眼，欲開還閉。王安石變法后，在變法內(nèi)容與方法上，他與王安石不和，又更多地看到新法的弊端，而站到了王安石的對立面，因而遭到貶斥。因剛剛出獄，驚魂未定，又“郡中無一識者”，故常策杖江邊，望云而茫然，心境孤寂苦悶。在他筆下，有凌霜傲雪，催人奮發(fā)的青松；有令人賞心悅目，夢回酒醒的白芙蓉；有“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風”的梅花；有“骨細肌香，恰似當年十八娘”的荔枝；甚至還有“斗贏一水，功敵千盅，覺涼生兩腋清風”的清茶……通過詠題，蘇軾含蓄地將自己的品格、理想和情趣溶入了松梅等物的精神之中，達到了物我交融的詠物極境。恨此生，長向別離中，凋華發(fā)”。次歐公西湖韻》，這是一首情念亡故的恩師歐陽修的詞。些外，蘇軾不像前人寫同類題材的詞時慣常注目于歌妓的神態(tài)色相，如《水龍吟》（楚山修竹如云）、《減字木蘭花》（空慶響琢）等均是富有音樂美的詞篇。但這類傳統(tǒng)詞都帶有狎侮女性的描寫。 自小便相隨，綺席筵不暫離。正因為如此，唐未及宋文人作詞的動機，大多是應(yīng)歌而作，只是“綺宴公子，繡幌佳人”作“清艷之詞”，“助嬌之態(tài)”。但這位豪放派詞的開派人，并不只以豪壯見長，其婉約詞寫得非常出色。被張炎稱為“清麗舒徐，高出人表”為“周（邦彥）、秦（觀）諸人所不能到”（《詞源》卷下）。蘇軾把詩文革新運動引入詞壇，從根本上打破了傳統(tǒng)文人詞舊有的格調(diào)，賦予詞以新的靈魂、新的生命。令人欣喜。他在《醉落泊在晚唐傷懷別人詞中，對象主要是女性，內(nèi)容為戀情。實以明月自比，表示對歐陽修情誼的永恒和純潔。托物言志本是我國古典詩歌的傳統(tǒng)，晚唐五代詞中卻絕少詠物詞。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。上述這首詞則是蘇軾于深夜難眠、月下獨步之際，偶見孤鴻掠影，一時情與物會，遂將滿腹幽憤，借孤鴻形象和盤托出。但他卻自甘幽獨，誓為茍合。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。全詞以迷離惝恍之筆，寫郁塞彷徨之感，既抓住了楊花之神，又攝取了人的魂魄力。最為有名的是他在徐州任上所作的五首《浣溪沙》。牛衣古柳賣黃瓜。樽前呵手鑷霜須。蘇軾卻與之不同，他的愛情詞體現(xiàn)了“天工與清新”的格調(diào)，表現(xiàn)的是青年男女愛戀的純真和伉麗的情深意篤，以至生死不渝。相顧無言，唯有淚千行。但蘇軾卻頑固地不肯絕此再見之望，亡妻在他心里依然是十年前活靈活現(xiàn)的嬌妻。水殿風來暗香滿。宋末張炎著《詞源》一書，認為辛詞豪氣太盛，而蘇軾詞則“清空中有意趣”，“清麗舒徐。蘇軾為了反映特定的生活內(nèi)容和思想感情，增加詞的表現(xiàn)力，常把口語乃至俚語引入婉約詞中，這就出現(xiàn)了上聲、去聲互押的現(xiàn)象?！比舭创它c斷，蘇軾詞應(yīng)斷為：“細看不是，楊花點點，是離人淚。蘇軾對填詞亦作如是觀。這樣，原來為歌妓們輕歌曼舞而譜的樂曲，也就與之不相適應(yīng)了。內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，但是，柳詞因過于從俗順俗而流于浮艷、鄙俚，降低了詞的格調(diào)。蘇軾對婉約詞風的刷新還突出表現(xiàn)在以詩為詞上，即于詞作中寄寓創(chuàng)作主體的精神風度，也即詞的個性化，而不是如花間詞人“以婦人女子之言”“以寫婦人女子之懷”一樣“男子而作閨音”?！保▌⒊轿獭缎良谲幵~序》）“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。在這首詞里，詞人將這種感受藝術(shù)地化為了一只孤鴻的形象，它“驚”，它“恨”，卻依然“非梧桐不止”（莊子語）寧肯寂寞于凄冷的沙洲。而后者其實更難能可貴。感慨遂深。即使是寫最風流不過的“艷事”，蘇軾也完全摒棄了傳統(tǒng)的浮浪濃艷脂粉香氣。”根本的原因是東坡有思想、有理想、能超脫，他能從高一層著筆。這里有綠蔭綿延的村莊、鳥鳶翔舞的神社、層層閃光的荷葉、籟籟下落的棗花、軟草平沙的路徑等富有特色的農(nóng)家景物，這里活躍著采桑姑、白發(fā)老漢、挑擔賣瓜人、柔聲嬌語的繅畢娘和紅妝羅裙趕來看太守的天真少女等各式各樣的農(nóng)村人物。 ——《滿江紅》（江漢西來）寫潁州的潁水：清潁東流，愁來送、征鴻去融。有人曾譏笑“眉山公之詞短于情”，這不僅把“情”僅僅局限于“脂粉之情”，而且也不符合蘇軾的實際情況?！鄙踔猎谒妥吲笥押?，夜不能寐時，還設(shè)想朋友因思念自己而“今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。江南與塞北，何處不堪行。但蘇軾的歌妓詞卻少有香艷之氣，更無浮浪之語，與溫庭筠、柳永那些艷情之詞，迥然有別?！睂懙们檎嬉馇?。蘇軾之前的婉約詞不僅內(nèi)容狹窄，而且格調(diào)低下，語言華艷，剪翠栽紅，鋪金綴玉，充滿了寄情聲色的脂香粉氣。對此，還是陸游評得最切：“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳?！笨傮w上可以說沒有田園詞。旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破倩羅裙。第一首先寫石潭周圍的村野風光：太陽照在深潭里，潭里魚兒歷歷可見；連村一片綠樹，綠樹的濃蔭里藏著烏鵲。下片寫因為有雨而豐收，因為豐收而老幼扶攜，歡天喜地賽神娛樂；黃昏中因歡樂而飲酒過量的醉叟，酣臥道旁。棗花者，無麗色，無濃馨，形狀瑣細，最不惹人注目，而經(jīng)東坡一寫，其體瑣而質(zhì)量，紛紛而飄落于過路人，使之衣巾皆滿，颯颯如聞聲響。正因為詞人有這樣一種十分可貴的感情，才贏得了人民真摯的愛戴，不管走到哪里，他真心地愛護老百姓，老百姓也衷心地愛戴他?！甭毷侵?其文章詩歌絕去筆墨畦徑,窮妙理于法度之外,直造古人所不到,而別創(chuàng)新聲?！懊髟氯缢?好風如水,清景無限”夜登燕子樓詞。凡此十余詞,皆絕去筆墨畦徑間,直造古人不到處,真可使人一唱三嘆。婉約者欲其詞情蘊藉,豪放者欲其氣象恢宏。詞本來是為和樂演唱而作的,起初演唱的目的多為娛賓遣興,演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館,因此歌詞內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨,這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”詞風,受此影響,婉約則與“香軟”接近“, 花間”詞風遂成為婉約的集中體現(xiàn)———言情述愁,捕捉細膩的情感流動,追求朦朧的官能感受。蘇軾開始詞的創(chuàng)作是杭州時,受當時社會享樂風氣的刺激,與前后兩位風流太守陳襄和楊繪頗為相契,又與張先、劉述、孫覺、李常、周、刁約、賈收、柳瑾等文人過從甚密“, 從這時起,他才像宋代多數(shù)士大夫那樣安排好自己的私生活,充分享受社會和現(xiàn)實所提供的享樂機會”,頻頻雅集,飲酒賦詩作歌,開始了詞的創(chuàng)作,“這種宋代士大夫們的私人生活場景,若用歌詞來表達則最恰當不過了?！迸c張先同游西湖,聞江上箏聲而作《江城子》:“鳳凰山下雨初晴。深刻的思想和濃郁的詩情熔鑄出了深遠的詞境,使蘇軾的婉約詞表現(xiàn)出深刻而廣遠的特點。所以，柳永對聲律是掌握，而蘇東坡對聲律是突破。但詞不改變對音律的附屬地位，就得不到進一步的發(fā)展。這說明蘇軾有依據(jù)樂曲改寫歌詞的才能?！标懹螌μK詞之不合音律，看得比別人清楚而又深刻。到了宋末沈義父《樂府指迷》標舉作詞四個標準：“音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長短之詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體；用字不可太露，露則直突而無深長之味；發(fā)意不可太高，高則輕怪而失柔婉之意。世人第就豪放處論，遂有鐵板、銅琵之說。墻外行人，墻里佳人笑。下片由一墻之隔而產(chǎn)生迥然不同的情懷：墻里佳人喧聲笑語，春意昂然；墻外行人踽踽，屏神斂氣，側(cè)耳傾聽。煎盾響曲