從蘇軾詩詞淺析蘇軾的人生觀-wenkub.com
2025-07-30 23:22 本頁面
【正文】 參考文獻(xiàn)①著作：[1]、王水照、朱剛著.《蘇軾評傳》.，2004年[2]、陳中漸著.《蘇軾書畫藝術(shù)與佛教》.，2004年[3]、顏中其著.《蘇軾論文藝》.，1985年[4]、游國恩等主編.《中國文學(xué)史》.，2004年②文章：[1]、王佩琳.《蘇軾的文藝成就及其儒道釋融合的人生觀在作品中的顯現(xiàn)》.《沙棘：科教縱橫》，2010年第11期[2]、.《齊魯學(xué)刊》，1994年第3期③網(wǎng)上文獻(xiàn)：[1]、劉渝霞.《禪宗的心性論對蘇軾詞的影響》. view/，2009年1月陜西師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計）寫作日志所屬學(xué)習(xí)中心：姓 名批 次層 次專 業(yè)學(xué) 號論文題目申請審批通過時間指導(dǎo)教師論 文 寫 作 日 志 記 錄論 文 進(jìn) 度起止時間執(zhí) 行 情 況（資料的收集、在教師指導(dǎo)下的進(jìn)行過程）論文提綱論文初稿論文二稿論文終稿備 注填表說明：執(zhí)行情況填寫通過何種方式 (如電話、、郵寄等）與指導(dǎo)老師取得聯(lián)系，以及通過溝通、交流的結(jié)果和論文完成情況。這才是真正的超然自適耳。然而，正如西方哲人尼采所說的：一切都是暫時的。三父子一時名滿京師。儒墨起相殺，予初本無言。這種樂觀曠達(dá)的核心是堅毅的人生態(tài)度和不向厄運(yùn)屈服的斗爭精神，所以蘇軾在逆境中的詩作依然是筆勢飛騰，辭采壯麗，并無衷疲頹唐之病。至梧乃聞其尚在藤也，旦夕當(dāng)追及。韓愈貶至潮州，柳宗元貶至柳州，作詩多為凄苦之音。但蘇軾更多的詩則表現(xiàn)了對苦難的傲視和對痛苦的超越?！贝颂幙床坏饺澹床坏椒?，也看不出道，看到的只是一個超然、樂觀的蘇軾，在雨中“吟嘯且徐行”。一蓑煙雨任平生。惟有內(nèi)心極為充實(shí)厚重之人方能如此?。?四、多種因素形成蘇軾超然自適與樂觀曠達(dá)的人生觀蘇軾的超然自適，融合著儒、釋、道三家的思想，在不落一家明顯痕跡、若即若離間，形成了蘇學(xué)士獨(dú)具特色的豁達(dá)通脫、疏狂不羈、瀟灑超俗、樂觀開朗的個性。 “小舟從此逝，江海寄余生”，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，“作個歸期天定許”，“浮名浮利，虛苦勞神”。蘇軾的詞文中常有“夢”的意象出現(xiàn)：“夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起”，“人間如夢，一尊還酹江月”，“料多情夢里，端來見我，也參差是”，“古今如夢，何曾夢覺”。 蘇軾服膺儒家經(jīng)世濟(jì)民的政治理想，不論是在朝廷之上還是貶謫之際，他總是盡力有所作為，為民做實(shí)事。宋代的儒道釋三種思想都從注重外部事功向注重內(nèi)心修養(yǎng)轉(zhuǎn)變，因而更容易在思想的層面上有機(jī)地融合起來。蘇軾認(rèn)為文章應(yīng)像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生。如果單從文學(xué)角度看，蘇軾散文文無疑是宋文中成就最高的一家。有時也是難于主宰的。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。蘇軾善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗，也善于從客觀事物中見出規(guī)律。從夢寫起,也許現(xiàn)實(shí)過于痛楚，唯有在夢境中才能找到些許告慰。不思量，自難忘”一句，總攝全篇。然而蘇軾卻選擇了用樂觀、豁達(dá)的態(tài)度來看待人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，就算時光易逝，依然高唱“誰道人生無再少，門前流水尚能西！” 鼓舞著自己；自我寬慰：“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)不妨行，但人生、要適情耳” ，人生，不過求個“自樂”。蘇軾在民間影響極大，東坡巾、東坡帽、東坡扇、東坡酒等等，或時髦一時，或流傳至今。然而，此時已經(jīng)三十九歲的他，將入古人所說的“不惑之年”，青春已隨流年去，此身不過區(qū)區(qū)一小太守？誰服！而現(xiàn)實(shí)終歸是現(xiàn)實(shí)，他當(dāng)然不知道自己此后的仕途會越走越坎坷，“致君堯舜”之凌云壯志愈加暗淡，長嘆“小舟從此逝，江海寄余生”。又何妨。錦帽貂裘，千騎卷平岡。既表現(xiàn)了他“致君堯舜”的人生理想和少年時代意氣風(fēng)發(fā)、豪邁自信的精神風(fēng)貌，也流露出中年經(jīng)歷仕途挫折之后復(fù)雜的人生感慨。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。然而，“誰解其中味”呢？“誰道人生無再少，門前流水尚能西。一半相妨，又何須，抵死說短論長。他低吟：“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚乾忙？事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。山頭斜照卻相迎。誰怕。幾許悲涼，幾許無奈。夜歸臨皋》詞所說的“長恨此身非我有”。詞集及至后來，與王安石政見不合，從此貶謫數(shù)十年，漂泊后半生，看遍了人世的滄桑。（二）人生之無常嘉佑二年（1057年），蘇軾二十二歲，和弟弟蘇轍一起及進(jìn)士第，深為歐陽修所贊。曠達(dá)虛靜，隨遇而安，而又桀驁倔強(qiáng)，不改正直的品性、濟(jì)世的初衷，坦蕩堂正，從而形成了蘇軾最為世人崇敬的人格魅力?！熬潘滥匣奈岵换?，茲游奇絕冠平生”這樣的超然自若，是歷經(jīng)風(fēng)雨后的淡定，而誰，又知這是詞人無可奈何后的自解？他諒解了不平的遭遇，因此也就掉出宦海沉浮俯視生命本身。元祐九年，哲宗三貶蘇軾，先貶至定州，后又改為英州（嶺南之地），未到英州又改為惠州，越貶越遠(yuǎn)。在這之后，他的境遇，越發(fā)坎坷起來。元豐二年四月二十九日，蘇軾到湖州任。 《江城子林深野桂寒無子，雨浥山姜病有花。這首詞首句便是“天涯流落思無窮”。為問東風(fēng)余幾許？春縱在，與誰同！ 隋堤三月水溶溶。在政治風(fēng)波里“久戲”，是蘇軾坎坷的仕途生涯的真實(shí)寫照。 （一）仕途之坎坷蘇軾在其詞《滿庭芳“飛鴻”應(yīng)該理解是人心靈的象征，如同一個虛幻的鳥
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