蘭亭集序ppt課件(參考版)
2025-05-15 02:49本頁面
【正文】 鐘王 —— 三國魏鐘繇、東晉王羲之蘇黃米蔡 —— 宋 “ 四大家 ” 蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄顏柳 —— 唐書家顏真卿、柳公權(quán)，書史上又有 “ 顏筋柳骨 ” 之稱。二王 —— 指東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子。中秋：八月十五日。端午：五月五日。修禊：三月三日，臨水宴飲、洗滌不祥。又如 “臨文嗟悼 ”， 也寫出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴 。3．抒情。寫景敘事抒情議論有機(jī)結(jié)合2．?dāng)⑹隆?如以 “崇山峻嶺，茂林修竹 ”寫山，以 “清流激湍，映帶左右 ”寫水，短短的 16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫盡， 渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。 文筆洗練，自然有致 本文僅 325字，文中先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。 2)一 死生為虛誕 一：數(shù)詞用作意動(dòng)詞，以 為齊，看做一樣。③ 數(shù)詞活用為動(dòng)詞：所以興懷，其致 一 也 一：用做動(dòng)詞，是一樣的。無絲竹管弦之 盛 盛：熱鬧的場面。② 形容詞活用為名詞：群 賢 畢至 賢：有才有德之人。實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。首要任務(wù)是保全性命。因此，天下名士，酷的權(quán)力斗爭中。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧褪撬?，所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是死，“?一死生一死生 ”“”“ 齊彭殤齊彭殤 ”” 。他們思想消極，行動(dòng)無為，就像浮他們思想消極，行動(dòng)無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。 東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩作，盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。把 … 看做一樣（相等）未成年而死去的人無根據(jù)情趣一個(gè)個(gè)縱使這次（集會(huì)）的詩文參考譯文 每當(dāng)我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。符契。悲夫！故 列 敘時(shí)人，錄其所述， 雖 世殊事異，所以興懷，其 致 一也。 固 知 一 死生為虛誕， 齊 彭 殤 為 妄作。第 4自然段 ” 這怎么不叫人悲痛萬分呢？找出最能代表這段情感的一個(gè)字 痛感 慨 人 生取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)因寄所托，放浪形骸之外夫人之相與，俯仰一世死生亦大矣痛欣于所遇，暫得于己，快然自足 ,曾不知老之將至及其所知既倦，情隨事遷，感慨系之矣這種這種 痛痛 是痛什么？是痛什么？這是這是 痛惜之情，是對痛惜之情，是對 “人生短暫，世事人生短暫，世事無常無常 ”“人生苦短，命運(yùn)難測人生苦短，命運(yùn)難測 ”的痛惜的痛惜。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽?wèi){造化，終歸于盡。有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不 以之 興懷，況修短隨 化 ，終 期 于盡！古人云： “ 死生亦大矣 ” ，豈不痛哉！ 助詞，引起下文相處一俯一仰之間 之于 通 “ 晤”有的人通 “ 趨 ” 趨向不一樣一時(shí) 高興的樣子 滿足到達(dá)等到到、及過去附著因 指 “ 向之 ” 句 造化參考譯文 或 取 諸 懷抱， 悟 言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。良辰美景 奈何天，向上看，天空廣大無邊，向下
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