【正文】 ，也無風(fēng)雨也無晴。嶺南荒遠(yuǎn)，古人莫不視為畏途。（《記游松風(fēng)亭》）主要寫了他游覽時(shí)輕松愉悅的心情。殿試時(shí)，獻(xiàn)上二十五篇進(jìn)策，深得仁宗皇帝的心，被評(píng)為翰林學(xué)士。從當(dāng)年歐公賞識(shí)的“吾當(dāng)避此人出一頭地”的瀟灑少年郎，到暮年時(shí)的“天涯流落客”，在對(duì)人生的深刻思考中，他已經(jīng)把本心隱于佛、道的豁達(dá)與空靈中，他的心已超乎塵世，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。學(xué)生姓名學(xué)號(hào)專業(yè)名稱層次論文題目論文評(píng)語(yǔ)及成績(jī)成績(jī)：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　教師簽名：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日期：陜西師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）評(píng)定表注：教師評(píng)語(yǔ)字?jǐn)?shù)不得少于200字17。蘇軾遇到了影響他一生仕途的政敵王安石，官運(yùn)由此一波三折，特別是“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，蘇軾被一貶再貶，直到天涯海角才罷休，然而，此時(shí)他已經(jīng)老了，一切再無回天之力，可老天還是有眼，壯士作古，終于雪了他冤情，謚號(hào)文忠?！边@“戲作一篇書，千古發(fā)爭(zhēng)端”寫的就是他自己。作此詩(shī)示之》）一位朝中大臣，遠(yuǎn)戍荒蠻之地，如何度日？但蘇軾卻對(duì)那“民夷雜糅，屠酤紛然”的蠻荒之地感到溫馨與親切，以致夜游歸來，偶有所得，對(duì)翰愈“釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去”的想法報(bào)之一笑。黃州這座山環(huán)水繞的荒城在他筆下是“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷?！叭合伞薄跋伞薄皻w去”“浮生”等字眼在蘇軾詩(shī)詞文中多有出現(xiàn)。蘇軾的作品中常有儒家立身進(jìn)取，積極入世理想的表達(dá)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”、“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡 ”“空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲”。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)性，反對(duì)千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)。此四句很具理趣，表現(xiàn)了人生的短暫性、流逝性。在他眼中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊(yùn)含著深刻的道理，蘇軾理趣詩(shī)中最有代表性的為《和子由澠池懷舊》和《題西村壁》兩首。生死永隔又難以忘懷，在懷念中，恩愛夫妻已分離十年之久了。足見蘇軾在民間影響之大。持節(jié)云中，何日遣馮唐。稍后在密州寫的《江神子?密州出獵》，則表現(xiàn)了他希望馳騁疆場(chǎng)、以身許國(guó)的豪情壯志：老夫聊發(fā)少年狂。微吟罷，憑征鞍無語(yǔ)，往事千端。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張?；厥紫騺硎捝?。蘇軾雖然深切地感到人生如夢(mèng)，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度：莫聽穿林打葉聲。念奴嬌歐陽(yáng)修曾有語(yǔ)：“吾當(dāng)避此人出一頭地。后四年，哲宗死，蘇軾終于可以北歸。在黃州呆了五年多之后，蘇軾終于在宋哲宗趙煦元佑元年(1086年)回到了朝廷。別徐州》一詞，雖然有離別的憂思惆悵，有幾分無奈，但并不悲哀?！疤煅牧髀洹闭?，“同是天涯淪落人”也。元豐二年（1079年）三月，蘇軾從徐州往湖州途中，寫下了《江城子蘇東坡純粹從生命意義生命形式生命存在的感悟去探究人生奧秘。名作有《念奴嬌詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔。”引自《金山志》由此可見蘇軾一生仕途之坎坷、命運(yùn)之漂泊。建中靖國(guó)元年(1101)七月二十八日卒于常州。一、 蘇軾生平及詩(shī)詞簡(jiǎn)介（一）蘇軾生平簡(jiǎn)介蘇軾（1037—1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。 思想從蘇軾詩(shī)詞淺析蘇軾的人生觀前言蘇軾，這個(gè)文學(xué)史中獨(dú)一無二的奇才。也正由于這樣糟糕的人生際遇使他更深地體悟生命存在的意義：人生，不過求個(gè)“自樂”。其五使得蘇子“久戲風(fēng)波”引自《蘇軾全集次韻定慧欽長(zhǎng)老見寄八首曠達(dá)虛靜，隨遇而安，而又桀驁倔強(qiáng)，不改正直的品性、濟(jì)世的初衷，坦蕩堂正，從而形成了蘇軾最為世人崇敬的人格魅力。 佛（釋）家本文通過對(duì)蘇軾詩(shī)詞等文藝作品的研究，淺析東坡先生合佛、道、儒三家，而又自成一體的人生思想。在儋三年，徽宗即位，遇赦北歸。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。蘇軾與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。他將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)?！帮w鴻”應(yīng)該理解是人心靈的象征，如同一個(gè)虛幻的鳥，夢(mèng)游于太空星斗之間。在政治風(fēng)波里“久戲”，是蘇軾坎坷的仕途生涯的真實(shí)寫照。這首詞首句便是“天涯流落思無窮”。 《江城子在這之后，他的境遇，越發(fā)坎坷起來。“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”這樣的超然自若，是歷經(jīng)風(fēng)雨后的淡定，而誰(shuí)，又知這是詞人無可奈何后的自解？他諒解了不平的遭遇，因此也就掉出宦海沉浮俯視生命本身。（二）人生之無常嘉佑二年（1057年），蘇軾二十二歲，和弟弟蘇轍一起及進(jìn)士第，深為歐陽(yáng)修所贊。詞集幾許悲涼，幾許無奈。山頭斜照卻相迎。一半相妨，又何須，抵死說短論長(zhǎng)。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。既表現(xiàn)了他“致君堯舜”的人生理想和少年時(shí)代意氣風(fēng)發(fā)、豪邁自信的精神風(fēng)貌，也流露出中年經(jīng)歷仕途挫折之