【正文】 蘇軾詞，世以豪放著稱，其創(chuàng)始之功，煞是難得。座落在這樣環(huán)境中的人家，雖雅致，但更清寂。 花褪殘紅青杏小。他提倡豪放是崇尚自由的一種表現(xiàn)，然而也不拘泥于豪放一格。”按諸古訓(xùn)，“婉”“約”二字都有“美”“，曲”之意，“婉”以柔美、婉曲?！比欢?，蘇軾生性不羈，他不愿意為音律所束縛。邂逅方論穆天子事，頗摘其虛誕。第二種就是文法和律讀全然不合規(guī)則。這一點，就是蘇東坡對詞的拓展。遣誰聽? 煙斂云收、依約是湘靈。如,賈收出小妓雙荷葉佐酒,子瞻因之作《雙荷葉》:“雙溪月,清光偏照雙荷葉。語言圓潤,清新綺麗而有柔婉之美。婉約詞的風(fēng)格特征,就其字面來看,即抒情的委婉、隱微、含蓄和風(fēng)格的柔美清麗?！渡诒椤芬磺?隱括《歸去來辭》,更是精妙,周、秦諸人所不能到。“冰肌玉骨,自清涼無汗”夏夜詞?！庇嘀^后山之言過矣,子瞻佳詞最多,其間杰出者,如“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”赤壁詞。其體渾涵光芒,雄視百代,有文章以來,蓋亦鮮矣。吳先生清彩地總結(jié)道：“常說天風(fēng)海雨，一洗綺羅香澤之習(xí)，足令誦者胸次振爽，為之軒朗寥廓——此猶是不尋常之為奇者也。下片是詞人與村里老人親切交談。場面熱鬧，摹寫傳神，洋溢著村野氣息。簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜?！痹~人曾知徐州，適逢徐州大旱。蘇軾的田園詞蘇軾不愧是才如江海的大家，他在宋代詞壇上以橫掃千軍、雄視百代的氣魄，開宗立派，承前啟后，將宋詞推進(jìn)到一個嶄新的階段。為了表意的需要，蘇軾有時在格律及句讀上敢于作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。蘇軾對詞的最大貢獻(xiàn)在于對詞的內(nèi)容進(jìn)行了全面的開拓?！钡母锌?！多歷磨難的蘇軾深知，這些歌妓們比之官場權(quán)勢更有真情，更富正義感。宋代有著蓄妓的社會風(fēng)習(xí)。在《浣溪沙他與朋友常因升遷、貶謫而輾轉(zhuǎn)江湖。蘇軾偶爾寫作情詞，也細(xì)膩纏綿、嫵媚動人。蘇軾的風(fēng)景詞和愛情詞，也不同凡響，獨具風(fēng)韻?！朵较场罚☉M愧今年二麥豐）雪晴江上麥千車，但令人飽我愁無。這些作品哀而不傷，樂而不淫，發(fā)乎情而止乎理。這便大大提高了婉約詞的格調(diào)。蘇軾把政治失意人生感喟融入詞中，集中抒寫他內(nèi)心郁結(jié)的情緒；他的憂患意識，他的苦悶悵惘，他生活中的孤獨感和失落感，他對人生和歷史的沉重感……這一切都以情感運(yùn)動變化的面目出現(xiàn)詞中。蘇軾‘以詩為詞’的含義，實即如此”?！痹娙擞诌M(jìn)一步揭示了這種心境。蘇軾的諸多名篇均突現(xiàn)了自我個性化的張揚(yáng)。直到神宗熙寧年間，宋詞進(jìn)入了全面繁榮階段，這種情況才得以改變。蘇軾在自覺主動地對柳詞“以俗為美”的婉約詞風(fēng)進(jìn)行改造的同時，還對傳統(tǒng)婉約詞為“艷科”予以淡化、內(nèi)化。 “以俗為美”即是針對當(dāng)時十分流行的柳永俗詞而言的。1996 李俊華.《蘇軾和他的婉約詞》. 所謂東坡詞：“指出向上一路，新天下耳目”，不僅指他在詞史上開創(chuàng)了豪放派，還在于他發(fā)展了婉約派。蘇軾“以詩為詞”的主張突破了詞必合樂的傳統(tǒng)觀念。這些實例表明，蘇軾主張寫詞當(dāng)以詞意為主，音樂不過是達(dá)意的工具。再如，詞的斷句，在詞律中也有明確規(guī)定。古人曾說蘇軾的豪放詞是“橫放杰出，自是曲中縛不住者。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。他在這尖銳而不能緩解的矛盾中煎熬，傷痛沉積心中，日積月累。這種久郁于胸的哀憤之情，通過夢境潮水般宣泄出來。千里孤墳，無處話凄涼。二、意境清新 格調(diào)高雅北宋詞壇盛行婉約詞，蘇軾的婉約詞多數(shù)也是襲用傳統(tǒng)的題材。但在蘇軾筆下卻頗有生氣，落在衣巾上竟能簌簌有聲！這正反映了蘇軾對農(nóng)村風(fēng)光的熱愛和普降喜雨后的怡悅心情。詞中充溢著濃郁的生活氣息和泥土芳香。其次，在詞中描寫農(nóng)村風(fēng)光，蘇軾可稱第一人。在這首和詞里，他借楊花的“拋家傍路”抒發(fā)了自已貶謫黃州的飄泊之感。拋家傍路，思量卻是，無情有思。王安石變法前，蘇軾亦主張變革的。當(dāng)時蘇軾因“烏臺詩案”遭貶，只身寄寓于凄涼的定惠院。 蘇軾婉約詞中的詠物之作并不很多，卻達(dá)到了詠物詞的極致，吟詠范圍也很廣泛。懷子由作》中說：“辜負(fù)當(dāng)年林下語，對床夜雨聽蕭瑟。又如《木蘭花令”這是多么真摯的感情。描寫煙花柳巷中歌妓的生活，刻畫她們的形象，也是晚唐以來表現(xiàn)男女之情的題材之一。每向華堂深深見，憐伊，兩個心腸一片兒。他們認(rèn)為作為詞就是為了“娛賓遣興”，“作佐清歡”。他的詞橫放杰出，清曠雄奇，“歌之曲終，覺天風(fēng)海雨逼人”（陸游《跋東坡七夕詞后》）。南宋王灼在《碧雞漫志》中也說：東坡先生以文章余事作詩，溢面作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春。蘇軾對婉約詞題材的創(chuàng)新表現(xiàn)在兩個方面：１、沿用傳統(tǒng)題材，賦予新的思想“詞為艷科”，“言情”是晚唐以來婉約詞的傳統(tǒng)題材，蘇軾也寫男女之情，但他主要表現(xiàn)青年男女之間純潔真摯的愛情，寫得清新、活潑；他還抒寫還至死不渝的相思之情，也寫得情真意摯，感人至深。又如寫景，暗寫情，寄情于景，以對照法點明離別之久。席上呈楊元素》詞里發(fā)過“同是天淵傷淪落”的感慨；在《醉落魄蘇軾在創(chuàng)作此類詞時，不但表現(xiàn)男女之間的離愁別苦，還擴(kuò)大到送別摯友、懷念親人的范圍。蘇軾與兄弟蘇轍的友愛，那是著名的，手足之情，使他對兄弟異常懷念。高水平的詠物詞當(dāng)是：借物言情，以物達(dá)志。 驚起卻回頭，有恨無人省。孤鴻驚起卻頻自回首者，乃抒發(fā)了詩人猝遭迫害，一腔怨恨無可傾訴之孤憤。這不正是“揀盡寒枝不肯棲。春色三分，二分塵土，一分流水。由人體物，心與物游；借物寫人，神與人合，達(dá)到了情景交融、物我難辨的境界。這是為了徐州城東石潭謝雨而作。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶?！彪m然似“哀高丘之無女”的情調(diào)，不失蘇軾的風(fēng)流儒雅，但實際上是恢諧其外，內(nèi)寓凄苦。僅以被王士禎稱贊連柳永緣情綺靡未必能過的《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）為例，拋開詞人以香草、美人手法寄寓自己的政治失意不說，只看那“多情卻被無情惱”的兒女情，它也是健康、純潔，充滿活力的。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。他是以“懷人”的心思來寫悼亡的，總企盼有一天能與妻子相聚，向他訴說這幾年的凄涼。繡簾開，一點明月窺人。高出人表”。如《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）就是將上聲字“小”、“曉”、“少”、“草”、“道”、“惱”等與去聲字“笑”互押了。”這顯然不合蘇詞之意。作為協(xié)樂文學(xué)，詞從誕生之日起，就是音樂配合，或依辭譜曲，或按譜填詞，這樣才便于歌唱。于是，蘇軾在創(chuàng)作婉約詞時，常常打破詞律的束縛，譜寫出許多內(nèi)容健康活潑，形式清新爽朗的詞章，為宋代詞苑增添了鮮艷的奇葩。安康師專學(xué)報，正如李端叔說“（柳詞）較之《花間》所集，韻終不勝。早期文人詞的創(chuàng)作目的是供歌唱以娛客用的，正因如此，詞人便以歌妓的身份和口氣來寫，所表現(xiàn)的情感變化及心里活動，都是模擬歌妓，所言之內(nèi)容，就不外乎綺羅香澤之態(tài)，綢繆宛轉(zhuǎn)之度和悲歡離合之情?！碧K軾詞具有個性化的心靈、情緒、氣質(zhì)、胸懷，亦即“詞中有人”。詞一起首，說是一種清幽靜劾的氛圍，使人直覺有冷氣襲人之感；月偏偏為“缺”，桐偏偏為“疏”，漏已“斷”，“人初靜”。不難明白，這是作者自抒其懷才不遇的抑郁心情，融貫于詞的正是蘇軾孤高自潔的精神氣質(zhì)。蘇軾完全改變了傳統(tǒng)婉約詞千篇一律千人一面的狀況，他在詞中注入了他獨有的生命活力。遂變憐工之詞為士大夫之詞。除了變?nèi)A麗為清麗、變雕琢為自然的語言風(fēng)格外，主要原因是取決于他的文化品格和審美追求。同樣是寫艷情麗事，東坡也可以把讀者帶入由俗念升華為精神追求和理性思考的盡洗鉛華的審美境界?？壾嚨穆曧憽⒅罄O的香氣、收麥賽神的喧鬧，還使人們感受到一派熱鬧的生產(chǎn)氣象和濃郁的生活氣息。情亂處，青山白浪，萬重千疊。不說他對妻子的摯愛深情，對弟弟子由手足之情，感動了多少讀者為之動容落淚，說是他與朋輩間的友誼，也是至真至誠，感人肺腑，這從他為后人留下的那些感人的詞作中，亦可見一斑?！比绻麤]有朋友之間的深切了解和真誠的信賴，怎能寫出充滿如些深情厚誼的詞句？“多情自古傷別離”，似乎離情別緒之詞，就是一定很哀婉凄切?！敝灰宄浪字?，純于一心，忘卻個人的升沉得失，無論是在江南，還是在塞北，都能安之若素，處之泰然。這是他同情歌妓們的不幸遭遇，愛其才藝，重其人格的緣故。正因如此，蘇軾受到歌妓普遍的尊敬，愛戴和信賴。而蘇軾的婉約詞則一反常態(tài)，其詞感情真摯且高潔，短于艷情而長于真情。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風(fēng)海雨逼人。是蘇軾的組詞《浣溪沙》五首，為千年詞史開拓了一個描寫田園生活的新天地。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。從里面八方來觀看謝雨儀式的，有黃童、有白叟，歡聚村外。字里行間也透出了詞人自己也按捺不住的喜悅之情。當(dāng)棗花灑落之時，正繅絲忙迫之際，家家戶戶，響徹村周。而一個受人民真誠愛戴的人，可以說是永遠(yuǎn)不死的。子瞻獨負(fù)盛名于當(dāng)時,門下濟(jì)濟(jì)多士,于其詩文,無不推服,然而,于其別創(chuàng)新聲之詞作,卻不免時有懷疑。“楚山修竹如云,異材秀出千林表”詠笛詞。若謂以詩為詞,是大不然。蓋雖各因其質(zhì),而詞貴感人,要當(dāng)以婉約為正。于是,香艷、柔弱、纏綿、婉轉(zhuǎn)變成了詞的主導(dǎo)風(fēng)格,婉約詞風(fēng)由此形成。所以蘇軾初期詞基本上寫的是游樂、宴飲、送別、贈妓等私人生活范圍的題材。水風(fēng)清,晚霞明,一朵芙蓉、開過尚盈盈。北宋名家選講我們從晚唐五代的溫、韋一直講下來，講到蘇東坡以前的柳永，那些詞大多是寫美女和愛情，寫聽歌和看舞的，可是你要是把蘇東坡的所有詞都看一遍就會發(fā)現(xiàn)，蘇東坡很少寫美女和愛情，很少寫聽歌和看舞。蘇東坡自己就是過寫文章“但常行于所當(dāng)行，常止于所不可止”，還說，文章“如行云流水，初無定質(zhì)”（《答謝民師書》）他寫文章如此，寫詞的時候便也有突破聲律所在。蘇軾的很多詞是可以入樂歌唱的。蘇軾詞前之小序也多次提及自己應(yīng)酬歌