【正文】 。本詞寫于黃州。詞以擬人化手法寫得語(yǔ)近意遠(yuǎn)，含而不露，很切合蘇軾當(dāng)時(shí)的心境。次韻章質(zhì)夫楊花詞》：似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。“輕薄楊花逐水流”本是陳腐的題目，但到了蘇軾手里卻翻也了新意?！蓖鯂?guó)維也對(duì)之推崇備至：“詠物自以東坡《水龍吟》為最工”（1）。在詞人筆下，有黃童、白叟、采桑姑、賣瓜者等勤勞、質(zhì)樸的農(nóng)民形象；有春末夏初，麥?zhǔn)赵谕霓r(nóng)村風(fēng)光；還有繅絲、賽神、觀使君等農(nóng)村風(fēng)情。在一般文人眼里，棗花既無(wú)麗色，又無(wú)馨香，且屑細(xì)如粉，難入詩(shī)詞。”此種題材，此等胸襟，蘇軾之前的婉約詞中是沒(méi)有的。記夢(mèng)》： 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。封建時(shí)代的文人向有寫悼亡作品的傳統(tǒng)，其中潘岳的《悼亡詩(shī)》和元稹的《遣悲戚》都是古今傳誦的佳作，和這兩首詩(shī)比較，蘇軾的悼亡詞，既不像潘岳那樣單純寫追憶當(dāng)年鴛鴦的雙飛雙棲生活，也非元稹那樣寫富貴顯達(dá)后對(duì)亡妻的追念，而是寫仕途坎坷、政治懷抱難以施展時(shí)，對(duì)曾在政治上、生活上關(guān)心體貼他的賢德亡妻的懷念。這樣，企望與無(wú)望，希冀與失望構(gòu)成了尖銳的矛盾，把詞人推向了無(wú)可自拔的痛苦深淵。 起來(lái)攜素手，庭戶無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星度河漢。三、以詩(shī)為詞 大膽創(chuàng)新婉約詞一向講究音律。和蘇堅(jiān)伯固》與柳永詞同屬一體，但平仄卻有微異處，也是為了音律之清濁與內(nèi)容相合?！保?）這樣一改，不僅詞意暢達(dá)，語(yǔ)氣也十分明快有力。它是“歌者之詞”，而非“詩(shī)人之詞”。四、結(jié)束語(yǔ)蘇軾以其豐富的內(nèi)容和天風(fēng)海雨般氣勢(shì)的詞，使北宋詞壇為之耳目一新。2001 參考文獻(xiàn)摘錄試論蘇軾對(duì)婉約詞風(fēng)的刷新 蘇軾對(duì)婉約詞風(fēng)的刷新，主要從三個(gè)方面進(jìn)行，一是變“以俗為美”為“以雅為美”；二是淡化、內(nèi)化“以艷為美”；三是以詩(shī)為詞，使詞由類型化到個(gè)性化。這樣，蘇軾就使得婉約詞的“以俗為美”變?yōu)椤耙匝艦槊馈绷耍瑧?yīng)該說(shuō)這是一大刷新。由于這些創(chuàng)作方式近似，就難免出現(xiàn)模式化、類型化?！苯她堄苌凇秲伤卧~風(fēng)轉(zhuǎn)變論中》更說(shuō)蘇軾詞“悍然不顧一切，假斯體以表現(xiàn)自我之人格性性抱負(fù)，乃與當(dāng)時(shí)流行歌曲，或應(yīng)宮妓樂(lè)工之要求，以為笑樂(lè)之資，大異其趣”?！罢l(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。吳熊和先生論及蘇詞“凡可入詩(shī)的，亦發(fā)入詞；可于詩(shī)言之的，亦于詞言之。和他那些豪放曠達(dá)的令人耳日一新的詞作一樣，他言情的婉約詞也閃爍著他思想性格的光茫；他的真摯執(zhí)著，他的沉郁深刻，他的多情多思。比如同樣是抒寫愛(ài)情，蘇軾總是有意識(shí)地讓人在“情愛(ài)”之外感到一種“思想”，一種更為深沉郁結(jié)的人生感慨。他永遠(yuǎn)不滿足于津津樂(lè)道古往今來(lái)他人和自己的風(fēng)流艷遇，不滿足于單純追求聲色之娛；他本人以及他的作品有著更高品味的精神境界和審美理想。作者懷著欣喜的感情，在小詞里對(duì)農(nóng)村豐收在望的景象作了細(xì)致的描繪：慚愧今年二麥豐，千歧細(xì)浪舞晴空。“盡管作為封建官吏，蘇軾與農(nóng)村生活還有很大的距離，但在詞中，作者定肯把自己說(shuō)成農(nóng)村的一員，而不愿自視為高不可攀的官僚，這是對(duì)于古代文人還是難能可貴的。如要〈浣溪沙〉（山下蘭芽短浸溪）小詞中，作者注目爛漫春光，面對(duì)西流溪水，唱出了“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水沿能西”這樣樂(lè)觀的人生之歌，在當(dāng)時(shí)充斥離恨別愁的詞苑中，確能使人耳目一新。但宦海浮沉，官場(chǎng)常有不測(cè)。看重個(gè)人的操守與名節(jié)，加之性格樂(lè)觀開(kāi)朗，所以即使在嘆離傷別、懷人念舊之詞中，也能灌注一種積極進(jìn)取精神，或以富有思致的豁達(dá)之情，給朋友以激勵(lì)。蘇軾寫給歌妓的應(yīng)酬之作，也富真情實(shí)感，有較高的藝術(shù)品味。當(dāng)他將她們的命運(yùn)與自己四處飄零的坎坷一生聯(lián)系在一起時(shí)，往往引發(fā)出“前一杯休辭卻，天涯同是傷淪落。蘇軾和他的婉約詞 綜觀蘇詞，其貢獻(xiàn)主要在于： 第一、擴(kuò)大了婉約詞的內(nèi)容題材。蘇軾生活的那個(gè)時(shí)代，正是詞的音律逐漸走和細(xì)密的時(shí)代，但蘇軾寫詞的原則是形式要服從于內(nèi)容，既要照顧到詞的音樂(lè)性，又要適當(dāng)打破詞律過(guò)于嚴(yán)格的束縛，便于詞從應(yīng)歌轉(zhuǎn)為抒情。宋代寫作田園詞頗有成就的，正好是宋詞中堪稱“雙峰并峙”的兩位大家：北宋的蘇軾、南宋的辛棄疾。潭在城東二十里，常與泗水增減，清濁相應(yīng)。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麥軟肌腸，問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。結(jié)句“歸來(lái)說(shuō)與采桑姑”尤妙，歸去后的人們爭(zhēng)著向因?yàn)椴缮６茨芮巴^看的采桑女們講述看到的情景。蠶婦們隔著籬嬌語(yǔ)，十分悅耳動(dòng)聽(tīng)。下片專屬行人，酒困，路長(zhǎng)，日高人倦，口渴思茶，便敲門試問(wèn)村野人家。”而《宋史》卷三三八本傳以為“雖嬉笑怒罵之辭,皆可書(shū)而誦之。對(duì)此,前人是有認(rèn)識(shí)的,胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷二六云:《后山詩(shī)話》謂:“退之以文為詩(shī),子瞻以詩(shī)為詞,如教坊雷大使之舞,雖極天下之工,要非本色?！皷|武南城,新堤固、漣漪初溢”宴流杯亭詞。而張炎《詞源》卷下《雜論》亦曰:“東坡詞如《水龍吟》詠楊花、詠聞笛,又如《過(guò)秦樓》《洞仙歌》《卜算子》等作,皆清麗舒徐,高出人表。所謂婉約,乃婉轉(zhuǎn)含蓄之意,婉即和順柔美,約即委曲隱微。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密,強(qiáng)調(diào)形式技巧,重視音律諧婉,多嚴(yán)守格律之限制,字句聲韻,力求自然諧和。蘇軾開(kāi)始作詞,亦由盛行一時(shí)的香軟、婉約詞風(fēng)入手,掌握詞體之規(guī)范,錘煉技藝。忽聞江上弄哀箏,若含情。在他看來(lái)，沒(méi)有任何一種情意或者胸襟志意不能寫到詞里邊去的。一種是表面的方法不合律然而仍有有律讀，就是說(shuō)他表現(xiàn)面上的文法雖然不合格律，可是你卻可以把它加以變化依然按照格律來(lái)誦讀?！读合尽份d：歌者欲試東坡倉(cāng)促之才，于其側(cè)歌《戚氏》，坡笑而頷之。”《減字木蘭花》（惟熊佳夢(mèng)）序云：“余過(guò)吳興，而李公擇適生子，三日會(huì)客，求歌辭，乃作此戲之，舉坐皆絕倒。吳詞》的“故婉約其辭”，晉陸基《文賦》用以論文學(xué)修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫。應(yīng)當(dāng)看到，蘇軾是崇尚自由而不拘一格的。就以王士禎稱“恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過(guò)”的《蝶戀花》來(lái)說(shuō)，其“緣情綺靡”也有不同處?；ò甑蛄悖t銷香褪，青杏綴滿枝頭，燕子輕剪綠水?！比绻f(shuō)這首詞不是用香草、美人手法，寄寓著作者政治上的失意心情，而寫的是純粹“多情卻被無(wú)情惱的”兒女情長(zhǎng)，那么它是健康、純潔、充滿活力和情趣，沒(méi)有晚唐五代北宋諸大家詞的纏綿凄惻、粉香脂紅的氣味。但我們卻不能因此主忽視他還有大量的婉約。上片后兩句，則更使人有凄戚之感。燕子說(shuō)時(shí)，綠水人家繞。如所作《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小），即為王士禎《花草蒙拾》稱為“恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過(guò)?！凹s”的本義是纏束，引申為精煉、隱約、微妙?！赌芨凝S漫錄》卷十六引晁補(bǔ)之語(yǔ)說(shuō)：“居士詞人謂多不協(xié)律，然橫放杰出，自是曲子中縛不住者。遂資以應(yīng)之，隨聲隨寫，歌竟篇，才點(diǎn)定五六字。宋詞二十講蘇軾“以詩(shī)為詞”的另一貢獻(xiàn)則讓詞擺脫了對(duì)音樂(lè)的依附。豈止是拓展，這是一種白魄力和眼光。欲待曲終尋問(wèn)取,人不見(jiàn),數(shù)峰青。雙荷葉,紅心未偶,綠衣偷結(jié)?！爸缓鲜甙伺?執(zhí)紅牙板,唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔顷P(guān)于婉約詞風(fēng)格特點(diǎn)的形象說(shuō)法。婉約一詞始見(jiàn)于先秦,魏晉六朝人已用之形容文學(xué)辭章,如陳琳《為袁紹與公孫瓚書(shū)》:“得足下書(shū),辭意婉約?！笨梢?jiàn),在認(rèn)同其豪放詞作之同時(shí),對(duì)蘇軾的婉約詞評(píng)價(jià)亦頗高?！坝星轱L(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái),無(wú)情送潮歸”別參寥詞?！懊髟聨讜r(shí)有,把酒問(wèn)青天”中秋詞?！敝匀绱?乃其思想抱負(fù)之杰特使然:“器識(shí)之閎偉,議論之卓犖,文章之雄雋,政事之精明,四者皆能以特立之志為之主,而以邁往之氣輔之。若坡公此等詞，則難以最尋常最普通最不‘值得’人詠的景物風(fēng)光寫之為詞，此真奇外之奇！可知千古耒有之奇境，正在無(wú)奇之中?！皢?wèn)言豆葉幾時(shí)黃”，可見(jiàn)詞人與村老之間關(guān)系平等而又無(wú)拘無(wú)束。第二首寫詞人的大隊(duì)人馬在鄉(xiāng)村里行進(jìn)，引得村里的人們紛紛出來(lái)觀看。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問(wèn)野人家。作為一州長(zhǎng)官，他曾親往石潭求雨，得雨后，又親往石潭謝雨，這一組《浣溪沙》就是在往返途給農(nóng)村時(shí)所作。在他之前，五代詞人歐陽(yáng)炯所寫的八首《南鄉(xiāng)子》中，有個(gè)別詞寫到農(nóng)村生活的情景，如第六首寫道：“路人南中，桄榔葉暗蓼花紅。有人因此而譏其為“多不諧音律”或“要非本色”。蘇軾雖寫了不少傳統(tǒng)題材，但更重要的是把前人很少涉獵或從未表現(xiàn)過(guò)的題材大量引入詞中，把人們的視野從歷來(lái)單純的酒宴、歌妓翠帳香徑的狹小圈子引向廣闊的天地，使詞從“花間”“樽前”的小圈子走向了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，凡詠史、詠物、登臨時(shí)、懷古、悼亡、送別、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光、愛(ài)國(guó)熱情、人生哲理等無(wú)不可攝入筆端，以至后人稱：“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以至無(wú)意不可入，無(wú)事不可言。所以在《醉落魄蘇軾雖器識(shí)宏偉，品格高尚，但畢竟是封建文人而難免不受影響。贈(zèng)陳海州》中，蘇軾勸慰朋友莫以仕途得失為念，而要象漢代廉吏朱仲卿那樣勤政愛(ài)民：“升沉困事莫思量，仲卿終不忘桐鄉(xiāng)。所以，蘇軾十分珍重朋友間的歡聚與重逢，一旦與朋友分別，悵然之緒便油然而生：“一曲陽(yáng)關(guān)情幾許？知君欲向秦川去。如《水龍吟》（似花還似非花）寫楊花，《賀新郎》（乳燕飛華屋）寫幽居佳人，《蝶戀花》（花褪殘紅青杏?。懶腥藗海际乔叭藝@賞的佳篇。蘇軾詞寫景眼界開(kāi)闊、色彩鮮明、筆墨飛動(dòng)，帶有濃郁的感情色彩。——《浣溪沙》（萬(wàn)頃風(fēng)濤不記蘇）有的詞簡(jiǎn)潔地勾畫了詞人和當(dāng)?shù)鼐用竦挠H切關(guān)系：山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。就是說(shuō)，他實(shí)不愿被多情這一念所拘束，他的目的在于想要獲得心靈的凈化和思想的超越?！督亲印罚ㄊ晟纼擅Ｃ＃┦翘K軾悼念亡妻的作品，然而讀這首詞我們不僅覺(jué)出蘇軾對(duì)亡妻的刻骨思念，而且還感受到別有一種生死離合之外的雖不十分強(qiáng)烈但卻更為深沉的人生滄桑與孤獨(dú)悲戚之感，而十年生死相別，他感受最深的恰恰是這十年中自己的經(jīng)歷坎坷和無(wú)端牽