【正文】 無(wú)。但時(shí)過(guò)境遷，詞的情調(diào)不復(fù)從前那樣歡悅。敲門試問(wèn)野人家。詞中含蓄、蘊(yùn)藉之處，頗能誘發(fā)讀者的遐思與想象。蘇軾以清新明麗之筆，寫出了農(nóng)村的秀麗風(fēng)光，謳歌農(nóng)民繁忙的勞作和雨后喜悅的心情?？梢?jiàn)他對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村生活的關(guān)注。誠(chéng)如沈謙所說(shuō)：“東坡‘似花還似非花’一篇，幽怨纏綿，直是言情，非復(fù)賦物。字里行間正寄寓了詞人那種萬(wàn)感叢集、內(nèi)中無(wú)主的深廣憂憤。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。寂靜沙洲冷”最好的注腳嗎？再如《水龍吟在外放期間，蘇軾勤于政務(wù)，也確實(shí)看到新法于民不利的一面，遂作詩(shī)托事以諷，本是希望君主能察知民隱，“庶幾有補(bǔ)于國(guó)”，竟被誣陷這“誹謗時(shí)政”而下獄、遠(yuǎn)貶。而揀盡寒枝卻終宿沙洲者，正表現(xiàn)了他雖處窮厄卻不屈身隨人的孤高自守的情操。這種幽獨(dú)孤憤之思，在其時(shí)寫的詩(shī)中多有表現(xiàn)。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。例如《卜算子達(dá)到物中有我，我中有物，詠物與寓意的高度融合。這與傳統(tǒng)傷懷別人題材相比，增加了較多的社會(huì)內(nèi)容。如在《西江月“與余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月”。如〈昭君怨至于那首由韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》詩(shī)隱括而成的《水調(diào)歌頭》（昵昵兒女語(yǔ)）其摹寫起伏抑揚(yáng)的音樂(lè)之美，幾乎原作同臻化境。蘇州閶門留別》里，把殷勤留別的佳人引為比舊交新貴更為可貴的知已。而蘇軾的這類詞，多表現(xiàn)對(duì)歌妓不幸遭遇的深切同情，這是高于傳統(tǒng)歌妓詞之處。思念之深。共恨人人分拆破，東西，怎得成雙似舊時(shí)？這首詞描繪了“自小便相隨”那種青梅竹馬式的純潔愛(ài)情。如《南鄉(xiāng)子它是不大需要作者真情實(shí)感，多寫歌妓情感，以閨怨離愁為主。歷代詞話評(píng)論家都有肯定蘇軾詞婉約風(fēng)格的一面并評(píng)價(jià)甚高。在蘇軾的全部詞作中，婉約詞流傳至今的有三百余首，約占傳今作品的８７％，占了將近大半，而且有很多都是膾炙人口的名篇。淺論蘇軾婉約詞的藝術(shù)風(fēng)格在詞史上，蘇軾向來(lái)被認(rèn)為是豪放派的代表作家。這些詞無(wú)論在內(nèi)容上還是在藝術(shù)上，都不亞于唐宋時(shí)期其他婉約詞。一、題材廣泛 情真意摯“詩(shī)莊詞媚”，“詞為艷科”，這是婉約詞人對(duì)婉約詞的基本看法。蘇軾以前的婉約詞，內(nèi)容主要是剪紅刻翠的“艷科”和旖旎溫柔的“情話”，題材范圍十分狹窄。雙荔枝》：天與化工知，賜得衣裳總是緋。全詞猶如一泓清澈泉水，清新直率。新穎深婉，不落前人窠臼。蘇軾對(duì)那些侮辱、被損害的歌妓平等對(duì)待和深切同情，這與他一生的坎坷不平聯(lián)系在一起。“舊交新貴音書絕，惟有佳人，猶作殷勤別。傷懷別人也是婉約詞傳統(tǒng)題材。送別〉，寫作者與友人的戀戀不舍，依依惜別，表達(dá)出纏綿的別情。作者把自己與明月都看成“識(shí)翁人”。黃州中秋》中說(shuō)：“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望”《滿江紅 開(kāi)拓婉約詞新的題材領(lǐng)域 首先，蘇軾將詠物之作引入詞中。欲達(dá)此境界，則香草美人的婉約筆法最為適宜。黃州寫惠院寓居作》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。本詞寫于黃州。如《海棠》詩(shī)云：“只有名花苦幽獨(dú)”；《月夜偶出》云：“清詩(shī)獨(dú)吟還自和”等。詞以擬人化手法寫得語(yǔ)近意遠(yuǎn)，含而不露，很切合蘇軾當(dāng)時(shí)的心境。后來(lái)，蘇軾回首這些往事時(shí)說(shuō)，如果他當(dāng)時(shí)稍加俯就，憑他的地位和名望，是可以得到重用，甚至飛黃騰達(dá)的。次韻章質(zhì)夫楊花詞》：似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。 不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴?！拜p薄楊花逐水流”本是陳腐的題目，但到了蘇軾手里卻翻也了新意?！皰伡野贰奔仁菞罨ㄕ鎸?shí)寫照，也映現(xiàn)著作者才難為用、一任飄泊的遷客逐臣的現(xiàn)實(shí)處境。”王國(guó)維也對(duì)之推崇備至：“詠物自以東坡《水龍吟》為最工”（1）。他寫農(nóng)村的詞作風(fēng)格多樣，其中一部分寫得清麗嫵媚，詞情宛轉(zhuǎn)，當(dāng)屬婉約詞之列。在詞人筆下，有黃童、白叟、采桑姑、賣瓜者等勤勞、質(zhì)樸的農(nóng)民形象；有春末夏初，麥?zhǔn)赵谕霓r(nóng)村風(fēng)光；還有繅絲、賽神、觀使君等農(nóng)村風(fēng)情。其四云：簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。在一般文人眼里，棗花既無(wú)麗色，又無(wú)馨香，且屑細(xì)如粉，難入詩(shī)詞。如“翠袖倚風(fēng)縈柳絮，降唇得酒爛櫻珠?！贝朔N題材，此等胸襟，蘇軾之前的婉約詞中是沒(méi)有的。擅長(zhǎng)寫都市風(fēng)光與農(nóng)民生活的柳永，雖開(kāi)拓了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，但其艷情詞亦往往寄情聲色，陶醉于依紅偎翠，故情趣不高。記夢(mèng)》： 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。小軒窗，正梳妝。封建時(shí)代的文人向有寫悼亡作品的傳統(tǒng)，其中潘岳的《悼亡詩(shī)》和元稹的《遣悲戚》都是古今傳誦的佳作，和這兩首詩(shī)比較，蘇軾的悼亡詞，既不像潘岳那樣單純寫追憶當(dāng)年鴛鴦的雙飛雙棲生活，也非元稹那樣寫富貴顯達(dá)后對(duì)亡妻的追念，而是寫仕途坎坷、政治懷抱難以施展時(shí)，對(duì)曾在政治上、生活上關(guān)心體貼他的賢德亡妻的懷念。親人的死亡對(duì)生者來(lái)說(shuō)是精神上最大的打擊和摧傷，因?yàn)樗勒卟荒軓?fù)生，絕了生者與之再見(jiàn)之望。這樣，企望與無(wú)望，希冀與失望構(gòu)成了尖銳的矛盾，把詞人推向了無(wú)可自拔的痛苦深淵。又如他在《洞仙歌》中寫道：冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。 起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星度河漢。一如宮體詩(shī)中的《春江花月夜》，讓人不免刮目相看。三、以詩(shī)為詞 大膽創(chuàng)新婉約詞一向講究音律。例如詞一般要比律詩(shī)韻寬些，但上聲字與去聲字通常不能互押。和蘇堅(jiān)伯固》與柳永詞同屬一體，但平仄卻有微異處，也是為了音律之清濁與內(nèi)容相合。章質(zhì)夫原詞最后三句的斷句是合詞律的，“望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有意盈盈淚?！保?）這樣一改，不僅詞意暢達(dá)，語(yǔ)氣也十分明快有力。既然宮、角之調(diào)是由天地而來(lái)，源于自然音響，那么琴聲也不該受樂(lè)調(diào)限制，只要能適情達(dá)意就行了，必要時(shí)可以突破音律的束縛，甚至可以自行度曲。它是“歌者之詞”，而非“詩(shī)人之詞”。當(dāng)然，蘇軾并非不懂音律，而是因?yàn)樗愿窕磉_(dá)豪放，往往將新題材、新內(nèi)容引入婉約詞的創(chuàng)作。四、結(jié)束語(yǔ)蘇軾以其豐富的內(nèi)容和天風(fēng)海雨般氣勢(shì)的詞，使北宋詞壇為之耳目一新。人間詞》［M］．王國(guó)維．安徽人民出版社．2002（2）《苕溪漁隱叢話》[M]．后集卷三十三引．，2004（3）《老學(xué)庵筆記》[M]．陸游．中華書局．1979（4）《蘇軾新論》[M]．朱靖華．齊魯書社．1983（5）《蘇軾文集》[M]．祭張子野文．蘇軾．中華書局．1986參考文獻(xiàn)目錄施海勇.《試論蘇軾對(duì)婉約詞風(fēng)的刷新》.麗水師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，20012楊新民.《蘇軾“婉約”詞風(fēng)辨》. 2003 程郁綴.《中國(guó)古代文學(xué)專題研究之二——唐詩(shī)宋詞》.北京大學(xué)出版社，20011姜朝暉.《簸之揉之 高華沉痛——蘇軾婉約詞論略》.蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005葉嘉瑩.《北宋名家選講》.北京大學(xué)出版社，2001閔澤平.《宋詞二十講》.新世界出版社，2001張成恩.《蘇軾詞的多樣化創(chuàng)作風(fēng)格研究》. 2001 參考文獻(xiàn)摘錄試論蘇軾對(duì)婉約詞風(fēng)的刷新 蘇軾對(duì)婉約詞風(fēng)的刷新，主要從三個(gè)方面進(jìn)行，一是變“以俗為美”為“以雅為美”；二是淡化、內(nèi)化“以艷為美”；三是以詩(shī)為詞，使詞由類型化到個(gè)性化。一是題材內(nèi)容上看，多寫貼近都會(huì)市民的日常生活，特別是寫了大量青樓歌妓的酒宴歌舞，表現(xiàn)他的心態(tài)、愛(ài)好的情趣；二是多用市井口語(yǔ)，較之五代高雅艷麗的“詩(shī)客曲子詞”自是一大進(jìn)步，使詞得新回到了民間，因而深為民眾所欣賞，“有井水處皆歌柳詞”。這樣，蘇軾就使得婉約詞的“以俗為美”變?yōu)椤耙匝艦槊馈绷耍瑧?yīng)該說(shuō)這是一大刷新。因?yàn)槟信橐灾列詯?ài)關(guān)系總是婉約所要表現(xiàn)的重要對(duì)象、永恒主題，他只能予以淡化、內(nèi)化。由于這些創(chuàng)作方式近似，就難免出現(xiàn)模式化、類型化。“詞到東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文?！苯她堄苌凇秲伤卧~風(fēng)轉(zhuǎn)變論中》更說(shuō)蘇軾詞“悍然不顧一切，假斯體以表現(xiàn)自我之人格性性抱負(fù)，乃與當(dāng)時(shí)流行歌曲，或應(yīng)宮妓樂(lè)工之要求，以為笑樂(lè)之資，大異其趣”。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省?！罢l(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。也許，此時(shí)在夜空里，真有一只孤鴻純屬詞人臆想，在痛苦孤獨(dú)的心境里，詞人和身軀與靈魂化為了一只孤鴻。吳熊和先生論及蘇詞“凡可入詩(shī)的，亦發(fā)入詞；可于詩(shī)言之的，亦于詞言之。蘇軾“婉約”詞風(fēng)辨 蘇軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)，不僅在于他擴(kuò)大了詞的題材，創(chuàng)作出內(nèi)容以及風(fēng)格與前人完全不同的“豪放”詞，更在于他為似乎已顯得山窮水盡的言情的婉約詞找到了新的出路。和他那些豪放曠達(dá)的令人耳日一新的詞作一樣，他言情的婉約詞也閃爍著他思想性格的光茫；他的真摯執(zhí)著，他的沉郁深刻，他的多情多思。王國(guó)維說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大。比如同樣是抒寫愛(ài)情，蘇軾總是有意識(shí)地讓人在“情愛(ài)”之外感到一種“思想”，一種更為深沉郁結(jié)的人生感慨。這種境界格調(diào)就要廣遠(yuǎn)和深刻得多。他永遠(yuǎn)不滿足于津津樂(lè)道古往今來(lái)他人和自己的風(fēng)流艷遇，不滿足于單純追求聲色之娛；他本人以及他的作品有著更高品味的精神境界和審美理想。多有理想，能超脫，用情而不溺于情，賞物而不滯于物，沉摯之中，有輕靈之思，纏綿之內(nèi)，具超曠之致，言情寫景，皆從高一層著筆。作者懷著欣喜的感情，在小詞里對(duì)農(nóng)村豐收在望的景象作了細(xì)致的描繪：慚愧今年二麥豐，千歧細(xì)浪舞晴空。這幾首詞用清新雋秀的語(yǔ)言，從不同角度寫農(nóng)村小景?！氨M管作為封建官吏，蘇軾與農(nóng)村生活還有很大的距離，但在詞中，作者定肯把自己說(shuō)成農(nóng)村的一員，而不愿自視為高不可攀的官僚，這是對(duì)于古代文人還是難能可貴的。猶自帶岷峨雪浪，錦江春色。如要〈浣溪沙〉（山下蘭芽短浸溪）小詞中，作者注目爛漫春光，面對(duì)西流溪水，唱出了“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水沿能西”這樣樂(lè)觀的人生之歌，在當(dāng)時(shí)充斥離恨別愁的詞苑中，確能使人耳目一新