【正文】 性德留下了大量悼亡之作。納蘭性德在愛情詞中所表現(xiàn)的思想，是具有一定的代表性，反映了封建時(shí)代對(duì)愛情專一的美好愿望。贈(zèng)顧粱汾》無異于納蘭性德的交友宣言。更為難得的是，納蘭容若為搭救當(dāng)時(shí)并未相識(shí)的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，以及對(duì)顧貞觀所作出的鄭重承諾。正如他的朋友顧貞觀所言：“所欲建之業(yè)，百無一副；所欲遂之愿，百無一酬；所欲言之情，百無一吐”。納蘭性德詞風(fēng)上承后主李煜，但也有了新的發(fā)展。納蘭容若的一生，沿著宿命的軌跡行走，不偏不倚，不長(zhǎng)不短，整整三十一載。愛情，作為一個(gè)永恒的話題，古往今來有許多作家都歌頌過它，納蘭性德的愛情詞更是風(fēng)格獨(dú)立，正如一首寫初遇時(shí)的小詞《如夢(mèng)令》：正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，募地一相逢，心事眼波難定，誰(shuí)??？誰(shuí)?。繌拇苏旨y燈影。這其中下闕引用的典故有裴航藍(lán)橋遇云英，常娥偷藥奔月宮，由此可以理解為心靈相通，兩情相知雖易，若要有情人相聚，在當(dāng)時(shí)是很難的。有些東西擁有時(shí)并不在意，好比“入芝蘭之室久而不聞其香”是因?yàn)榱?xí)慣了它的氣味，淡漠了它的存在，不珍惜它帶給你的每一縷溫馨，只有當(dāng)你失去了的時(shí)候，才感到它的重要和美好。正所謂：人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。“別有根芽，不是人間富貴花。容若自己不也說他不是一朵富貴花嗎，或許他更想做一朵蒲公英，逃離了這金絲籠的束縛，自由的在天空飛翔。我手寫我心。當(dāng)他沉浸在要做父親的喜悅中時(shí)盧氏卻因難產(chǎn)而死，這無疑給了他重重一擊?；蛟S是納蘭容若的一切都太絢麗了，所以愛情磕磕絆絆，上帝總會(huì)向人們證實(shí)他的公正。淥水亭荒，夜合花可無恙么？是憂是暝，是迷離是惆悵，記得公子當(dāng)時(shí)講過：一出桃源夢(mèng)便休，浮生忍時(shí)舊風(fēng)流?！{蘭容若《無題》拓展閱讀：讀《納蘭容若詞傳》有感初識(shí)納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”，本以為是一個(gè)受傷的女子有感而發(fā)的詞句。《納蘭容若詞傳》開篇的楔子先寫了在容若生命中至關(guān)重要的3 個(gè)人，顧貞觀是避免不了的，第二位就是他于三十歲所納的江南才女，沈宛，第三位是嚴(yán)繩孫，一個(gè)大容若三十歲的“忘年交”?！都{蘭容若詞傳》的作者用了《采桑子》中的一句“別有根芽，不是人間富貴花”來總結(jié)了納蘭的身世，的確，容若的一生，給人的感覺很不真實(shí)，接近于虛幻。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹?！啊朵较场罚菏四陙韷櫴篱g，吹花嚼蕊弄冰弦。”好一個(gè)“相看好處卻無言”，時(shí)間就這樣在兩人中默默地流淌，沉淀了世上所有的聲音。盧氏和容若有著相似的個(gè)性：溫柔、純真、孩子氣。驪山雨罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。不曾了解便不曾惦念！容若短暫的一生就像是一場(chǎng)煙火，絢爛迷人而又無限傷感。到最后魂歸于煙的那一刻，我想他是最開心的吧！可以擺脫世俗的枷鎖，更可以與深愛的妻子相會(huì)，從此又回到了那個(gè)記憶深處的那些個(gè)風(fēng)花雪月、如癡如夢(mèng)的歲月。第四篇：納蘭性德《采桑子》讀書筆記讀 書 筆 記讀納蘭性德《采桑子》一得“誰(shuí)翻樂府凄涼曲？風(fēng)也蕭蕭。當(dāng)時(shí)看到這首詞，給了我一種震撼：幾多傷感，幾多無奈，別有一番滋味。他原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。爾后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為 師。納蘭性德22歲時(shí)，再次參加進(jìn)士考試，以優(yōu)異成績(jī)考中二甲第七名。納蘭納蘭性德十七歲時(shí)娶妻盧氏。納蘭性德后又續(xù)娶關(guān)氏，并有側(cè)室顏氏。他于康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。完美得不似這世上的人，但也許只在我眼中才是如此。從納蘭性德的身世及其有關(guān)愛情的詞章中，可明確看出他個(gè)人對(duì)愛情的態(tài)度和觀點(diǎn)，他對(duì)封建社會(huì)制度下青年男女沖破封建樊籬、追求個(gè)人幸福、爭(zhēng)取婚姻自由的行為是同情和贊揚(yáng)的。他為官聲譽(yù)不好，在任職期間，獨(dú)覽朝綱，賣官鬻爵，大肆貪污受賄，為人極其貪婪。及至后來獲罪，當(dāng)朝廷“籍沒其產(chǎn)，有天府所未有者〔”（1）〕。當(dāng)然，明珠在朝廷如何翻云覆雨、弄權(quán)捭闔，不能由納蘭性德負(fù)責(zé)，但由此形成的優(yōu)裕生活條件及特殊的社會(huì)地位卻會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一定的影響?！芭加泄芤姡瑫畡e簡(jiǎn)。來年會(huì)試，卻因患“寒疾”在殿試的關(guān)鍵時(shí)刻不能參加，功虧一簣。在清初，清廷對(duì)侍衛(wèi)的選拔是十分嚴(yán)格的，能當(dāng)上侍衛(wèi)是十分榮耀的，首先家庭和父兄要為皇上寵信，而上三旗子弟則又受到格外優(yōu)渥，因?yàn)椤拌傸S、正黃、正白三旗，皆天子自將之軍，爰選其子弟，命曰侍衛(wèi)，用備宿衛(wèi)侍從”。由于他出眾的學(xué)問和應(yīng)對(duì)能力，深得皇上信任賞識(shí)。其中，詞作尤為出色。李煜是亡國(guó)之君，他的詞充滿凄婉艷麗的色調(diào)是很自然的，而納蘭性德出生于“康熙盛世”，有著高貴的血統(tǒng)和權(quán)勢(shì)顯赫的家庭，不僅是從小生活在鐘鳴鼎食宰輔之府的“貴介公子”，且少年得志平步青云，又有“一等殿前侍衛(wèi)”的榮銜，雖然后來其父明珠獲罪被查抄，但在他的有生之年，家庭和個(gè)人卻如“烈火烹油，鮮花著錦之盛”（《紅樓夢(mèng)》中形容賈府興盛用語(yǔ)）。有人認(rèn)為納蘭性德由于看到了封建社會(huì)的末路或?qū)Ψ饨ńy(tǒng)治者不滿，失去信心而郁悶寡歡，因而形成了他詞作的凄厲哀婉的格調(diào)和低沉幽怨的意境。值得注意的是，清代及近代學(xué)者在研究《紅樓夢(mèng)》時(shí)，總要與納蘭性德聯(lián)系起來，如：“《紅樓夢(mèng)》一書，膾炙人口，世傳為明珠之子而作。雖然今天我們認(rèn)為清代學(xué)者的這些議論是牽強(qiáng)附會(huì)、捕風(fēng)捉影之談，但反過來把他與賈寶玉試作比較，不難發(fā)現(xiàn)他們之間頗多相似之處?！都{蘭詞》中，包含了大量的愛情詞，這些詞寫得情意纏綿、真摯動(dòng)人。但也有的青年男女一旦有了交往或相識(shí)的機(jī)會(huì)，就沖破封建樊籬產(chǎn)生感情，相知相愛。把他與小說中的“寶黛之戀”聯(lián)系起來，說明他很可能有相似的經(jīng)歷。這首詞記述了詞人在18歲那年，開始萌發(fā)了愛的欲念，于是就注意打扮和修飾自己，整日口中嚼著香草，在琵琶上彈弄著相思的樂曲，但卻不知去向哪個(gè)姑娘表達(dá)。誰(shuí)??？誰(shuí)??？從此簟紋燈影。〔紅窗月〕夢(mèng)闌酒醒，因循過了清明。語(yǔ)罷一絲清露溫銀屏。小暈紅潮，斜溜釵心只鳳翹。一鉤新月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈?！髡咄ㄟ^回憶幽會(huì)情景表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感情。兩人在一起讀書到很晚，連打開的書也顧不上收拾，將燈擰小就迫不及待地進(jìn)入了垂下的羅紗帳中，完全顧不得可能由此引起的世人嘲諷和名譽(yù)損失。在《納蘭詞》中，我們雖然看不到造成這種現(xiàn)狀的直接原因，但卻可以肯定，面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，他們雖盡了努力但終于未能沖破封建樊籬的阻隔，表面上順從了但卻以內(nèi)心的郁悶和不滿來表示抗?fàn)?。形式上割斷了，但從此卻陷入了長(zhǎng)期痛苦的相思之中。暗思何事斷人腸，曾是向他春夢(mèng)里，瞥見回廊。他不僅痛苦地相思，也還進(jìn)行深深的自責(zé)。”詩(shī)人以一個(gè)被拋棄的少女的口吻進(jìn)行訴說，充滿了哀怨，以“只如初見”開頭，表明對(duì)負(fù)心人的愛恨交集的復(fù)雜心理，以李隆基與楊貴妃的愛情典故，指責(zé)“錦衣郎”負(fù)心薄情、忘恩負(fù)義，違背了兩人當(dāng)日所訂的“比翼連枝”的誓言。他想通過對(duì)自己的指責(zé)，求得減輕精神的壓力或得到解脫，他越是指責(zé)自己，越是說明了他內(nèi)心的痛苦程度。寂寂鎖朱門，夢(mèng)承恩。當(dāng)然對(duì)于以上詞中所述的愛情經(jīng)歷，我們不能完全就斷定一定是作者的個(gè)人親身經(jīng)歷，但這并不重要，我們可以由此看出納蘭性德個(gè)人對(duì)待愛情的態(tài)度，最低限度也說明了他對(duì)那些為爭(zhēng)取婚姻自由、個(gè)人幸福而敢于挑戰(zhàn)，并不顧一切去沖破封建禮教束縛的青年男女還是表示了極大的同情和贊揚(yáng)。從他悼亡婦的詞表明盧氏逝于康熙十六年暮春，這年納蘭性德23歲，由此推斷，他們僅在一起生活了四、五年。因此，他常填一些思念家室的詞作。又如在題為《蕭寺紀(jì)夢(mèng)》的〔尋芳草〕中寫道：“客夜怎生過？夢(mèng)相伴，綺窗吟和，薄嗔佯笑到：若不是恁凄涼，肯來么？來去若匆匆，準(zhǔn)擬待曉鐘敲破。有首〔南鄉(xiāng)子〕《搗衣》這樣寫道：“鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉(zhuǎn)自傷，見說征夫容易瘦，端相，夢(mèng)里回時(shí)仔細(xì)量。盧氏去世后，他寫了許多悼亡詞，其中所表現(xiàn)出的真摯感情和凄婉悱惻的格調(diào)同樣催人淚下，如在《金縷曲》中他說：“三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣，料也覺人間無味?！背浞终f明了他對(duì)盧氏的愛情始終沒有淡薄。諸如此類問題，還有待我們進(jìn)一步深入探討。跋》（8）俞樾《小浮梅閑話》之十八《曲園雜纂》（9）《胡適紅樓夢(mèng)研究論述全編》54頁(yè)，矅蝯《紅樓佚話》，上海古籍出版社1988年版（10）錢靜方《紅樓夢(mèng)考》。序》（4）《通志堂集》卷十五《淥水亭雜識(shí)一》（5）徐乾學(xué)《通志堂集這就產(chǎn)生了一個(gè)疑問，寫愛情寫得那么哀婉悱惻是不是另有用意？納蘭性德深得詞貴婉曲、忌淺露的要旨，因此他在詞中會(huì)不會(huì)以曲筆方式表達(dá)深意？或是情另有所寄？都值得我們深思?！痹凇矓偲其较场持兴f：“多少滴殘紅蠟淚，幾時(shí)干?！边@首詞寫了當(dāng)丈夫出門在外，妻子獨(dú)守空房，思念征夫的悲苦心情和凄涼情景?！边@首詞則明顯表現(xiàn)自己客居佛寺，在夢(mèng)中與妻子相會(huì)，由妻子“薄嗔佯笑”地責(zé)怪，體會(huì)出夫妻緊偎、情意纏綿的甜蜜幸福，可一夢(mèng)醒來，面對(duì)佛寺中的“硫璃火”，更感凄涼蕭索，惆悵有失了。紅燭淚，青綾被，水沉濃，卻與黃茅野店聽西風(fēng)。有關(guān)他兩次婚姻的具體情況我們都不得而知，但從他記錄和描述婚后生活的詞章可以看出，他與盧氏、官氏夫妻之間感情甚篤，婚后生活甜蜜幸福，為此，他曾寫下過很多表現(xiàn)美好生活和夫妻恩愛的詞章。納蘭性德還寫過許多表現(xiàn)夫妻愛情的詞，同樣也可表明他的愛情觀。不僅如此，他在一首〔阮郎歸〕中說：“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂，相思相望不相親，天為誰(shuí)春？漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔，若容相訪欽牛津，相對(duì)忘貧。有首〔昭君怨〕：“深禁好春誰(shuí)惜？薄暮瑤階佇立，別院管弦聲，不分明。他在一首〔少年游〕的詞中說：“薄情轉(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎”。驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。在一首〔虞美人〕中，他說：“背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。誰(shuí)見薄衫低髻子，還惹思量。幾回腸斷處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴。這當(dāng)是表明他們的愛情發(fā)展到最高階段。這當(dāng)是表明作者對(duì)他們的愛情沒有進(jìn)展而陷入苦悶煩惱的境地。這當(dāng)是表明他們的愛情已遇到強(qiáng)大勢(shì)力的阻隔和干擾，預(yù)示前景不明。這首詞寫他們?cè)跓釕倨陂g一次值得回想的美妙場(chǎng)面。這當(dāng)是表明他們的愛情已發(fā)展到了難分難舍并互相表明矢志不渝決心的階段。猶記回廊里誓生生。這當(dāng)是記載他與心上的姑娘第一次相見的時(shí)間、地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的心情。這當(dāng)是他萌生愛情欲望的開始。當(dāng)然這些傳聞未必可靠，我們也很難落實(shí)，但從他的詞中，我們又可實(shí)實(shí)在在地看到他感情上所承受的痛苦磨難，不能不使我們相信確有這樣一段戀情。我們從納蘭性德的詞中所表現(xiàn)和流露出的感情可以看出，他很可能就經(jīng)歷了一次這樣痛苦的“戀愛”。在封建社會(huì)，青年男女的婚姻大事要聽?wèi){父母之命和媒妁之言，尤其是那些封建官僚家庭，更是要受到門閥觀念和社會(huì)地位的影響。我們從《紅樓夢(mèng)》中得知賈寶玉是一“情種”，對(duì)納蘭性德我們卻無法看到有關(guān)他這方面的直接記載。又如：“近人多謂《紅樓夢(mèng)》一書為記清朝明珠家事而作，至于書中人物，各有所指，則又言人人殊。他雖生活于封建社會(huì)的末期，但他所處的時(shí)代外表不僅沒有“衰落”，反而還很“興盛”，也看不出他對(duì)統(tǒng)治者不滿或失去信心，據(jù)此說明他情緒低落憂郁不僅不能成立，也有人為拔高他思想認(rèn)識(shí)水平之嫌。他在31歲的似錦年華就郁郁而逝，已令人不解；而從整個(gè)《納蘭詞》來看，也始終籠罩著一種悲涼、憂郁令人不忍卒讀的氣氛，諸如“斷腸”、“凄涼”、“惆悵”、“悲苦”、“憔悴”、“愁”、“恨”、“淚”之類的字眼，簡(jiǎn)直觸目皆是。梁?jiǎn)⒊^“容若小詞，直追李主”〔（7）〕。幾乎可以肯定，如果不是英年早逝，展現(xiàn)在他面前的將是一條通向?qū)⑾嗍嘶碌脑漆榇蟮馈？滴鯇⒓{蘭性德選在身邊，一再提拔，可見對(duì)其看重和準(zhǔn)備委之以重任的用心。據(jù)徐回憶，“自癸丑五月始，逢三六九黎明騎馬過余邸，講論書史，自暮乃去”〔（5）〕。逾三、四年，遂成卷”〔（4）〕。他與大多數(shù)紈袴子弟不同，對(duì)榮華富貴的生活并不十分熱衷，也不像許多八旗子弟那樣，整日追求聲色犬馬，沉湎于風(fēng)花雪月的溫柔鄉(xiāng)中，過著醉生夢(mèng)死的生活，而是將個(gè)人的主要精力和大部分時(shí)間都投入到學(xué)習(xí)和鉆研經(jīng)史之中。索三指索額圖，老明即是明珠?！疤锂a(chǎn)豐盈，日進(jìn)斗金”。他是隸屬正黃旗的滿族人，他所在的家族也屬滿族一個(gè)著名的顯赫部族。因?yàn)樘昝懒?，他只活?1年，留下的永遠(yuǎn)是青春的影跡。在當(dāng)時(shí)詞壇中興的局面下，他與陽(yáng)羨派代表陳