有關(guān)民法典中有關(guān)人格權(quán)問題的研1(參考版)
2025-03-29 01:32本頁面
【正文】 這也是我國民法體制上的一大創(chuàng)新和亮點也是完全和我國的民主法制建設(shè)以及社會經(jīng)濟(jì)文化的要求相吻合的。加之我國的我國正在制定中的民法典應(yīng)該是適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展并要符合我國現(xiàn)代社會精神的法典。另外，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要維持正常的市場經(jīng)營競爭秩序，首先就是要保障主體最基本的人身安全，這就需要民法的人格權(quán)制度來防止主體的人格利益受到侵害 。隨著人們追求權(quán)利意識的增強(qiáng)，在現(xiàn)代社會的發(fā)展中不斷出現(xiàn)了權(quán)利主體要求對其人格權(quán)予以保護(hù)的請求，但是由于在法律中沒有明確的規(guī)定，擾就造成了法官的自由裁量權(quán)過大加之在處理復(fù)雜問題時其內(nèi)部的意見不一致，也給法官們在司法實踐中造成了困擾，并且導(dǎo)致了法律的權(quán)威性受到了損害。該法典也是第一次完整確認(rèn)人格權(quán)請求權(quán)制度并創(chuàng)設(shè)了一般條款對人格權(quán)予以保護(hù)。這值得我國立法借鑒。這些規(guī)定都是關(guān)于具體人格權(quán)的。再如 1791年的《表演權(quán)法》中就已經(jīng)規(guī)定了“所有財產(chǎn)權(quán)中，最神圣和最能體現(xiàn)人格的莫過于作者的作品，即作者的智力成果。而基于民法典中天賦人權(quán)的思想，也同樣認(rèn)為人格權(quán)是一項重要的自然權(quán)利，故根據(jù)這種立法態(tài)度，就沒有在該法典中加以具體的規(guī)制。四、 人格權(quán)獨立成便是人格權(quán)發(fā)體系自身發(fā)展的需要人格權(quán)獨立成編是社會發(fā)展的必然性要求，順應(yīng)歷史發(fā)展的要求。我國《民法通則》確立的立法體系，是被實踐所證明和檢驗的成功的立法經(jīng)驗，在長期應(yīng)用的過程中，尤其是在司法過程中，產(chǎn)生了深淵的影響。而我國早就在1986年通過施行的《民法通則》中的民事權(quán)利一章中就已經(jīng)規(guī)定了人身權(quán)利，這為我國民法典的制定奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。人格權(quán)的獨立成編人格權(quán)的獨立成編也是我國民事立法寶貴經(jīng)驗的總結(jié)。那么如何使得在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的人格權(quán)也能受到法律的保護(hù)也成為了大家日益關(guān)心的問題。這就出現(xiàn)了貞操權(quán)這樣一個嶄新的權(quán)利類型。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化、科技的等日新月異的發(fā)展，我國的社會生活發(fā)生了巨大的變化，人格權(quán)制度在面臨新的挑戰(zhàn)的同時，也出現(xiàn)了一些不同的發(fā)展趨勢。所以，將人格權(quán)單獨成一編，就把人格權(quán)放在了一個非常重要的位置，這是完全可以行的通的。其中，又以人格權(quán)最為重要，如果像有些學(xué)者所堅持的人格權(quán)法不能單獨成為一遍，那么在民事權(quán)利當(dāng)中涉及到一些包含人格權(quán)內(nèi)容的權(quán)利如知識產(chǎn)權(quán)中的一些具體權(quán)利在民法典當(dāng)中要找到自己的位置就會很難。我認(rèn)為，首先，民法調(diào)整的是平等主體之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系。所以，在此處，人格權(quán)法不能被侵權(quán)法所代替。也就是說肖像權(quán)可以在 沒有被侵害時就可以被權(quán)利
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