【正文】 江南與塞北，何處不堪行。蘇軾這種通達的觀念和對人生的思考，具有一定的思辨力量，能給朋友以情緒上的鼓舞和哲理上的啟迪。宋代有著蓄妓的社會風習。他晚年十分鐘愛的朝云，就是從歌妓中所收的愛妾。但蘇軾的歌妓詞卻少有香艷之氣，更無浮浪之語，與溫庭筠、柳永那些艷情之詞，迥然有別。更難能可貴的是，蘇軾對被侮辱、受損害的歌妓們能平等相待，并寄予同情。”的感慨！多歷磨難的蘇軾深知，這些歌妓們比之官場權勢更有真情，更富正義感。蘇州閶門留別》一詞中，他把殷勤留別的佳人，看作比舊交新貴還要可親可佩的知已：“舊交新貴音書絕，惟有佳人，猶作殷勤別?！睂懙们檎嬉馇?。蘇軾同情并愛護這些處于社會下層的歌妓，正是他的歌妓詞有別于溫、柳歌妓詞的原因所在。蘇軾對詞的最大貢獻在于對詞的內容進行了全面的開拓?！保▌⑽踺d《藝概蘇軾之前的婉約詞不僅內容狹窄，而且格調低下，語言華艷，剪翠栽紅，鋪金綴玉，充滿了寄情聲色的脂香粉氣。第二、遵守詞律而又不為詞律所束縛。為了表意的需要，蘇軾有時在格律及句讀上敢于作適當的調整。蘇軾自己也說：“平生不善唱曲，故間有不如腔處”。對此，還是陸游評得最切：“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。”（《老學庵筆記》）中國古代文學專題研究之二——唐詩宋詞二、田園詞宋代中，詞人們的筆墨觸及到田園生活的，比觸及到山水景色的不但更晚，而且數量上也更少。蘇軾的田園詞蘇軾不愧是才如江海的大家，他在宋代詞壇上以橫掃千軍、雄視百代的氣魄，開宗立派，承前啟后，將宋詞推進到一個嶄新的階段。兩岸人家微雨后，收紅豆?！笨傮w上可以說沒有田園詞。他的五首《浣溪沙》詞前有序曰：“徐門石潭謝雨道上作五首?！痹~人曾知徐州，適逢徐州大旱。這五首依次為：照日深紅暖見魚，連村綠岸晚藏烏，黃童白叟聚睢盱。旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破倩羅裙。麻葉層層荷葉光，誰家煮繭一村香，隔籬嬌語絡絲娘。簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。軟草平莎過雨新，軟沙走馬路無塵，何時收拾耦耕身。第一首先寫石潭周圍的村野風光：太陽照在深潭里，潭里魚兒歷歷可見；連村一片綠樹，綠樹的濃蔭里藏著烏鵲。如此盛大之舉驚動了麋鹿和猿猱，雖然不習慣，但聞鼓聲則“不須呼”而至。場面熱鬧，摹寫傳神，洋溢著村野氣息。村里的女子們匆匆地抹些紅妝，便三三五五地擠在棘離門口看使君，互相擁擠著都踏破了羅裙。下片寫因為有雨而豐收，因為豐收而老幼扶攜，歡天喜地賽神娛樂；黃昏中因歡樂而飲酒過量的醉叟，酣臥道旁。第三首寫村中所見：茂盛的麻葉、荷葉，層層疊疊發(fā)著光彩，誰家煮繭，清香飄滿了一村。下片是詞人與村里老人親切交談。第四首也是寫農村風物人情，歷來不人稱道。棗花者，無麗色，無濃馨，形狀瑣細，最不惹人注目，而經東坡一寫，其體瑣而質量，紛紛而飄落于過路人，使之衣巾皆滿，颯颯如聞聲響。又見柳蔭復地之下，早有著牛衣之賣瓜人占盡清涼福地矣。吳先生清彩地總結道：“常說天風海雨，一洗綺羅香澤之習，足令誦者胸次振爽，為之軒朗寥廓——此猶是不尋常之為奇者也?！埃ㄝd《唐宋詞鑒賞辭典》上海辭書出版社）最后一首也是寫久旱逢雨后農村一派欣欣向榮的景象：軟草平莎經過雨澆后生機一新，雨濕輕沙，馬路上已無揚塵，農人們收拾農具準備耕種。正因為詞人有這樣一種十分可貴的感情，才贏得了人民真摯的愛戴，不管走到哪里，他真心地愛護老百姓，老百姓也衷心地愛戴他。因為他的生命，在一代一代的人民的心中延續(xù)！簸之揉之 高華沉痛——蘇軾婉約詞論略子瞻詩文高妙,世所嘆服,橫放杰出,光芒渾涵,《與謝民師推官書》謂其作文“大略如行云流水,初無定質,但常行于所當行,止于所不可不止,文理自然,恣態(tài)橫生。其體渾涵光芒,雄視百代,有文章以來,蓋亦鮮矣。故意之所向,言足以達其有猷,行足以遂其有為。”職是之故,其文章詩歌絕去筆墨畦徑,窮妙理于法度之外,直造古人所不到,而別創(chuàng)新聲。其實,東坡詞有其豪放不羈者,亦有旖旎纏綿者,其指出向上一路,新天下耳目,非僅僅謂其豪放詞作,那些明麗嫵媚的婉約詞作,亦言“花間”詞作之所不能言,同樣擴大了詞的題材和表現領域,豐富了詞的表現技巧,提高了詞的品位,對詞之貢獻甚大。”余謂后山之言過矣,子瞻佳詞最多,其間杰出者,如“大江東去,浪淘盡、千古風流人物”赤壁詞?！奥淙绽C簾卷,庭下水連空”快哉亭詞?！懊髟氯缢?好風如水,清景無限”夜登燕子樓詞?！坝窆悄浅钫响F,冰肌自有仙風”詠梅詞?！氨∮窆?自清涼無汗”夏夜詞。“缺月掛疏桐,漏斷人初靜”秋夜詞。凡此十余詞,皆絕去筆墨畦徑間,直造古人不到處,真可使人一唱三嘆。子瞻自言,平生不善唱曲,故間有不入腔處,非盡如此?！渡诒椤芬磺?隱括《歸去來辭》,更是精妙,周、秦諸人所不能到。之所以出現這種現象,與以豪放、婉約來論詞有密切的關系。婉約者欲其詞情蘊藉,豪放者欲其氣象恢宏。”此后,豪放、婉約遂成為詞之兩體,并遂漸為人們所接受。婉約詞的風格特征,就其字面來看,即抒情的委婉、隱微、含蓄和風格的柔美清麗。”陸機《文賦》:“或清虛以婉約。詞本來是為和樂演唱而作的,起初演唱的目的多為娛賓遣興,演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館,因此歌詞內容不外離思別愁、閨情綺怨,這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”詞風,受此影響,婉約則與“香軟”接近“, 花間”詞風遂成為婉約的集中體現———言情述愁,捕捉細膩的情感流動,追求朦朧的官能感受。就其內容而言,多側重兒女風情和離愁別緒,范圍比較狹窄,更具私人色彩。語言圓潤,清新綺麗而有柔婉之美?！皩W際天人”的蘇軾以其天縱之才從事詞的創(chuàng)作,雖也抒寫游樂、宴飲、相思離別、贈妓、美人、詠物等“花間”詞之內容,卻無其香艷、柔靡,發(fā)揮其婉轉纏綿、委曲隱微之特色,擴大詞的題材范圍,由注重官能享受而至于精神境界的享受。蘇軾開始詞的創(chuàng)作是杭州時,受當時社會享樂風氣的刺激,與前后兩位風流太守陳襄和楊繪頗為相契,又與張先、劉述、孫覺、李常、周、刁約、賈收、柳瑾等文人過從甚密“, 從這時起,他才像宋代多數士大夫那樣安排好自己的私生活,充分享受社會和現實所提供的享樂機會”,頻頻雅集,飲酒賦詩作歌,開始了詞的創(chuàng)作,“這種宋代士大夫們的私人生活場景,若用歌詞來表達則最恰當不過了。社會生活在這里得到間接的、曲折的然而是深刻的表現,故其中也回蕩著時代的聲音、含蘊著作者的理想”[2 ] 。如,賈收出小妓雙荷葉佐酒,子瞻因之作《雙荷葉》:“雙溪月,清光偏照雙荷葉。背風迎雨淚珠滑,輕舟短棹先秋折?！迸c張先同游西湖,聞江上箏聲而作《江城子》:“鳳凰山下雨初晴。何處飛來雙白鷺,如有意,慕娉婷。遣誰聽? 煙斂云收、依約是湘靈。”旖旎委曲,頗有柳七郎風調。深刻的思想和濃郁的詩情熔鑄出了深遠的詞境,使蘇軾的婉約詞表現出深刻而廣遠的特點。他真的是沒有用詞的傳統(tǒng)來限制自己，真的是用寫詩的那種表現自己胸襟懷抱的筆法來寫詞。這一點，就是蘇東坡對詞的拓展。在聲律上，蘇軾的詞也有一點值得注意，我們講過，柳永了不起的地方是他對聲律的掌握。所以，柳永對聲律是掌握，而蘇東坡對聲律是突破。蘇東坡對聲律的突破有兩種情況。第二種就是文法和律讀全然不合規(guī)則。作為倚聲歌唱的曲詞難于也不可能脫離樂曲。但詞不改變對音律的附屬地位，就得不到進一步的發(fā)展。宋人記載中有蘇軾當場填詞，付諸歌唱的實例。邂逅方論穆天子事，頗摘其虛誕。坐中隨聲擊節(jié)，終席不間他辭，亦不容別進一語。這說明蘇軾有依據樂曲改寫歌詞的才能?！督亲印罚▔糁辛肆俗碇行眩┬蛟疲骸澳俗鏖L短句，以《江城子》歌之?！比欢?，蘇軾生性不羈，他不愿意為音律所束縛?！标懹卧凇独蠈W庵筆記》卷五中說：“公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳?！标懹螌μK詞之不合音律，看得比別人清楚而又深刻。蘇軾詞的多樣化創(chuàng)作風格研究 二、獨至一處的婉約詞“婉約”一詞，早見于先秦古籍《國語”按諸古訓，“婉”“約”二字都有“美”“，曲”之意，“婉”以柔美、婉曲。從晚唐五代到宋的溫庭筠、晏殊、秦觀、李清照等詞壇名家的詞風雖不無差別，大體都可歸諸婉約范疇。到了宋末沈義父《樂府指迷》標舉作詞四個標準：“音律欲其協，不協則成長短之詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體；用字不可太露，露則直突而無深長之味；發(fā)意不可太高，高則輕怪而失柔婉之意。豪放之作在詞壇振起雄風，注入詞中強烈的愛國精神，唱出當時時代的最強音。他提倡豪放是崇尚自由的一種表現，然而也不拘泥于豪放一格。孰謂坡但解作大江東去耶？而非似有些豪放詞作者氣度才力產足而虛張聲勢，徒事叫囂，或堆砌過多典故，也流于偏頗”。世人第就豪放處論，遂有鐵板、銅琵之說。蘇軾有些詞，的確也未能“免俗”，但就多數寫兒女情的作品說，蘇詞的格調，仍遵循了“天工與清新”的原則。 花褪殘紅青杏小。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻外行人，墻里佳人笑。這是一首暮春感懷之作。座落在這樣環(huán)境中的人家，雖雅致，但更清寂。枝上柳綿飄顫，地上芳草連延無邊。下片由一墻之隔而產生迥然不同的情懷：墻里佳人喧聲笑語，春意昂然；墻外行人踽踽，屏神斂氣，側耳傾聽。正是“落花有意隨流水，流水無情戀落花。蘇軾詞，世以豪放著稱，其創(chuàng)始之功，煞是難得。“其獨到之處，美成（周邦彥）、白石（姜夔）亦不能到”（《白雨齋詞話》）。煎盾響曲