【文章內容簡介】 詞對女性情態(tài)的描寫和心理刻劃十分細膩，以男性角色的女性置換，代歌妓立言。由于這些創(chuàng)作方式近似，就難免出現(xiàn)模式化、類型化。直到神宗熙寧年間，宋詞進入了全面繁榮階段，這種情況才得以改變。正如況周頤《惠風詞話》“宋頤、豐間，詞學稱極盛，蘇長公提倡風雅，這一代斗山。”至此，詞已超越了作為流行歌曲之歌詞形式，呈詩化狀態(tài)，成為文人和一種獨特的抒情詩體。“詞到東坡，傾蕩磊落，如詩如文。”（劉辰翁《辛稼軒詞序》）“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也?！碧K軾詞具有個性化的心靈、情緒、氣質、胸懷，亦即“詞中有人”。金人元好問的《新軒樂府引》中就說：“自東坡一出，情性之外不知有文字。”近人龍榆生在《兩宋詞風轉變論中》更說蘇軾詞“悍然不顧一切，假斯體以表現(xiàn)自我之人格性性抱負，乃與當時流行歌曲，或應宮妓樂工之要求，以為笑樂之資，大異其趣”。蘇軾的諸多名篇均突現(xiàn)了自我個性化的張揚。例如，他的《卜算子》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。詞一起首，說是一種清幽靜劾的氛圍，使人直覺有冷氣襲人之感；月偏偏為“缺”，桐偏偏為“疏”，漏已“斷”，“人初靜”。這幾個包蘊了詩人情感的意象組合，極寫了幽冷凄清、孤獨痛苦的心境?！罢l見幽人獨往來，縹緲孤鴻影?！痹娙擞诌M一步揭示了這種心境。蘇軾初到黃州時，多次自稱“幽人”，自然有幽閉之色彩，如同其自稱“罪人”，同時，也含有孤獨清高的味道。詞人發(fā)問：在此萬籟俱寂之境，誰看見了“幽人“在缺月下獨自徘徊？似乎是還另外有人，然而，卻又無人，只有孤鴻的身影。也許，此時在夜空里，真有一只孤鴻純屬詞人臆想，在痛苦孤獨的心境里，詞人和身軀與靈魂化為了一只孤鴻。在這首詞里，詞人將這種感受藝術地化為了一只孤鴻的形象，它“驚”，它“恨”，卻依然“非梧桐不止”（莊子語）寧肯寂寞于凄冷的沙洲。不難明白，這是作者自抒其懷才不遇的抑郁心情，融貫于詞的正是蘇軾孤高自潔的精神氣質。宋人評論蘇詞“以詩為詞”，我認為其核心應該是“詞中有人”，即詞的個性化。吳熊和先生論及蘇詞“凡可入詩的，亦發(fā)入詞；可于詩言之的，亦于詞言之。蘇軾‘以詩為詞’的含義，實即如此”。并認為“以詩為詞”是對蘇軾從內容到風格，從用調到葉律全面革新的一句總結。蘇軾“以詩為詞”把詞家“緣情”和詩人“言志”兩者很好結合起來，詞由類型化轉向個性化，將士大夫文人的人格、修養(yǎng)融鑄于詞中，做到“詞中有人”，改變了詞人戴上面具做人，脫下面具填詞的尷尬局面，讓詞人昂首站立于詩人行列，堂常正正做人、填詞、人品與詞品得到了高度的統(tǒng)一和融合。蘇軾“婉約”詞風辨 蘇軾對詞的貢獻，不僅在于他擴大了詞的題材，創(chuàng)作出內容以及風格與前人完全不同的“豪放”詞，更在于他為似乎已顯得山窮水盡的言情的婉約詞找到了新的出路。而后者其實更難能可貴。蘇軾完全改變了傳統(tǒng)婉約詞千篇一律千人一面的狀況，他在詞中注入了他獨有的生命活力。表現(xiàn)出他那活潑潑的鮮明個性。和他那些豪放曠達的令人耳日一新的詞作一樣，他言情的婉約詞也閃爍著他思想性格的光茫；他的真摯執(zhí)著，他的沉郁深刻，他的多情多思。蘇軾把政治失意人生感喟融入詞中，集中抒寫他內心郁結的情緒；他的憂患意識，他的苦悶悵惘，他生活中的孤獨感和失落感，他對人生和歷史的沉重感……這一切都以情感運動變化的面目出現(xiàn)詞中。深刻的思想和濃郁的詩情熔鑄出深遠的詞境，使蘇軾詞的情感出表現(xiàn)出深刻而廣遠的特點。比起單純地抒寫風月愛情，這種情感模式顯得更深沉、更復雜因而更耐人尋味。王國維說：“詞至李后主而眼界始大。感慨遂深。遂變憐工之詞為士大夫之詞?！逼鋵?，李煜只是以其“赤子之心”，感受到亡國被囚、永失小皇帝憂愁生活的悲哀和追悔，幾乎是出于本能的不由自己地道出了“人生長恨水長東”的悵恨，他遠不如蘇軾那樣多慮和多情。比如同樣是抒寫愛情，蘇軾總是有意識地讓人在“情愛”之外感到一種“思想”，一種更為深沉郁結的人生感慨。這便大大提高了婉約詞的格調?！督亲印罚ㄊ晟纼擅Ｃ＃┦翘K軾悼念亡妻的作品，然而讀這首詞我們不僅覺出蘇軾對亡妻的刻骨思念，而且還感受到別有一種生死離合之外的雖不十分強烈但卻更為深沉的人生滄桑與孤獨悲戚之感，而十年生死相別，他感受最深的恰恰是這十年中自己的經歷坎坷和無端牽累，而這種滋味又向何人去訴去哭？這樣的言情詞已經不僅僅是哀婉凄涼，更是沉郁蒼茫。比之花間詞人只是盯著一時一事一人。這種境界格調就要廣遠和深刻得多。即使是寫最風流不過的“艷事”，蘇軾也完全摒棄了傳統(tǒng)的浮浪濃艷脂粉香氣。除了變華麗為清麗、變雕琢為自然的語言風格外，主要原因是取決于他的文化品格和審美追求。蘇軾的超凡脫俗在于：他“出污泥而不染”。他永遠不滿足于津津樂道古往今來他人和自己的風流艷遇，不滿足于單純追求聲色之娛；他本人以及他的作品有著更高品味的精神境界和審美理想。這些作品哀而不傷，樂而不淫，發(fā)乎情而止乎理。就是說，他實不愿被多情這一念所拘束，他的目的在于想要獲得心靈的凈化和思想的超越?？婁呎f：“凡第一流之詩人。多有理想，能超脫，用情而不溺于情，賞物而不滯于物，沉摯之中，有輕靈之思，纏綿之內，具超曠之致，言情寫景，皆從高一層著筆。”根本的原因是東坡有思想、有理想、能超脫，他能從高一層著筆。同樣是寫艷情麗事，東坡也可以把讀者帶入由俗念升華為精神追求和理性思考的盡洗鉛華的審美境界。蘇軾選集 把田園風光和農村生活引入詞作，也是蘇軾開拓詞境的突出表現(xiàn)。作者懷著欣喜的感情，在小詞里對農村豐收在望的景象作了細致的描繪：慚愧今年二麥豐，千歧細浪舞晴空?！朵较场罚☉M愧今年二麥豐）雪晴江上麥千車，但令人飽我愁無?！朵较场罚ㄈf頃風濤不記蘇）有的詞簡潔地勾畫了詞人和當地居民的親切關系：山中友，雞豚社酒，相勸老東坡?！稘M庭芳》（歸去不兮）蘇軾在徐州所寫的幾首農村詞，是北宋詞史上第一組饒有風味的農村風景畫和風俗畫。這幾首詞用清新雋秀的語言，從不同角度寫農村小景。這里有綠蔭綿延的村莊、鳥鳶翔舞的神社、層層閃光的荷葉、籟籟下落的棗花、軟草平沙的路徑等富有特色的農家景物，這里活躍著采桑姑、白發(fā)老漢、挑擔賣瓜人、柔聲嬌語的繅畢娘和紅妝羅裙趕來看太守的天真少女等各式各樣的農村人物。繅車的聲響、煮繭的香氣、收麥賽神的喧鬧，還使人們感受到一派熱鬧的生產氣象和濃郁的生活氣息?！昂螘r收拾耦耕身？”使君原是此中人?！氨M管作為封建官吏，蘇軾與農村生活還有很大的距離，但在詞中，作者定肯把自己說成農村的一員，而不愿自視為高不可攀的官僚，這是對于古代文人還是難能可貴的。蘇軾的風景詞和愛情詞，也不同凡響，獨具風韻。蘇軾詞寫景眼界開闊、色彩鮮明、筆墨飛動，帶有濃郁的感情色彩。如寫武漢的長江：江漢西來，高樓下，蒲萄深碧。猶自帶岷峨雪浪，錦江春色。 ——《滿江紅》（江漢西來）寫潁州的潁水：清潁東流，愁來送、征鴻去融。情亂處，青山白浪，萬重千疊。 ——《滿江紅》（清潁東流）蘇軾善于在日常生活小景的描寫中，寄托自己開闊的胸襟和爽朗的感情。如要〈浣溪沙〉（山下蘭芽短浸溪）小詞中，作者注目爛漫春光，面對西流溪水，唱出了“誰道人生無再少？門前流水沿能西”這樣樂觀的人生之歌，在當時充斥離恨別愁的詞苑中，確能使人耳目一新。蘇軾偶爾寫作情詞，也細膩纏綿、嫵媚動人。如《水龍吟》（似花還似非花）寫楊花，《賀新郎》（乳燕飛華屋）寫幽居佳人，《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）寫行人傷春，都是前人嘆賞的佳篇。蘇軾婉約詞的創(chuàng)作特色　　晚唐五代和北宋初期的婉約詞中，舉凡送別寄遠、贈答念舊之詞，多寫男婦柔情，很少涉及朋輩之間的友情。蘇軾在這些場合，常利用婉約詞長于抒情、手法細膩的特點，將自己充沛深摯的肺府之情融入詞中，極少陳詞浮調，開了婉約詞作歌詠友情的新風。有人曾譏笑“眉山公之詞短于情”，這不僅把“情”僅僅局限于“脂粉之情”，而且也不符合蘇軾的實際情況。不說他對妻子的摯愛深情，對弟弟子由手足之情，感動了多少讀者為之動容落淚，說是他與朋輩間的友誼，也是至真至誠，感人肺腑，這從他為后人留下的那些感人的詞作中，亦可見一斑。蘇軾一生愛惜人才，廣交朋友，而且心胸豁達，待人樸厚真誠，可謂朋友遍天下。但宦海浮沉，官場常有不測。他與朋友常因升遷、貶謫而輾轉江湖。所以，蘇軾十分珍重朋友間的歡聚與重逢，一旦與朋友分別，悵然之緒便油然而生：“一曲陽關情幾許？知君欲向秦川去。”（《漁家傲送張元康省親秦川》）“可恨相逢能幾日，不知重會是何年？”《浣溪沙》（白雪清詞出坐間），其惜別之情深致精微，可見蘇軾對友情的珍重，分手后，他更一往情深，每當想念朋友時，總認為朋友也一定在思念自己：“憑杖飛魂招楚些，我思君處君思我?！鄙踔猎谒妥吲笥押?，夜不能寐時，還設想朋友因思念自己而“今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。”如果沒有朋友之間的深切了解和真誠的信賴，怎能寫出充滿如些深情厚誼的詞句？“多情自古傷別離”，似乎離情別緒之詞，就是一定很哀婉凄切。蘇軾與友人話別時，雖也難免生惆悵之情，但因他始終懷有政治抱負和理想?？粗貍€人的操守與名節(jié)，加之性格樂觀開朗，所以即使在嘆離傷別、懷人念舊之詞中，也能灌注一種積極進取精神，或以富有思致的豁達之情，給朋友以激勵。在《浣溪沙贈陳海州》中，蘇軾勸慰朋友莫以仕途得失為念，而要象漢代廉吏朱仲卿那樣勤政愛民：“升沉困事莫思量，仲卿終