【正文】 者或酒宴的需求，當(dāng)場(chǎng)填詞。他明確指出，這時(shí)因?yàn)樘K軾追求“豪放”，所以才“不喜剪裁以就聲律”的?！边@可說(shuō)是對(duì)婉約藝術(shù)手法的一個(gè)總結(jié)。不知公之婉約處，何止溫、韋？”柳永的艷情詞，往往寄情聲色，陶醉于粉香脂紅中，情趣不高。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無(wú)情惱。墻里佳人打完秋千，沒(méi)事兒人一樣走了，而自作多情的墻外行人，卻不由得陷入無(wú)盡的煩惱之中。他的這類(lèi)詞，多數(shù)不在婦女的嬌姿艷態(tài)上下功夫，而是表現(xiàn)為情感色彩明朗，語(yǔ)意清新，同樣指“向上一路，新天下耳目”。春已歸去，傷懷無(wú)限。墻里秋千墻外道。蘇軾詞作中大量均屬婉約詞，所以吳梅有云：“余謂公（指蘇軾）詞，豪放縝密，兩擅其長(zhǎng)。其內(nèi)容主要寫(xiě)男女情愛(ài)、離情別緒、傷春悲秋、光景流連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)籍，情景交融，聲調(diào)和諧。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人。此外，據(jù)宋人記載：蘇軾的《永遇樂(lè)》（明月如霜）、《蝶戀花》（花褪殘紅青杏?。ⅰ端{(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）等等皆被時(shí)人廣為傳唱。因?yàn)樗獜V泛傳唱。但是對(duì)蘇東坡的詞，人們就有另外的一種批評(píng)，說(shuō)他的詞可以拗折歌者的嗓子，因?yàn)樗还苈暵伞．?dāng)然,作為一代才人、豪邁不羈之士,蘇軾很快擺脫了這種柳七郎風(fēng)調(diào),在其詞作中,閃爍著思想性格的光芒:他的真摯執(zhí)著,沉郁深刻,多情多思等等。先秋折,煙鬟未上,玉杯微缺。也就是說(shuō),蘇軾以其創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)的婉約風(fēng)格進(jìn)行了革新,擺脫“花間”詞風(fēng)的“香軟”,賦予“婉約”以新的含義,極大地發(fā)揮詞之抒情寫(xiě)物的細(xì)膩深刻、曲折隱微、波瀾層深、要眇宜修之特色,因而從根本上提高了詞的品味,開(kāi)創(chuàng)了詞發(fā)展的向上一路,其影響是深遠(yuǎn)的?！痹谠~史上婉轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí),由來(lái)已久。明代張最早將唐宋詞分為“豪放”和“婉約”兩大流派,其后,徐師曾在《文體明辨》中說(shuō):“論詞則有婉約者,有豪放者?！八邓凼?淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”九日詞?！叭檠囡w華屋,悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午”初夏詞。至于禍患之來(lái),節(jié)義足以固其有守,皆志與氣所為也。下片寫(xiě)桑麻油光似潑，蒿艾氣香如薰，詞人被農(nóng)村淳樸美好的生活感染，覺(jué)得自己也“元是此中人“。周汝昌先生評(píng)析道：“花落衣上，蔌蔌有聲，何花出而具此斤兩？曰棗花。這一描寫(xiě)?yīng)q如一幅農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)，大凡有過(guò)農(nóng)村生活經(jīng)歷的人，一讀到此，眼便會(huì)立即浮現(xiàn)出曾經(jīng)歷過(guò)的一幕。日暖桑麻光似潑，風(fēng)不蒿艾氣如薰，使君元是此中人。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來(lái)說(shuō)與采桑姑。樹(shù)底纖纖抬素手。其實(shí)，大量的材料證明蘇軾是精通音律的。詞概》）第二|提升了婉約詞的格調(diào)?！绷魟e時(shí)，蘇軾動(dòng)情地勸說(shuō)那些傷心的佳人，干脆痛快地哭一場(chǎng)，連眼淚也別擦，都彈在衣衫上，以便日后有緣相見(jiàn)時(shí)，再敘友情：“彈在征衫，圖得見(jiàn)時(shí)說(shuō)。蘇軾在與同僚、文友的酒宴歌席上，常給歌妓寫(xiě)詞，以助酒興。當(dāng)朋友因長(zhǎng)年飄泊異鄉(xiāng)而憂思時(shí)，他寫(xiě)詞予以開(kāi)導(dǎo)：“塵心消盡道心平。送張?jiān)凳∮H秦川》）“可恨相逢能幾日，不知重會(huì)是何年？”《浣溪沙》（白雪清詞出坐間），其惜別之情深致精微，可見(jiàn)蘇軾對(duì)友情的珍重，分手后，他更一往情深，每當(dāng)想念朋友時(shí)，總認(rèn)為朋友也一定在思念自己：“憑杖飛魂招楚些，我思君處君思我。蘇軾在這些場(chǎng)合，常利用婉約詞長(zhǎng)于抒情、手法細(xì)膩的特點(diǎn)，將自己充沛深摯的肺府之情融入詞中，極少陳詞浮調(diào)，開(kāi)了婉約詞作歌詠友情的新風(fēng)。猶自帶岷峨雪浪，錦江春色。這幾首詞用清新雋秀的語(yǔ)言，從不同角度寫(xiě)農(nóng)村小景。多有理想，能超脫，用情而不溺于情，賞物而不滯于物，沉摯之中，有輕靈之思，纏綿之內(nèi)，具超曠之致，言情寫(xiě)景，皆從高一層著筆。這種境界格調(diào)就要廣遠(yuǎn)和深刻得多。王國(guó)維說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大。蘇軾“婉約”詞風(fēng)辨 蘇軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)，不僅在于他擴(kuò)大了詞的題材，創(chuàng)作出內(nèi)容以及風(fēng)格與前人完全不同的“豪放”詞，更在于他為似乎已顯得山窮水盡的言情的婉約詞找到了新的出路。也許，此時(shí)在夜空里，真有一只孤鴻純屬詞人臆想，在痛苦孤獨(dú)的心境里，詞人和身軀與靈魂化為了一只孤鴻。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省?！霸~到東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文。因?yàn)槟信橐灾列詯?ài)關(guān)系總是婉約所要表現(xiàn)的重要對(duì)象、永恒主題，他只能予以淡化、內(nèi)化。一是題材內(nèi)容上看，多寫(xiě)貼近都會(huì)市民的日常生活，特別是寫(xiě)了大量青樓歌妓的酒宴歌舞，表現(xiàn)他的心態(tài)、愛(ài)好的情趣；二是多用市井口語(yǔ)，較之五代高雅艷麗的“詩(shī)客曲子詞”自是一大進(jìn)步，使詞得新回到了民間，因而深為民眾所欣賞，“有井水處皆歌柳詞”。2003 程郁綴.《中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題研究之二——唐詩(shī)宋詞》.北京大學(xué)出版社，20011姜朝暉.《簸之揉之 高華沉痛——蘇軾婉約詞論略》.蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005葉嘉瑩.《北宋名家選講》.北京大學(xué)出版社，2001閔澤平.《宋詞二十講》.新世界出版社，2001張成恩.《蘇軾詞的多樣化創(chuàng)作風(fēng)格研究》. 人間詞》［M］．王國(guó)維．安徽人民出版社．2002（2）《苕溪漁隱叢話》[M]．后集卷三十三引．，2004（3）《老學(xué)庵筆記》[M]．陸游．中華書(shū)局．1979（4）《蘇軾新論》[M]．朱靖華．齊魯書(shū)社．1983（5）《蘇軾文集》[M]．祭張子野文．蘇軾．中華書(shū)局．1986參考文獻(xiàn)目錄施海勇.《試論蘇軾對(duì)婉約詞風(fēng)的刷新》.麗水師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，20012楊新民.《蘇軾“婉約”詞風(fēng)辨》. 當(dāng)然，蘇軾并非不懂音律，而是因?yàn)樗愿窕磉_(dá)豪放，往往將新題材、新內(nèi)容引入婉約詞的創(chuàng)作。既然宮、角之調(diào)是由天地而來(lái)，源于自然音響，那么琴聲也不該受樂(lè)調(diào)限制，只要能適情達(dá)意就行了，必要時(shí)可以突破音律的束縛，甚至可以自行度曲。章質(zhì)夫原詞最后三句的斷句是合詞律的，“望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有意盈盈淚。例如詞一般要比律詩(shī)韻寬些，但上聲字與去聲字通常不能互押。一如宮體詩(shī)中的《春江花月夜》，讓人不免刮目相看。又如他在《洞仙歌》中寫(xiě)道：冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。親人的死亡對(duì)生者來(lái)說(shuō)是精神上最大的打擊和摧傷，因?yàn)樗勒卟荒軓?fù)生，絕了生者與之再見(jiàn)之望。小軒窗，正梳妝。擅長(zhǎng)寫(xiě)都市風(fēng)光與農(nóng)民生活的柳永，雖開(kāi)拓了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，但其艷情詞亦往往寄情聲色，陶醉于依紅偎翠，故情趣不高。如“翠袖倚風(fēng)縈柳絮，降唇得酒爛櫻珠。其四云：簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。他寫(xiě)農(nóng)村的詞作風(fēng)格多樣，其中一部分寫(xiě)得清麗嫵媚，詞情宛轉(zhuǎn)，當(dāng)屬婉約詞之列?！皰伡野贰奔仁菞罨ㄕ鎸?shí)寫(xiě)照，也映現(xiàn)著作者才難為用、一任飄泊的遷客逐臣的現(xiàn)實(shí)處境。 不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。后來(lái)，蘇軾回首這些往事時(shí)說(shuō)，如果他當(dāng)時(shí)稍加俯就，憑他的地位和名望，是可以得到重用，甚至飛黃騰達(dá)的。如《海棠》詩(shī)云：“只有名花苦幽獨(dú)”；《月夜偶出》云：“清詩(shī)獨(dú)吟還自和”等。黃州寫(xiě)惠院寓居作》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。 開(kāi)拓婉約詞新的題材領(lǐng)域 首先，蘇軾將詠物之作引入詞中。作者把自己與明月都看成“識(shí)翁人”。傷懷別人也是婉約詞傳統(tǒng)題材。蘇軾對(duì)那些侮辱、被損害的歌妓平等對(duì)待和深切同情，這與他一生的坎坷不平聯(lián)系在一起。全詞猶如一泓清澈泉水，清新直率。蘇軾以前的婉約詞，內(nèi)容主要是剪紅刻翠的“艷科”和旖旎溫柔的“情話”，題材范圍十分狹窄。這些詞無(wú)論在內(nèi)容上還是在藝術(shù)上，都不亞于唐宋時(shí)期其他婉約詞。在蘇軾的全部詞作中，婉約詞流傳至今的有三百余首，約占傳今作品的８７％，占了將近大半，而且有很多都是膾炙人口的名篇。它是不大需要作者真情實(shí)感，多寫(xiě)歌妓情感，以閨怨離愁為主。共恨人人分拆破，東西，怎得成雙似舊時(shí)？這首詞描繪了“自小便相隨”那種青梅竹馬式的純潔愛(ài)情。而蘇軾的這類(lèi)詞，多表現(xiàn)對(duì)歌妓不幸遭遇的深切同情，這是高于傳統(tǒng)歌妓詞之處。至于那首由韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》詩(shī)隱括而成的《水調(diào)歌頭》（昵昵兒女語(yǔ)）其摹寫(xiě)起伏抑揚(yáng)的音樂(lè)之美，幾乎原作同臻化境。“與余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月”。這與傳統(tǒng)傷懷別人題材相比，增加了較多的社會(huì)內(nèi)容。例如《卜算子這種幽獨(dú)孤憤之思，在其時(shí)寫(xiě)的詩(shī)中多有表現(xiàn)。在外放期間，蘇軾勤于政務(wù)，也確實(shí)看到新法于民不利的一面，遂作詩(shī)托事以諷，本是希望君主能察知民隱，“庶幾有補(bǔ)于國(guó)”，竟被誣陷這“誹謗時(shí)政”而下獄、遠(yuǎn)貶。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。字里行間正寄寓了詞人那種萬(wàn)感叢集、內(nèi)中無(wú)主的深廣憂憤?？梢?jiàn)他對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村生活的關(guān)注。詞中含蓄、蘊(yùn)藉之處，頗能誘發(fā)讀者的遐思與想象。但時(shí)過(guò)境遷，詞的情調(diào)不復(fù)從前那樣歡悅。以《花間集》為代表的晚唐五代愛(ài)情詞，多寫(xiě)男歡女悅，幽會(huì)密約，其詞情浮艷，充滿(mǎn)脂粉氣“。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。這首詞之所以有如此震憾人心的藝術(shù)感染力，還在于它帶有濃重的“懷人”成分。蘇軾的婉約詞洗脫了“脂粉氣”，從“倚紅偎翠”的濃艷中走出，變得明麗凈潔。作者擇取五代后蜀國(guó)主孟昶和寵妃花蕊夫人深夜納涼的一段艷事，把宮體題材雅化，用語(yǔ)和雅清新，在“釵橫鬢亂”的俗事上，升華出流年偷換的人生感慨，其藝術(shù)境界格外清幽無(wú)塵。他在創(chuàng)作婉約詞時(shí)，一方面盡量發(fā)揮它固有的音樂(lè)美、形式美；同時(shí)為了使詞作“文理自然，姿態(tài)橫生”，他在句法、平仄、韻律諸方面都有所革新而不是拘于詞律的規(guī)定。次韻章質(zhì)夫楊花詞》最后三句的點(diǎn)斷就與詞律不合。”這表明，蘇軾崇尚的是天籟。他欲變“歌者之詞”為“詩(shī)人之詞”。注釋?zhuān)海?）《人間詞話分析柳永詞，我們不難看出，柳永詞“以俗為美”的內(nèi)涵有二。這些詞作內(nèi)容特別富有濃厚的脂粉味、富貴態(tài)以至宮廷氣，“以艷為美”；語(yǔ)言上“最著意設(shè)色，異紋細(xì)艷，非后之篡組所及（清王士禎《花草蒙拾》）蘇軾對(duì)于這樣”對(duì)艷為美“的傳統(tǒng)婉約詞進(jìn)行改造、刷新，是