【文章內(nèi)容簡介】 請寄阿誰邊。紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無言。”好一個“相看好處卻無言”，時間就這樣在兩人中默默地流淌，沉淀了世上所有的聲音。這應(yīng)該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。在容若的幾段感情中，我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂，它沒有了少年容若與表妹之間的那種懵懂，也沒有之后容若與沈宛之間的身不由己。一直都很奇怪，為什么外國人在說“幸?！钡臅r候用的詞僅僅是“happiness ”，在我看來，幸福包含了很多，至少是物質(zhì)和生活上的基本保證才有資格說幸福，可看了容若和盧氏的婚姻之后，我覺得我才是那個沒有資格說“幸?！钡娜耍∏∫粋€“happiness ”已完全說明了他們結(jié)合的意義。盧氏和容若有著相似的個性：溫柔、純真、孩子氣。他們在一起的每個日子都值得紀(jì)念，盧氏問過容若在他認(rèn)識的這么多字里面，最悲傷的是哪個？容若思考之后說是“情”字，盧氏笑著搖了頭，輕聲道“若”。因為凡“若”字出現(xiàn)，皆是因為某人對某事無篇二：納蘭容若傳讀后感讀《納蘭容若詞傳》有感 2013200435 法學(xué)院 許鑫怡人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿?！咎m花令 擬古決絕詞 初識容若，便是從這句“人生若只如初見”開始的。僅僅這短短七個字，便足以讓人在心底細(xì)細(xì)揣摩，回味再三。而后，容若令我驚為天人，深深為他的才華所折服。這位天人最為人熟知的名字叫做納蘭性德，他是滿族中一位最早篤好漢學(xué)而卓有成績的文人，是清初重要詞家之一，王國維稱贊他是“北宋以來，一人而已”。三百多年來，納蘭容若的詞被代代傳誦；三百多年來，納蘭容若的情被人人欽佩；三百多年來，納蘭容若的夢被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個有情有義、有血有肉、有才有識的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。不僅僅是詩化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。德的時代，擁有他那樣的家世并且又有他這些優(yōu)異條件的滿洲貴族公子，準(zhǔn)備通往的是一條榮華富貴的通衙大道，是一條寬闊平穩(wěn)的錦繡前程。對這樣一個近在身邊的既能武又擅文，更通經(jīng)的滿洲青年才俊，自許要勵精圖治的康熙帝當(dāng)然是眷顧青睞, 寵信有加。但這位出身替纓世家、少年得意的相門公子, 偏說自己是“偶然間、繃塵京國，烏衣門第”；對自己的顯赫身世“冷笑置之而已”；生長在相府花園瑤臺上的金枝玉葉，偏說自己“不是人間富貴花”而是“ 別有根芽”；身佩貂洱玉帶卻向往“布襪青衫約”，“何日得投替”；這些似乎是無法解釋的矛盾在納蘭性德身上都確實(shí)存在，這是研究納蘭其人其作時無法回避的問題。他寄情并涉足于文學(xué)這條坎坷崎嶇的蹊徑，并且在詩詞，尤其是詞的方面有了自己的成就。納蘭性德流傳下來的詩詞共有三百四十八首。這些作品，與他各個時期的環(huán)境、生活、際遇、思想感情的變化密切相關(guān)，具體而生動地反映了納蘭性德不同時期的思想、性格和風(fēng)貌。他寫了許多以愛情為題材的詞，那種低何幽怨的意境，近似宋代的晏兒道，其中有許多是表現(xiàn)夫婦愛情的詩篇。少年夫妻的美滿生活，使他如飲醉酒，神怡心醉，他曾寫過《四時無題詩》十六首, 記下了一年四季夫妻甜蜜幸福之情狀。在多妻制的年代里，特別是就家世和地位而言，他可以享受三妻四妾的生活，然而，經(jīng)常在外的納蘭性德，他心目中只有妻子?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，他對妻子之愛，可以說達(dá)到了圣潔的程度。但同時他的愛情生活亦是十分不幸的，他少時曾“眷一女”，但此女被選為宮女，兩人無緣。二十二歲娶妻盧氏，夫妻恩愛、伉儷深情。但婚后僅三年，愛妻去世。正當(dāng)韶華恩愛之時，卻經(jīng)歷生離死別。使得納蘭性德留下了大量悼亡之作。和所愛的人不能結(jié)合，是詩人終生憾事，這個心靈創(chuàng)傷，較之亡妻之痛，更為難以彌合，并且長期折磨著他，在詞章中屢有流露。這也許是納蘭詞中用“愁”、“恨”二字頻繁的原因之一吧。后來，納蘭性德又愛上了江南才女沈宛，卻因滿漢不能通婚而受到很大壓力。納蘭性德在愛情詞中所表現(xiàn)的思想，是具有一定的代表性，反映了封建時代對愛情專一的美好愿望。同時，他在處世交友方面也頗有為人們傳誦的異膽卓識。忠于愛情的納蘭性德，也是一個忠于友情的人。在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的真誠性情，一首《金縷曲贈顧粱汾》無異于納蘭性德的交友宣言。作為一個滿洲貴族公子，按常規(guī)，他的朋友圈子應(yīng)該建立在京城貴族青年群體，但根據(jù)他人評價和其詩詞來看，他幾乎沒有真正同等級的朋友。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就想平原君食客三千一樣，使得當(dāng)時許多的名士才子都圍繞在他身邊。也就是在淥水亭里，納蘭容若結(jié)識了天下詞壇高人，更交到了天下性情中人，從顧貞觀、徐乾學(xué)、嚴(yán)繩孫、姜宸英、朱彝尊，到吳兆騫。更為難得的是，納蘭容若為搭救當(dāng)時并未相識的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，以及對顧貞觀所作出的鄭重承諾。這就是納蘭容若，一位富家公子，一代詞壇盟主，一個性情中人。顧貞觀稱贊納蘭性德“于道誼也甚真，特以風(fēng)雅為性命，朋友為肺腑”。他關(guān)于友誼的詩詞，尤其與漢族文士之友誼，在客觀上十分符合康熙當(dāng)時的政治需要，也促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。正如他的朋友顧貞觀所言：“所欲建之業(yè)，百無一副；所欲遂之愿，百無一酬；所欲言之情，百無一吐”?，F(xiàn)實(shí)生活的冷酷，如牢籠一般禁錮著納蘭性德的思想和情感，滿腔的怨恨和牢騷只能傾注于筆端。因而，他的詞作，無論是愛情悼亡詞、離愁別恨還是行役勞頓，都充滿了哀感頑艷的情調(diào)。在中國多彩的詞苑中，納蘭性德一顆耀眼的明珠，用那不朽的名篇和獨(dú)特動人的人格魅力，如暖風(fēng) 下的清池之水，至今仍在人們心中依涸。納蘭性德詞風(fēng)上承后主李煜，但也有了新的發(fā)展。他在繼承李后主的真切哀傷的同時也融人了自己的靈魂，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，成為詞壇上一道與眾不同的風(fēng)景線。納蘭容若的前世，是一朵在佛前修煉過的金蓮，貪戀了人間煙火的顏色和氣味，注定今生這場紅塵游歷。所以他有冰潔的情懷，有如水的禪心，有悲憫的愛戀。納蘭容若的一生，沿著宿命的軌跡行走，不偏不倚，不長不短，整整三十一載。在佛前，他素淡如蓮，卻可以度化蒼生；在人間，他繁華似錦，卻終究不如一株草木。篇三：人生自是有情癡納蘭性德詞讀后感人生自是有情癡納蘭性德詞讀后感納蘭性德，字容若，是清代一位重要的詞人。他的詞風(fēng)纏綿婉約，雖題材比較狹窄，只是反映其個人的感情和經(jīng)歷，但是，讀起來情真意切，感人至深。愛情，作為一個永恒的話題，古往今來有許多作家都歌頌過它，納蘭性德的愛情詞更是風(fēng)格獨(dú)立，正如一首寫初遇時的小詞《如夢令》：正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，募地一相逢，心事眼波難定，誰省？誰??？從此罩紋燈影。這首詞把男女暮然相遇，一見鐘情的情景，通過暮春時節(jié)石階上的片片落花，喻示了愛情只不過是一場虛夢。在封建社會中這樣的事情比比皆是，詞人希望得到幸福的生活，渴望能和真心相愛的人雙宿雙飛，但是很無奈，在他們之間橫亙著一道難以逾越的鴻溝。詞人只好在內(nèi)心感嘆道：一生一代一雙人，爭教兩處銷魂，相思想望不想親，天為誰春？漿成藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔，若容相訪飲牛津，相對忘貧。這其中下闕引用的典故有裴航藍(lán)橋遇云英，常娥偷藥奔月宮，由此可以理解為心靈相通，兩情相知雖易，若要有情人相聚，在當(dāng)時是很難的。于是在的三個典故中，納蘭性德想到要能象牛郎和織女一樣在天上相見，得遂所愿，甘心舍棄功名利祿，清貧相守。在我們現(xiàn)在這種物欲橫流的社會里，有多少人能夠做到，何況是位當(dāng)時的高干子弟和“太子黨”成員，他這種對愛情的真摯態(tài)度，又怎能不令感動？人生的季節(jié)本應(yīng)是絢麗多彩的，可納蘭性德在他短暫的三十一年里，過多的表現(xiàn)了灰色的情調(diào)：誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。有些東西擁有時并不在意，好比“入芝蘭之室久而不聞其香”是因為習(xí)慣了它的氣味，淡漠了它的存在，不珍惜它帶給你的每一縷溫馨，只有當(dāng)你失去了的時候，才感到它的重要和美好。人往往重復(fù)著許多汪洋補(bǔ)牢的事情，感慨著許多曾經(jīng)擁有的遺憾。歲月如風(fēng)，生命之樹常青。王國維對他的評價是“直追后主（李煜）”納蘭性德把內(nèi)心的生活真切地展現(xiàn)出來，使人能通過琦麗的衣裝，感受詞人“自然之情，赤子之心”，通過他細(xì)膩的筆觸，感覺詞人“柔情一縷，感人回腸”。正所謂：人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。篇四：納蘭容若傳讀后感納蘭容若傳讀后感納蘭容若傳讀后感化工1302 湯陽驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿?！赌咎m花令》納蘭容若最開始就是被那句“人生若只如初見”吸引，“初見”有那么美好么？為何他愿一生都只如初見，能吟出此詩的人，是否也有說不盡的悲傷？于是我開始走進(jìn)他的世界，才發(fā)現(xiàn)公子只重21克（西方人通過精密儀器測量出人在死后體重會立即減少21克，于是認(rèn)為這21克是靈魂的重量）。“別有根芽，不是人間富貴花?！奔{蘭容若，一個含著金鑰匙出生的貴公子，他本應(yīng)該過著令人羨慕的無憂無慮的生活，但現(xiàn)實(shí)卻并不那么如意。他不慕名利，只醉心于詩詞，對政治的不感興趣也頗讓他的父親煩惱。所以說公子適合做一名隱士，隱在一個世外桃源，閑看庭前花開花落，時望天上云卷云舒。容若自己不也說他不是一朵富貴花嗎，或許他更想做一朵蒲公英，逃離了這金絲籠的束縛，自由的在天空飛翔?！耙簧皇酪浑p人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，無為誰春。”焰火為什么美麗，因為那是多樣的粉末交會在一起，燃燒，困頓，而終于爆發(fā)于一剎那；詞章為什么絢爛，因為那是詞人的萬千心事糾結(jié)于眉，郁結(jié)于心，而終于脫口而出于一瞬。我手寫我心。每一個美男子似乎都擁有一段美麗的愛情，但這與容若無關(guān)。人們說上帝給你關(guān)上一道門就會為你打開一扇窗，而容若呢，上帝似乎發(fā)現(xiàn)為他開的門太多，所以在他成年后關(guān)上了那么多的門，給了他那么多的磨難?！罢l念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗”這是容若傷懷亡妻盧氏的詞。當(dāng)他沉浸在要做父親的喜悅中時盧氏卻因難產(chǎn)而死，這無疑給了他重重一擊。一句“當(dāng)時只道是尋?！睉褢僦捅R氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活。曾以為永恒的生活如同一道驚雷，斷得徹徹底底，生生撕裂了容若的靈魂。從那以后容若的詞作中便時常帶著一絲哀傷，即便有了沈婉的出現(xiàn)，但沒有誰能代替誰，沈婉代替不了盧氏正如容若代替不了元稹。或許是納蘭容若的一切都太絢麗了，所以愛情磕磕絆絆，上帝總會向人們證實(shí)他的公正。“人生何如不相識，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆。”康熙二十四年乙丑，那年容若31歲，仕途，情感已讓他疲憊。他累了，一病不起，夜合花謝，在如此年輕的時候，納蘭容若帶著他的絕世才華告別了人世。淥水亭荒，夜合花可無恙么？是憂是暝，是迷離是惆悵，記得公子當(dāng)時講過：一出桃源夢便休，浮生忍時舊風(fēng)流。月從今夜圓還缺，心在他鄉(xiāng)放即收。丁令威來無故識，杜蘭香去有新愁。于今怕對清秋節(jié)，莫趁輕寒上小樓?！{蘭容若《無題》拓展閱讀：讀《納蘭容若詞傳》有感初識納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”，本以為是一個受傷的女子有感而發(fā)的詞句。是的，容若，這個名字無非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女，后來才知道，容若，“容”取自《荀子。不茍》‘恭敬謹(jǐn)慎而榮‘，并由“成德”之名的由來——《易經(jīng)》里慣用的文法加上“若”字。在此不禁為自己的知識面狹隘而感到汗顏。《納蘭容若詞傳》開篇的楔子先寫了在容若生命中至關(guān)重要的3 個人，顧貞觀是避免不了的，第二位就是他于三十歲所納的江南才女，沈宛，第三位是嚴(yán)繩孫，一個大容若三十歲的“忘年交”。這三個人無疑在容若的詩詞創(chuàng)作以及儒學(xué)匯編上，起了無法取代的作用，可是那又如何呢，容若在后人的眼里，總是一個長不大的孩子，一個用盡了自己的純真去愛生活的孩子。納蘭容若，原名納蘭成德，后因皇子保成被立為太子，“成”字成了忌諱，成德從此改為性德，第二年，由于太子改名胤 礽，納蘭恢復(fù)其成德之名，實(shí)際上容若更中意自己將“成”作為姓，叫自己“成容若”。這樣使他更有