【正文】 大影響的詞人，同時在中國文學(xué)史上也占有一定地位。他是隸屬正黃旗的滿族人，他所在的家族也屬滿族一個著名的顯赫部族。納蘭性德的父親明珠大學(xué)士，是康熙時期權(quán)傾朝野、聲威顯赫的著名官僚，曾任康熙的內(nèi)務(wù)總管、弘文院學(xué)士，后又歷任兵部尚書、吏部尚書，直至武英殿大學(xué)士，累加太子太師，這是相當(dāng)于其他朝代的宰相之職。他為官聲譽不好，在任職期間，獨覽朝綱，賣官鬻爵，大肆貪污受賄，為人極其貪婪。他“廣置田產(chǎn)，市買奴仆”?！疤锂a(chǎn)豐盈，日進斗金”?！昂咉伙?，貨賄山積”。及至后來獲罪，當(dāng)朝廷“籍沒其產(chǎn)，有天府所未有者”［（１）］。當(dāng)時社會上普遍流傳著這樣的民謠：“要作官，問索三，要講情，問老明”［（２）］。索三指索額圖，老明即是明珠。由此可見其沖天勢焰。當(dāng)然，明珠在朝廷如何翻云覆雨、弄權(quán)捭闔，不能由納蘭性德負責(zé)，但由此形成的優(yōu)裕生活條件及特殊的社會地位卻會對他產(chǎn)生一定的影響。這樣的家庭環(huán)境，使納蘭性德自小就受到良好的文化熏陶和嚴(yán)格教育，他個人又具“豪邁挺拔之材，勤勤學(xué)問”［（３）］。他與大多數(shù)紈袴子弟不同，對榮華富貴的生活并不十分熱衷，也不像許多八旗子弟那樣，整日追求聲色犬馬，沉湎于風(fēng)花雪月的溫柔鄉(xiāng)中，過著醉生夢死的生活，而是將個人的主要精力和大部分時間都投入到學(xué)習(xí)和鉆研經(jīng)史之中。他學(xué)習(xí)的刻苦精神是令人佩服的，即使有病在身，也絲毫不松懈?！芭加泄芤?，書之別簡?；蛄寂笊W止，傳述異聞，客去輒錄而藏焉。逾三、四年，遂成卷”［（４）］。１７歲時，入太學(xué)就讀，一年后，首次參加鄉(xiāng)試即中舉人。來年會試，卻因患“寒疾”在殿試的關(guān)鍵時刻不能參加，功虧一簣。為三年后再次參加考試，學(xué)習(xí)更加刻苦，并拜宿儒徐乾學(xué)為師。據(jù)徐回憶，“自癸丑五月始，逢三六九黎明騎馬過余邸，講論書史，自暮乃去”［（５）］。２２歲第二 次參加進士考試，終于高中二甲第七名，被授予三等侍衛(wèi)之職，后晉升為二等，再升為一等。在清初，清廷對侍衛(wèi)的選拔是十分嚴(yán)格的，能當(dāng)上侍衛(wèi)是十分榮耀的，首先家庭和父兄要為皇上寵信，而上三旗子弟則又受到格外優(yōu)渥，因為“鑲黃、正黃、正白三旗，皆天子自將之軍，爰選其子弟，命曰侍衛(wèi)，用備宿衛(wèi)侍從”。在侍衛(wèi)中，又以殿前侍衛(wèi)最為尊貴，這種職務(wù)“多以王公胄子勛戚世臣充之，御殿則在帝左右，扈從則給事起居，滿洲將相多由此出”［（６）］。康熙將納蘭性德選在身邊，一再提拔，可見對其看重和準(zhǔn)備委之以重任的用心。而納蘭性德也得以長期伴隨皇帝身邊，跟隨巡視、狩獵，也時與皇上一起吟誦唱和，探討詩文。由于他出眾的學(xué)問和應(yīng)對能力，深得皇上信任賞識。他在病重期間，康熙十分關(guān)心，不僅派遣太監(jiān)時時查詢病況，委派御醫(yī)值班療理，還“親處方藥賜之”；病逝后，又遣使賜奠，恤慰有加，從這可以看出康熙明顯的眷顧之意。幾乎可以肯定，如果不是英年早逝，展現(xiàn)在他面前的將是一條通向?qū)⑾嗍嘶碌脑漆榇蟮?。納蘭性德雖然過早逝世，但在短暫的一生中，卻留下了大量的詩、文、賦、詞、雜識等作品，表現(xiàn)出多方面的文學(xué)才能。其中，詞作尤為出色。其《納蘭詞》共收詞作３４２首。梁啟超謂“容若小詞，直追李主”［（７）］。把納蘭性德與南唐二主相提并論，不僅說明了他的詞在藝術(shù)上達到的高度，同時也表明其詞在格調(diào)和內(nèi)容上也有與之相近之處。李煜是亡國之君，他的詞充滿凄婉艷麗的色調(diào)是很自然的，而納蘭性德出生于“康熙盛世”，有著高貴的血統(tǒng)和權(quán)勢顯赫的家庭，不僅是從小生活在鐘鳴鼎食宰輔之府的“貴介公子”，且少年得志平步青云，又有“一等殿前侍衛(wèi)”的榮銜，雖然后來其父明珠獲罪被查抄，但在他的有生之年，家庭和個人卻如“烈火烹油，鮮花著錦之盛”（《紅樓夢》中形容賈府興盛用語）。在這種背景下產(chǎn)生的作品卻也充滿哀感頑艷的情調(diào)就不能不說是一個與社會現(xiàn)實有著明顯矛盾的現(xiàn)象了。他在３１歲的似錦年華就郁郁而逝，已令人不解；而從整個《納蘭詞》來看，也始終籠罩著一種悲涼、憂郁令人不忍卒讀的氣氛，諸如“斷腸”、“凄涼”、“惆悵”、“悲苦”、“憔悴”、“愁”、“恨”、“淚”之類的字眼，簡直觸目皆是。于是對于他的身世與詞作內(nèi)容、格調(diào)上的明顯矛盾產(chǎn)生的原因，就成了很多人探究的重點，并產(chǎn)生了種種推測。有人認為納蘭性德由于看到了封建社會的末路或?qū)Ψ饨ńy(tǒng)治者不滿，失去信心而郁悶寡歡，因而形成了他詞作的凄厲哀婉的格調(diào)和低沉幽怨的意境。我認為這種解釋不能令人滿意。他雖生活于封建社會的末期，但他所處的時代外表不僅沒有“衰落”，反而還很“興盛”，也看不出他對統(tǒng)治者不滿或失去信心，據(jù)此說明他情緒低落憂郁不僅不能成立，也有人為拔高他思想認識水平之嫌。那么原因又是什么呢？原因也許是多方面的，但他愛情生活不如意或過早喪失愛情可能是導(dǎo)致其精神憂郁的一個重要因素。值得注意的是，清代及近代學(xué)者在研究《紅樓夢》時，總要與納蘭性德聯(lián)系起來，如：“《紅樓夢》一書，膾炙人口，世傳為明珠之子而作。明珠之子何人也？余曰：明珠之子名成德，字容若”［（８）］。又如：“近人多謂《紅樓夢》一書為記清朝明珠家事而作，至于書中人物，各有所指，則又言人人殊。大概以納蘭容若為全書主人翁賈寶玉者近是”［（９）］。雖然今天我們認為清代學(xué)者的這些議論是牽強附會、捕風(fēng)捉影之談，但反過來把他與賈寶玉試作比較，不難發(fā)現(xiàn)他們之間頗多相似之處。對于納蘭性德的身世和個人經(jīng)歷，我們現(xiàn)在了解得還比較清楚，但對于他個人的愛情生活及內(nèi)心情感的變化就知之不多了。我們從《紅樓夢》中得知賈寶玉是一“情種”，對納蘭性德我們卻無法看到有關(guān)他這方面的直接記載。所幸的是，有些人的真實感情往往會通過自己的作品流露出來。《納蘭詞》中，包含了大量的愛情詞，這些詞寫得情意纏綿、真摯動人。我們雖然無法斷定哪些是作者個人感情的真實寫照，哪些是作者的有感而發(fā)或為寄托某種政治理想而進行的創(chuàng)作，對于每一首詞寫作的準(zhǔn)確時間及先后順序也不能確切考定，就是對一些詞表現(xiàn)的是情人間的戀情、夫妻間的愛情還是朋友間的友情，我們也很難區(qū)分清楚，一些詞是“即興”寫作還是過后的回憶也不容易判定，但細讀納蘭性德的詞，仍不難看出他的詞反映了個人愛情的經(jīng)歷或起碼也表明了他對愛情的態(tài)度和看法。在封建社會，青年男女的婚姻大事要聽?wèi){父母之命和媒妁之言，尤其是那些封建官僚家庭，更是要受到門閥觀念和社會地位的影響。在封建禮教的束縛和禁錮下，不知有多少青 年因此喪失了個人的幸福甚至抱恨終生。但也有的青年男女一旦有了交往或相識的機會，就沖破封建樊籬產(chǎn)生感情，相知相愛。這在我國歷代文學(xué)作品和社會現(xiàn)實中都不乏其例。我們從納蘭性德的詞中所表現(xiàn)和流露出的感情可以看出，他很可能就經(jīng)歷了一次這樣痛苦的“戀愛”。在清人的筆記中，也多有這方面的記載，具有代表性的如：“是書力寫寶黛癡情，黛玉不知何人？寶玉固全書之主人翁，即納蘭侍御也”［（１０）］。把他與小說中的“寶黛之戀”聯(lián)系起來，說明他很可能有相似的經(jīng)歷。在他的詞作中，有首題為《詠紅姑娘》的〔眼兒媚〕，有人說這個“紅姑娘”就是他的戀人，也有人認為他的戀愛對象是他的“表妹”等等。當(dāng)然這些傳聞未必可靠，我們也很難落實，但從他的詞中，我們又可實實在在地看到他感情上所承受的痛苦磨難，不能不使我們相信確有這樣一段戀情。對于這位姑娘的名姓及詳細情況，我們無法弄清也不必費力去考證，倒是通過記敘和描寫愛情的詞章，可以從中了解納蘭性德的愛情的經(jīng)歷和觀念，從他的每一首表現(xiàn)愛情的詞中都可以看到一個生動的場面和體會到作者如海濤般涌動的情感，我們從中擷取一些表現(xiàn)特定場面的詞并連綴起來，不僅可以看出他愛情經(jīng)歷的過程和感情發(fā)展的脈絡(luò)，也能得到他的一部“戀愛史”，請看如下的幾個場面〔浣溪沙〕十八年來墮世間，聽花嚼芷弄冰弦，多情情寄阿誰邊？紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏，相看好處卻無言。這首詞記述了詞人在１８歲那年，開始萌發(fā)了愛的欲念，于是就注意打扮和修飾自己，整日口中嚼著香草，在琵琶上彈弄著相思的樂曲，但卻不知去向哪個姑娘表達。只能在燈下獨自沉浸在對姑娘思念的幻想中，即使看好哪個姑娘也無從言起。這當(dāng)是他萌生愛情欲望的開始?！踩鐗袅睢痴寝A轤金井，滿砌落花紅冷，驀地一相逢，心事眼波難定。誰??？誰省？從此簟紋燈影。這首詞記錄了他在暮春花落時節(jié)，與一姑娘在院中金井邊偶然相遇，乍見之下，通過一瞥驚鴻的剎那間對視的眼神相撞，兩人內(nèi)心都激起了難以抑制的情愫，更令人不可思議的是從此開始在簟席之上、燈影之下，油然而生的相思之情卻難以排遣。這當(dāng)是記載他與心上的姑娘第一次相見的時間、地點和當(dāng)時的心情?！奥浠t冷”則可能是無意中言中了他們愛情不幸的悲劇結(jié)局?！布t窗月〕夢闌酒醒，因循過了清明。是一般心事，兩樣愁情。猶記回廊里誓生生。金釵鈿盒當(dāng)時贈，歷歷春星，道休孤密約，鑒取深盟。語罷一絲清露溫銀屏。這首詞說的是兩人自暮春相見，到清明時關(guān)系就已發(fā)展到了在回廊里幽會，雖然他們都明知前途險阻重重、難以結(jié)合，但仍互換了信物，并山盟海誓地私定了終身。這當(dāng)是表明他們的愛情已發(fā)展到了難分難舍并互相表明矢志不渝決心的階段?！矞p字木蘭花〕相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜釵心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見，欲訴幽情，轉(zhuǎn)過回廊叩玉釵。這首詞寫他們在熱戀期間一次值得回想的美妙場面。〔臨江仙〕昨夜個人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈?！@首詞表現(xiàn)的是作者與姑娘相約幽會，可時已半夜，愛人卻久候不至，面對凄涼夜景，作者感到內(nèi)心焦慮和孤寂。這當(dāng)是表明他們的愛情已遇到強大勢力的阻隔和干擾，預(yù)示前景不明?！蹭较场澄遄衷娭心空С桑M教殘福折書生，手捋裙帶那時情?！髡咄ㄟ^回憶幽會情景表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感情。雖然在幽會時以“手捋裙帶”的“愛撫”動作表面上表現(xiàn)了幸福甜美的情景，但當(dāng)時內(nèi)心卻充滿了苦澀和愧疚心情。這當(dāng)是表明作者對他們的愛情沒有進展而陷入苦悶煩惱的境地。第五篇：淺析納蘭性德的悼亡詞淺析納蘭性德的悼亡詞學(xué) 院： 專業(yè)班級： 學(xué)生姓名： 指導(dǎo)教師：目 錄中文摘要.................................................Ⅰ 英文摘要.................................................Ⅱ 引 言.................................................1 正 文.................................................3 ....................................3 悼亡詩詞溯源......................................3 納蘭性德創(chuàng)作的悼亡詞..............................5 ............................6 至真至深的情感世界................................7 超越世俗的精神家園................................11 虛實相生的意象天地................................13 傳世經(jīng)典的故事情境................................17 ............................18 多愁善感的純真性情................................18 ...............................19 .................................20 結(jié) 論.................................................22 參考文獻.................................................25 致 謝.................................................27中文摘要納蘭性德是清代詞人中頗為引人注目的一位滿族天才詞人，他流傳下來的詞有三百四十多首，在他的《飲水詞》中，詞題標(biāo)明“悼亡”的有七首，而雖未標(biāo)“悼亡”，詞情實為追憶亡婦、追念舊情的有三十一首。其悼亡詞作數(shù)量之多，情感之濃，古今少有。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，從文本出發(fā)，通過對相關(guān)資料的考察與梳理，并結(jié)合納蘭性德生活的時代背景和人生經(jīng)歷，對納蘭性德的悼亡詞加以探析。本文分為三個部分進行論述：首先從“悼亡”入手，對悼亡詩詞進行溯源，并梳理出納蘭性德悼亡詞的創(chuàng)作概況；其次著重從情感世界、精神家園、意象天地及故事情境四方面對納蘭性德悼亡詞的藝術(shù)氛圍進行綜合闡述；最后探究納蘭性德悼亡詞的創(chuàng)作動因。通過上述分析，我們對納蘭性德悼亡詞的藝術(shù)氛圍及其創(chuàng)作動因有了較全面的把握，有助于我們進一步了解、評價納蘭性德悼亡詞的審美價值及其在文學(xué)史上的地位。關(guān)鍵詞：納蘭性德；悼亡詞；藝術(shù)氛圍；創(chuàng)作動因引 言納蘭性德(16551685)，原名成德，字容若，號楞枷山人,隸滿洲正黃旗，太傅明珠之子。納蘭性德雖然僅活了短短的三十一歲，但他卻以自己天才的藝術(shù)創(chuàng)造名昭后世，在文學(xué)史上占有不可或缺的一席之地。特別是詞作影響頗深,其詞集《飲水詞》原名《側(cè)帽集》，取北宋詞人晏幾道《清平樂》“側(cè)帽風(fēng)前花滿路”句意?！讹嬎~》是我國詞史上一份珍貴的瑰寶。納蘭性德在世時，其詞即已刻本問世，產(chǎn)生過“所刻《飲水》、《側(cè)帽》詞，傳寫遍于村校郵壁，海內(nèi)文士，競所摹仿”【1】的轟動效應(yīng)，甚至遠播朝鮮：“朝鮮人有‘誰料曉風(fēng)殘月后，而今重見柳屯田’詞句”【2】。納蘭詞問世以來，一直受到詞壇的重視，許多文壇名家都給予了中肯的評論。陳維崧云：“《飲水詞》哀感頑艷，得南唐二主之遺?！薄?】、況周頤云：“納蘭容若為國初第一詞人?！渌鶠樵~，純?nèi)涡造`，纖塵不染?！薄?】、王國維云：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人習(xí)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已?！薄?】，當(dāng)然并不是所有的人對納蘭性德詞都有如此高的評價，如陳廷焯就認為“容若《飲水詞》，在國初亦推作手……然意境不深厚，措詞亦淺顯?！薄?】不過從總的方面看，肯定納蘭詞的觀點占主流地位。這種肯定主要是認為他的詞能夠抒寫心聲，以情取勝，這也正是納蘭詞能夠勝人一籌之處。在納蘭性德短暫的一生中，能有如此成就，確實表現(xiàn)出了他極高的文學(xué)才氣和勤勉的品質(zhì)。納蘭詞情深意蘊，陳維崧歸納為“哀感頑艷”；況周頤歸納為“純?nèi)涡造`”；王國維歸納為“真切”，都是說納蘭詞情感真實而動