【正文】 樣的愛(ài)情畫(huà)卷？一、更添哀情的“風(fēng)”意象納蘭性德短短三十一年的生命留下了一百多篇愛(ài)情詞，這其中大多是描寫(xiě)對(duì)逝去的愛(ài)情的眷戀，以及被愛(ài)人拋棄的哀怨?！盵4]“詩(shī)的意象并不陳述或者指明任何東西，他們只是互相映襯，啟發(fā)或喚起你去發(fā)現(xiàn)使詩(shī)中充滿活力的心情。如這首浣溪沙，用“西風(fēng)”狀寫(xiě)了自己的悲苦心境。當(dāng)時(shí)只道是尋常。詞人借用李清照與趙明誠(chéng)的典故表現(xiàn)欲亡妻的伉儷深情，可是往昔美好平常的生活畫(huà)面，現(xiàn)在回憶中卻因逝去不再重來(lái)而更顯凄涼。料也覺(jué)，人間無(wú)味。好知他，年來(lái)哭了，與誰(shuí)相倚。清淚盡，紙灰起。就像這殘酷的命運(yùn)，不聽(tīng)詞人的心聲，硬生生的吹打著孤獨(dú)之人的心房，讓他們更加愁苦更添悲涼。惟有恨，轉(zhuǎn)無(wú)聊?！按扒疤胰飲扇缇?，東風(fēng)淚洗胭脂面。在盧氏卒后的八年時(shí)間里，“悼亡之吟不少，知己之恨尤深。當(dāng)然納蘭的愛(ài)情詞中也有非悼亡詞的，在這些非悼亡詞中‘風(fēng)’這個(gè)意象依舊受到納蘭的鐘愛(ài)。表妹的入宮令納蘭朝思慕念，相傳納蘭曾借機(jī)會(huì)打扮成喇嘛入宮過(guò)一次，可惜，兩人：盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。藥闌攜手銷魂侶，爭(zhēng)不記，看承人處？ 除向東風(fēng)訴此情，奈竟日，春無(wú)語(yǔ)?！边@是一首懷思戀人的令詞，充滿孤寂之情，詞人追憶往日歡樂(lè)，感傷今日孤獨(dú)，柳絮梨花依舊，伊人卻已不知去向，此處“東風(fēng)”是詞人心中情感的寄托，成為訴說(shuō)的對(duì)象，東風(fēng)帶去思念，或許會(huì)吹到愛(ài)人耳邊。天已黃昏寒鴉盡數(shù)歸巢，四下一片寂靜中，一人孤獨(dú)的立于窗前，看著窗外急雪般翻飛的柳絮，悠悠蕩蕩飄進(jìn)屋里。飄零的柳絮隨風(fēng)吹到香閣，無(wú)端的帶來(lái)相思愁緒。惜春春去驚新燠，粉融輕汗紅綿撲。初夏時(shí)節(jié)女子換去臃腫的春衣?lián)Q上輕盈美麗的夏裳，心愛(ài)的女子今日或許是一襲白裙，或許是一身綠裳，正與詞人漫步的翠綠茂密的竹林之中。納蘭性德滿腹才華卻在政事中不得施展，而心愛(ài)的人又一個(gè)個(gè)離他而去，心情抑郁的容若在此時(shí)遇到了一位懂他、憐他、惜他的美麗女子。如：在《臨江仙》中‘風(fēng)’成了愛(ài)情的阻隔，詞人將愛(ài)而不得的滿腔憂憤寄予風(fēng)的無(wú)情。小欄桿外寂無(wú)聲，幾回腸斷處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴。它讓詞人心中寂寥不安，也暗喻詞人的愛(ài)情遭到阻撓，而中不得圓滿。從此傷春傷別，黃昏只對(duì)梨花。分別越久相見(jiàn)之期就越加遙遠(yuǎn)，猶如被風(fēng)吹走得柳絮只會(huì)越飛越遠(yuǎn)，無(wú)法回頭。詞人的愛(ài)情猶如凄風(fēng)苦雨中的飄零枯葉，飄搖不定不得圓滿，這些與“風(fēng)”所蘊(yùn)涵的無(wú)根飄零、無(wú)情摧殘的寓意相合。愛(ài)情中的欣喜、思念、憂愁，詞人都能通過(guò)“風(fēng)”意象來(lái)準(zhǔn)確的表達(dá)，與“風(fēng)月”不同，與“風(fēng)情”有別，與“風(fēng)花雪月”的繁華不同，納蘭的“風(fēng)”是純粹的愛(ài)戀、純粹的相思、純粹的心碎。深思》．201271．中華書(shū)局[2]況周頤．《蕙風(fēng)詞話》卷五．200981．上海古籍出版社 [3]王國(guó)維．《人間詞話》．201011．吉林文史出版社[4]諾思羅普關(guān)鍵字：納蘭性德 愛(ài)情詞 風(fēng)意象納蘭性德（1655—1685），滿族人，葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人，“清詞三大家”之一。所謂“意象”就是寓“意”之“像”，就是寄托主觀情思的客觀物象，是詩(shī)人主觀情意與客觀物象的完美結(jié)合。此蓋馭之術(shù)，謀篇之大端?！帮L(fēng)”與愛(ài)情相關(guān)，中國(guó)古人很早就將愛(ài)情與風(fēng)、花、雪、月四個(gè)意象緊緊相連，更有“風(fēng)情”“嫁春風(fēng)”“東風(fēng)誤”等說(shuō)法。納蘭性德是描繪愛(ài)情的詞壇高手，他的愛(ài)情詞是內(nèi)心細(xì)膩體驗(yàn)的真是描繪，是詞人獨(dú)抒心靈的吟唱。在愛(ài)情詞中“風(fēng)”意象頻繁的出現(xiàn)，有“西風(fēng)”、“秋風(fēng)”、“臨風(fēng)”、“凄風(fēng)”、“玉蘭風(fēng)”、“竹林風(fēng)”、“風(fēng)兼雨”、“輕風(fēng)”、“闌風(fēng)”、“斜風(fēng)”等等。當(dāng)無(wú)形無(wú)相，自由自在的“風(fēng)”與納蘭的愛(ài)情詞相遇時(shí)，會(huì)在詞中顯現(xiàn)出一種怎樣的神奇力量呢？會(huì)為我們展現(xiàn)一幅怎樣的愛(ài)情畫(huà)卷？一、更添哀情的“風(fēng)”意象納蘭性德短短三十一年的生命留下了一百多篇愛(ài)情詞，這其中大多是描寫(xiě)對(duì)逝去的愛(ài)情的眷戀，以及被愛(ài)人拋棄的哀怨?！盵4] “詩(shī)的意象并不陳述或者指明任何東西，他們只是互相映襯，啟發(fā)或喚起你去發(fā)現(xiàn)使詩(shī)中充滿活力的心情。如這首浣溪沙，用“西風(fēng)”狀寫(xiě)了自己的悲苦心境。當(dāng)時(shí)只道是尋常。詞人借用李清照與趙明誠(chéng)的典故表現(xiàn)欲亡妻的伉儷深情，可是往昔美好平常的生活畫(huà)面，現(xiàn)在回憶中卻因逝去不再重來(lái)而更顯凄涼。料也覺(jué)，人間無(wú)味。好知他，年來(lái)哭了，與誰(shuí)相倚。清淚盡，紙灰起。就像這殘酷的命運(yùn)，不聽(tīng)詞人的心聲，硬生生的吹打著孤獨(dú)之人的心房，讓他們更加愁苦更添悲涼。惟有恨，轉(zhuǎn)無(wú)聊?！按扒疤胰飲扇缇?，東風(fēng)淚洗胭脂面。在盧氏卒后的八年時(shí)間里，“悼亡之吟不少，知己之恨尤深。當(dāng)然納蘭的愛(ài)情詞中也有非悼亡詞的，在這些非悼亡詞中‘風(fēng)’這個(gè)意象依舊受到納蘭的鐘愛(ài)。表妹的入宮令納蘭朝思慕念，相傳納蘭曾借機(jī)會(huì)打扮成喇嘛入宮過(guò)一次，可惜，兩人：盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。藥闌攜手銷魂侶，爭(zhēng)不記，看承人處？除向東風(fēng)訴此情，奈竟日，春無(wú)語(yǔ)?！边@是一首懷思戀人的令詞，充滿孤寂之情，詞人追憶往日歡樂(lè)，感傷今日孤獨(dú)，柳絮梨花依舊，伊人卻已不知去向，此處“東風(fēng)”是詞人心中情感的寄托，成為訴說(shuō)的對(duì)象，東風(fēng)帶去思念，或許會(huì)吹到愛(ài)人耳邊。天已黃昏寒鴉盡數(shù)歸巢，四下一片寂靜中，一人孤獨(dú)的立于窗前，看著窗外急雪般翻飛的柳絮，悠悠蕩蕩飄進(jìn)屋里。飄零的柳絮隨風(fēng)吹到香閣，無(wú)端的帶來(lái)相思愁緒。惜春春去驚新燠，粉融輕汗紅綿撲。初夏時(shí)節(jié)女子換去臃腫的春衣?lián)Q上輕盈美麗的夏裳，心愛(ài)的女子今日或許是一襲白裙，或許是一身綠裳，正與詞人漫步的翠綠茂密的竹林之中。納蘭性德滿腹才華卻在政事中不得施展，而心愛(ài)的人又一個(gè)個(gè)離他而去，心情抑郁的容若在此時(shí)遇到了一位懂他、憐他、惜他的美麗女子。如：在《臨江仙》中‘風(fēng)’成了愛(ài)情的阻隔，詞人將愛(ài)而不得的滿腔憂憤寄予風(fēng)的無(wú)情。小欄桿外寂無(wú)聲，幾回腸斷處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴。評(píng)論版》2014年第08期摘 要：納蘭性德是清初獨(dú)成一家的詞人。目前學(xué)術(shù)界對(duì)其愛(ài)情詞的研究多從風(fēng)格、藝術(shù)成就等角度，而對(duì)其用典的探究則相對(duì)缺乏。用典力求“征辭引類，推古夸今”，“借字用意，言言皆有來(lái)歷”。爭(zhēng)教兩處銷魂。若容相訪飲牛津?！耙簧淮浑p人”化用駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩(shī)中“相憐相念倍相親，一生一代一雙人。李商隱《嫦娥》詩(shī)云“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。從納蘭性德的身世及其有關(guān)愛(ài)情的詞章中，可明確看出他個(gè)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度和觀點(diǎn)，他對(duì)封建社會(huì)制度下青年男女沖破封建樊籬、追求個(gè)人幸福、爭(zhēng)取婚姻自由的行為是同情和贊揚(yáng)的。他為官聲譽(yù)不好，在任職期間，獨(dú)覽朝綱，賣官鬻爵，大肆貪污受賄，為人極其貪婪。及至后來(lái)獲罪，當(dāng)朝廷“籍沒(méi)其產(chǎn)，有天府所未有者”［（１）］。當(dāng)然，明珠在朝廷如何翻云覆雨、弄權(quán)捭闔，不能由納蘭性德負(fù)責(zé)，但由此形成的優(yōu)裕生活條件及特殊的社會(huì)地位卻會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一定的影響?！芭加泄芤?jiàn)，書(shū)之別簡(jiǎn)。來(lái)年會(huì)試，卻因患“寒疾”在殿試的關(guān)鍵時(shí)刻不能參加，功虧一簣。在清初，清廷對(duì)侍衛(wèi)的選拔是十分嚴(yán)格的，能當(dāng)上侍衛(wèi)是十分榮耀的，首先家庭和父兄要為皇上寵信，而上三旗子弟則又受到格外優(yōu)渥，因?yàn)椤拌傸S、正黃、正白三旗，皆天子自將之軍，爰選其子弟，命曰侍衛(wèi)，用備宿衛(wèi)侍從”。由于他出眾的學(xué)問(wèn)和應(yīng)對(duì)能力，深得皇上信任賞識(shí)。其中，詞作尤為出色。李煜是亡國(guó)之君，他的詞充滿凄婉艷麗的色調(diào)是很自然的，而納蘭性德出生于“康熙盛世”，有著高貴的血統(tǒng)和權(quán)勢(shì)顯赫的家庭，不僅是從小生活在鐘鳴鼎食宰輔之府的“貴介公子”，且少年得志平步青云，又有“一等殿前侍衛(wèi)”的榮銜，雖然后來(lái)其父明珠獲罪被查抄，但在他的有生之年，家庭和個(gè)人卻如“烈火烹油，鮮花著錦之盛”（《紅樓夢(mèng)》中形容賈府興盛用語(yǔ)）。有人認(rèn)為納蘭性德由于看到了封建社會(huì)的末路或?qū)Ψ饨ńy(tǒng)治者不滿，失去信心而郁悶寡歡，因而形成了他詞作的凄厲哀婉的格調(diào)和低沉幽怨的意境。值得注意的是，清代及近代學(xué)者在研究《紅樓夢(mèng)》時(shí)，總要與納蘭性德聯(lián)系起來(lái)，如：“《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，膾炙人口，世傳為明珠之子而作。雖然今天我們認(rèn)為清代學(xué)者的這些議論是牽強(qiáng)附會(huì)、捕風(fēng)捉影之談，但反過(guò)來(lái)把他與賈寶玉試作比較，不難發(fā)現(xiàn)他們之間頗多相似之處。《納蘭詞》中，包含了大量的愛(ài)情詞，這些詞寫(xiě)得情意纏綿、真摯動(dòng)人。但也有的青年男女一旦有了交往或相識(shí)的機(jī)會(huì)，就沖破封建樊籬產(chǎn)生感情，相知相愛(ài)。把他與小說(shuō)中的“寶黛之戀”聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明他很可能有相似的經(jīng)歷。這首詞記述了詞人在１８歲那年，開(kāi)始萌發(fā)了愛(ài)的欲念，于是就注意打扮和修飾自己，整日口中嚼著香草，在琵琶上彈弄著相思的樂(lè)曲，但卻不知去向哪個(gè)姑娘表達(dá)。誰(shuí)省？誰(shuí)?。繌拇唆〖y燈影?！布t窗月〕夢(mèng)闌酒醒，因循過(guò)了清明。語(yǔ)罷一絲清露溫銀屏。小暈紅潮，斜溜釵心只鳳翹。一鉤新月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈?！髡咄ㄟ^(guò)回憶幽會(huì)情景表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感情。其悼亡詞作數(shù)量之多，情感之濃，古今少有。關(guān)鍵詞：納蘭性德；悼亡詞；藝術(shù)氛圍；創(chuàng)作動(dòng)因引 言納蘭性德(16551685)，原名成德，字容若，號(hào)楞枷山人,隸滿洲正黃旗，太傅明珠之子。納蘭性德在世時(shí)，其詞即已刻本問(wèn)世，產(chǎn)生過(guò)“所刻《飲水》、《側(cè)帽》詞，傳寫(xiě)遍于村校郵壁，海內(nèi)文士，競(jìng)所摹仿”【1】的轟動(dòng)效應(yīng)，甚至遠(yuǎn)播朝鮮：“朝鮮人有‘誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)潞?，而今重?jiàn)柳屯田’詞句”【2】?！渌鶠樵~，純?nèi)涡造`，纖塵不染。”【5】，當(dāng)然并不是所有的人對(duì)納蘭性德詞都有如此高的評(píng)價(jià)，如陳廷焯就認(rèn)為“容若《飲水詞》，在國(guó)初亦推作手……然意境不深厚，措詞亦淺顯。納蘭詞情深意蘊(yùn)，陳維崧歸納為“哀感頑艷”；況周頤歸納為“純?nèi)涡造`”；王國(guó)維歸納為“真切”，都是說(shuō)納蘭詞情感真實(shí)而動(dòng)人，加上。這種肯定主要是認(rèn)為他的詞能夠抒寫(xiě)心聲，以情取勝，這也正是納蘭詞能夠勝人一籌之處。此由初入中原，未染漢人習(xí)氣，故能真切如此。陳維崧云：“《飲水詞》哀感頑艷，得南唐二主之遺。特別是詞作影響頗深,其詞集《飲水詞》原名《側(cè)帽集》，取北宋詞人晏幾道《清平樂(lè)》“側(cè)帽風(fēng)前花滿路”句意。本文分為三個(gè)部分進(jìn)行論述：首先從“悼亡”入手，對(duì)悼亡詩(shī)詞進(jìn)行溯源，并梳理出納蘭性德悼亡詞的創(chuàng)作概況；其次著重從情感世界、精神家園、意象天地及故事情境四方面對(duì)納蘭性德悼亡詞的藝術(shù)氛圍進(jìn)行綜合闡述；最后探究納蘭性德悼亡詞的創(chuàng)作動(dòng)因。這當(dāng)是表明作者對(duì)他們的愛(ài)情沒(méi)有進(jìn)展而陷入苦悶煩惱的境地。這當(dāng)是表明他們的愛(ài)情已遇到強(qiáng)大勢(shì)力的阻隔和干擾，預(yù)示前景不明。這首詞寫(xiě)他們?cè)跓釕倨陂g一次值得回想的美妙場(chǎng)面。這當(dāng)是表明他們的愛(ài)情已發(fā)展到了難分難舍并互相表明矢志不渝決心的階段。猶記回廊里誓生生。這當(dāng)是記載他與心上的姑娘第一次相見(jiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的心情。這當(dāng)是他萌生愛(ài)情欲望的開(kāi)始。當(dāng)然這些傳聞未必可靠，我們也很難落實(shí)，但從他的詞中，我們又可實(shí)實(shí)在在地看到他感情上所承受的痛苦磨難，不能不使我們相信確有這樣一段戀情。我們從納蘭性德的詞中所表現(xiàn)和流露出的感情可以看出，他很可能就經(jīng)歷了一次這樣痛苦的“戀愛(ài)”。在封建社會(huì)，青年男女的婚姻大事要聽(tīng)?wèi){父母之命和媒妁之言，尤其是那些封建官僚家庭，更是要受到門(mén)閥觀念和社會(huì)地位的影響。我們從《紅樓夢(mèng)》中得知賈寶玉是一“情種”，對(duì)納蘭性德我們卻無(wú)法看到有關(guān)他這方面的直接記載。又如：“近人多謂《紅樓夢(mèng)》一書(shū)為記清朝明珠家事而作，至于書(shū)中人物，各有所指，則又言人人殊。他雖生活于封建社會(huì)的末期，但他所處的時(shí)代外表不僅沒(méi)有“衰落”，反而還很“興盛”，也看不出他對(duì)統(tǒng)治者不滿或失去信心，據(jù)此說(shuō)明他情緒低落憂郁不僅不能成立，也有人為拔高他思想認(rèn)識(shí)水平之嫌。他在３１歲的似錦年華就郁郁而逝，已令人不解；而從整個(gè)《納蘭詞》來(lái)看，也始終籠罩著一種悲涼、憂郁令人不忍卒讀的氣氛，諸如“斷腸”、“凄涼”、“惆悵”、“悲苦”、“憔悴”、“愁”、“恨”、“淚”之類的字眼，簡(jiǎn)直觸目皆是。梁?jiǎn)⒊^“容若小詞，直追李主”［（７）］。幾乎可以肯定，如果不是英年早逝，展現(xiàn)在他面前的將是一條通向?qū)⑾嗍嘶碌脑漆榇蟮??？滴鯇⒓{蘭性德選在身邊，一再提拔，可見(jiàn)對(duì)其看重和準(zhǔn)備委之以重任的用心。據(jù)徐回憶，“自癸丑五月始，逢三六九黎明騎馬過(guò)余邸，講論書(shū)史，自暮乃去”［（５）］。逾三、四年，遂成卷”［（４）］。他與大多數(shù)紈袴子弟不同，對(duì)榮華富貴的生活并不十分熱衷，也不像許多八旗子弟那樣，整日追求聲色犬馬，沉湎于風(fēng)花雪月的溫柔鄉(xiāng)中，過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活，而是將個(gè)人的主要精力和大部分時(shí)間都投入到學(xué)習(xí)和鉆研經(jīng)史之中。索三指索額圖，老明即是明珠?！疤锂a(chǎn)豐盈，日進(jìn)斗金”。他是隸屬正黃旗的滿族人，他所在的家族也屬滿族一個(gè)著名的顯赫部族。“飲牛津”則與牛郎和織女有關(guān)，傳說(shuō)大海的盡處即是天河，海邊曾經(jīng)有人年年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期，所謂“牛津”，指的就是天河?！币痪洹＃ā懂?huà)堂春》）“畫(huà)堂春”本是秦觀在一首詞中詠畫(huà)堂春色所用，到了納蘭性德手中，化用成愛(ài)情詞。天為誰(shuí)春。（一）引用精當(dāng)，明白如話納蘭性德在詞中雖然用典頻繁，但處處精恰，毫無(wú)生澀之感。用典，顧名思義，即在文學(xué)作品中引入典故。其詞在用典上具有獨(dú)特性。園中靜悄悄的沒(méi)有一點(diǎn)聲響，也沒(méi)有情人的腳步聲，為何她不出現(xiàn)？忽然風(fēng)吹動(dòng)風(fēng)鈴，心中豁然開(kāi)朗，原來(lái)是這“瞿塘風(fēng)”阻擋的情人的腳步，我還疑心是她無(wú)情，竟是錯(cuò)怪她了。一鉤星月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。沈婉離開(kāi)京城回到江南，容若的愛(ài)情之夢(mèng)再次破碎，破碎在禮教專制里。詞人眼中美麗的女子如這竹林之風(fēng)，讓人感覺(jué)心頭舒爽，此時(shí)的“風(fēng)”是愛(ài)人的化身，傳達(dá)著詞人深深地愛(ài)戀之情。綠陰簾半揭，此景清幽絕。又如：《菩薩蠻》中“風(fēng)”成了女子的化身，風(fēng)的靈動(dòng)優(yōu)美在詞人筆下完全融入在心愛(ài)女子的行動(dòng)之中。那心字香已經(jīng)燃盡，香灰被風(fēng)吹散在屋里，正如人心頭那無(wú)可奈何的相思，依憑無(wú)地?；桫f盡，小立恨因誰(shuí)？急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅。滿地梨花似去年，卻多了，廉纖雨。與表妹無(wú)疾而終的感情經(jīng)歷給納蘭帶來(lái)了極其消極的影響，他的愛(ài)情詞也就有許多表現(xiàn)了這種失去戀人的傷心和無(wú)奈之情的。這當(dāng)然與他的人生經(jīng)歷是分不開(kāi)的，在與妻子盧氏結(jié)婚之前，納蘭還有過(guò)一段初戀。“納蘭性德用以抒發(fā)悼亡的幽咽，寄托生死殊途的哀思，且投入時(shí)間之長(zhǎng)，碩果之豐，境界之高，在文學(xué)史上無(wú)出其右者”。東風(fēng)不只是知曉人心中的苦悶摧的人潸然淚下，還是只是無(wú)心的吹打讓人徒增傷心。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫(huà)橋。此外還有《于中好》一詞：塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。詞人與妻子相約來(lái)生，又擔(dān)心來(lái)生依舊不能白頭到老，依舊自己一人孤苦伶仃的在冷月寒風(fēng)中飄零。待結(jié)個(gè)，他生知己。釵鈿約，竟拋棄。滴空階，寒更雨歇，葬花天氣?，F(xiàn)在西風(fēng)帶來(lái)寒冷，而我只是獨(dú)自一人，再不能與你有“賭