有關(guān)從民法典草案的人格看經(jīng)濟(jì)法與民法的合(參考版)
2025-05-05 01:41本頁(yè)面
【正文】 弗里德曼：《法律制度》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1994年版，P53033 李雅云：《侵權(quán)責(zé)任的歸則原則及其社會(huì)化趨勢(shì)》，載《中共中央黨校學(xué)報(bào)》2002（1）34《牛津法律大辭典》，光明日?qǐng)?bào)出版社，1989年版，P88635 全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)：《中華人民共和國(guó)民法（草案）》第八編 侵權(quán)責(zé)任法 第一章 一般規(guī)定廣義趨同論——從《民法典草案》的人格看經(jīng)濟(jì)法與民法的合一你好哦啊，12。但是，這種嚴(yán)苛的立法仍反映了立法者對(duì)大組織的恐懼和對(duì)法人之間力量強(qiáng)弱的想象。加爾布雷思著，陶遠(yuǎn)華等譯：《權(quán)力的分析》，河北人民出版社，1988年版，P5—628 反壟斷法在各國(guó)的涵義不一樣，本文采寬泛意義，既包括壟斷狀態(tài)，也包括限制競(jìng)爭(zhēng)?？扑怪愑簟⑹⒑榈茸g：《市場(chǎng)、法律、企業(yè)》，上海人民出版社、上海三聯(lián)書(shū)店，1991年版，P20—2227【美】約翰20 如《國(guó)家工業(yè)托拉斯條例》（1923）21 潘靜成、劉文華著前揭《經(jīng)濟(jì)法》，P3022 關(guān)于公法和私法的劃分是羅馬五大法學(xué)家之一的烏比亞努斯的杰作。J15 我所說(shuō)的是傳統(tǒng)意義上的行政法，而非二戰(zhàn)前后興起的現(xiàn)代國(guó)家行政法，因?yàn)楝F(xiàn)代行政法和經(jīng)濟(jì)法的融合趨勢(shì)也出現(xiàn)了。8 徐國(guó)棟：《市民社會(huì)與市民法》，載《法學(xué)研究》，1994（4）9 林曉鎳：《民法界限的超越與經(jīng)濟(jì)法》，載《河北法學(xué)》，1997（2）10【英】坎南編，陳福生、陳振驊譯：《亞當(dāng)?斯密關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講》，北京，商務(wù)印書(shū)館，1962年版，P184－18511 崔建遠(yuǎn)、戴孟勇：《合同自由與法治》講座筆記12 蘇號(hào)朋：《論契約自由興起的歷史背景及其價(jià)值》，載《法律科學(xué)》，1999（5）13 為什么善良的初衷會(huì)朝著相反的目標(biāo)而去呢？這一“二律背反”式的邏輯命題吸引了無(wú)數(shù)學(xué)者的目光。6【美】漢娜但是，從實(shí)際上看，由于從“趨同”中產(chǎn)生的新制度仍是資本主義制度。梅因著，沈景一譯：《古代法》，商務(wù)印書(shū)館，1959年版，P972 如中國(guó)人民大學(xué)教授、九屆全國(guó)人大財(cái)經(jīng)委員會(huì)委員、民法典起草小組成員王利明認(rèn)為：作為一部保障人的生存，促進(jìn)人的發(fā)展的法律的“人法”，民法的問(wèn)世不僅將促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，對(duì)于科學(xué)進(jìn)步、文化繁榮、社會(huì)安定等，都將有深遠(yuǎn)影響，是治國(guó)安邦和人民安居樂(lè)業(yè)的基本法。公平和效率，效率和公平——本是同根生，相煎何太急。結(jié)語(yǔ)：民法與經(jīng)濟(jì)法的整合從社會(huì)的終極目的來(lái)說(shuō)，民法更追求效率，因?yàn)樗鞘袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本大法；經(jīng)濟(jì)法更追求公平，它是財(cái)富分配的衡平。建立合理的侵權(quán)責(zé)任社會(huì)化的機(jī)制侵權(quán)責(zé)任社會(huì)化的意義在于：一是解決了“企業(yè)責(zé)任憂(yōu)慮”，鎖定和預(yù)測(cè)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，使企業(yè)有生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)高新技術(shù)產(chǎn)品的積極性；二是解決了受害人得不到賠償?shù)膯?wèn)題，對(duì)受害人損失的“填補(bǔ)功能”加強(qiáng)，使“任何人受到損害都有獲得賠償?shù)臋?quán)利”能夠切實(shí)得到落實(shí)，實(shí)現(xiàn)了分配正義；三是解決了嚴(yán)格責(zé)任的實(shí)施貫徹保障問(wèn)題。責(zé)任的金錢(qián)后果后來(lái)由責(zé)任保險(xiǎn)來(lái)轉(zhuǎn)移。戴維這個(gè)概念是借鑒了刑法學(xué)的研究成果，但在民法社會(huì)化的今天有很廣闊的適用范圍。現(xiàn)代侵權(quán)責(zé)任的歸則原則已經(jīng)形成了一套完整的體系，即以過(guò)錯(cuò)原則為核心，多種歸則原則并存，互相協(xié)調(diào)、互相配合的歸則原則的體系33。如在發(fā)生環(huán)境侵權(quán)和信息產(chǎn)品責(zé)任的場(chǎng)合。在以往，侵權(quán)關(guān)系中的受害人和加害人雙方都是具體的、特定的個(gè)人，在侵權(quán)行為發(fā)生時(shí)，行為人一般能夠預(yù)見(jiàn)到具體的受害人是誰(shuí)。抽象人格在合同法中體現(xiàn)得淋漓盡致。 民法人的抽象性還表現(xiàn)在相互的關(guān)系中。英國(guó)1959年修訂了《工資委員會(huì)法》，提高了最低工資標(biāo)準(zhǔn)；1961年修訂《工廠法》，進(jìn)一步改善了勞動(dòng)條件。另一方面，隨著勞動(dòng)者地位的上升，保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)利的規(guī)定大為增加。本世紀(jì)60年代，肯尼迪向美國(guó)國(guó)會(huì)提出保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的國(guó)情咨文后，消費(fèi)者的選擇權(quán)、意見(jiàn)受尊重權(quán)、獲得信息權(quán)和安全權(quán)逐漸在世界范圍內(nèi)被承認(rèn)，各國(guó)紛紛出臺(tái)法律對(duì)消費(fèi)者利益予以充分保護(hù)。他們不再是戴著面具的人，而是穿著衣服的人31。對(duì)此，里佩爾在《職業(yè)民法》一書(shū)中略帶揶揄地說(shuō)：“我們必須給法律上的抽象人（例如所有權(quán)人、債權(quán)人、債務(wù)人）以及為進(jìn)行論證而架空了的人（例如甲、乙）穿上西服和工作服……30”其原因是“人”與“人”之間的差距越拉越大——這突出地表現(xiàn)在孤立的個(gè)人與實(shí)力強(qiáng)大的組織之間?！熬唧w人格”的登場(chǎng)在很大程度上是就合同法而言的。合同法——締約自由的限制從一九九九年《中華人民共和國(guó)合同法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《合同法》）頒布以來(lái)，其諸多條文所體現(xiàn)的精神與私人自治、契約自由等傳統(tǒng)理念相左，即在尊重抽象人格平等的同時(shí)，也注意對(duì)具體人格的保護(hù)。如美國(guó)、日本對(duì)壟斷結(jié)構(gòu)所作的控制，依這兩國(guó)的法律，組織在達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，必須解散或分立29。雇傭者的二元模式。民法人開(kāi)始區(qū)分為消費(fèi)者amp。”這類(lèi)公司與個(gè)人的實(shí)力越來(lái)越懸殊，為了真正貫徹民法的平等原則，法律賦予它們比以往更苛嚴(yán)的義務(wù)。而且，它還成了一個(gè)權(quán)力集裝器。新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，企業(yè)作為市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的功能替代物，本身就是以自由和效率為核心理念設(shè)計(jì)的26。有一些被法律想像為強(qiáng)者的人。在社會(huì)化的沖擊下，民法的個(gè)人本位雖作了一些修正，或稱(chēng)為個(gè)人本位的社會(huì)化，但并未改變其個(gè)人本位的屬性25。民法因立足于私人經(jīng)濟(jì)生活而以個(gè)體為
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