【正文】 工人階級多進行的革命斗爭，不只是反映工人自身的要求，同時也反映了包括農(nóng)民以及其他勞動者在內(nèi)的最廣大人們?nèi)罕姷睦嬉?。是因為這個理想是是工人階級解放與全人類解放的統(tǒng)一。2. 馬克思強調(diào)什么問題？1） 馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨。2）馬克思主義是工人階級的科學世界觀，也是馬克思主義政黨的指導思想。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立行動。十二、 列寧指出：只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用。3. 鄧小平在第二段論述的含義？答：鄧小平對社會主義本質(zhì)論述：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，由于受主觀和客觀條件的限制，對社會主義社會基本矛盾運動的規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的認識有一個過程。3）社會主義社會基本矛盾是推動社會發(fā)展，是作為一個過程而展開的，人們對它的認識也有一個逐漸發(fā)展的過程。而且在一個相當長的時期里，社會主義和資本主義的矛盾和斗爭是不會停止的，時起時伏。十一、 材料：（十月革命）1. 東歐劇變：蘇聯(lián)解體，最深刻的教訓是：已經(jīng)掌握政權(quán)的馬克思主義政黨，如果放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，放棄了馬克思，列寧主義，最終釀成了制度劇變，國家解體的歷史悲劇2. 鄧小平第一段論述的含義：答：1）社會主義在曲折中前進的客觀性。第二，壟斷必須通過競爭來維持。相對過剩人口是資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的必要條件，可見，工人失業(yè)是資本主義制度的必然結(jié)果。它表現(xiàn)為資本主義社會的失業(yè)工人。答：近幾年，美國經(jīng)濟一直不景氣，失業(yè)人數(shù)時多時少，但是始終存在失業(yè)現(xiàn)象，運用馬克思相對人口過剩形成的原理，才能正確分析這個問題。因此資本主義各國工資水平過去存在差距，現(xiàn)在仍然存在差距。無產(chǎn)階級為提高工資而進行的斗爭，對提高工資水平有重要意義。勞動者物質(zhì)文化生活，需要的水平受到自然條件，民族特性和社會經(jīng)濟文化，歷史發(fā)展等各方面因素的影響，凡是影響勞動力價值的各種因素都會影響工資水平。2）勞動力作為商品，他的價值是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定。八、 材料：19世紀中期，發(fā)達資本主義國家工人的工資水平，比德國、俄國等大國的工資高50%，從那時那現(xiàn)在，經(jīng)過100多年的發(fā)展，資本主義各國的工資水平仍然存在較大差異。問題③：材料三體現(xiàn)了歷史唯物主義什么觀點，具體內(nèi)容是什么？答：觀點：人群群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。內(nèi)容：社會存在的變化決定社會意識的變化。）問題②：材料二體現(xiàn)了歷史唯物主義什么觀點，具體內(nèi)容是什么？答：觀點：社會存在決定社會意識。） 第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。問題①材料一體現(xiàn)歷史唯物主義的什么觀點？具體內(nèi)容？答：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（首先：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。材料二：我們黨要始終代表先進文化的前進方向。人民群眾最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。答②：人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。問題①：材料一、二、三的理論依據(jù)及其內(nèi)容？問題②：辯證唯物主義關(guān)于人民群眾的意義？答①：理論依據(jù)：人群群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。只有順民心才能得到人們?nèi)罕姷闹С趾蛽碜o，永遠利于不敗之地。使得一切工作符合實際和群眾要求。就是一切為了人民的觀點，全心全意為人民服務的觀點。答②：我們在認識世界改造世界時，不要一味蠻干，要考慮事物之間的聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，想想方設(shè)法的解決，關(guān)鍵問題解決了，事情才能辦好，假如只是孤立的看問題，不考慮問題的癥結(jié)，就無法從根本上解決問題,事情也就無法辦好。有了這條好狗，他就打到了很多獵物。但是由于家境貧困，買不起獵狗。五、 材料：有個齊人去打獵，堅持打了很長時間，卻沒有打到很多獵物，所以他很羞愧。白絹是用來做帽子的，但是越國人習慣披頭散發(fā)，不戴帽子，所以你的長處到了那里用不上。材料二：魯國有一個人擅長編草鞋，也擅長織白絹。四、 材料一：有位過江者，看見一個人抱著一個嬰兒，要投入江中，這是嬰兒哭泣，這個人他為什么要這么做。問題：①他認為的讓人起死回生的理由有哪些哲學原理相悖？問題：②他犯的錯誤給我們什么啟示？答①：使用2倍治療半身不遂的劑量就能使死人起死回生，這種簡單類推的辦法，違背的哲學原理是：從量變到質(zhì)變不是一個簡單的量的疊加過程，而是需要一定條件的。2）經(jīng)過這樣兩次否定以后，雖然量子力學中提到的微粒與牛頓提到的微粒有了本質(zhì)的區(qū)別，但是這標志著人們已經(jīng)對光有了本質(zhì)的認識，體現(xiàn)了認識事物的前進性與曲折性。事物這種否定至否定的過程，從內(nèi)容上看是自己發(fā)展自己，自己完善自己的過程。答：1）辨證的否定觀認為：否定是事物的內(nèi)在矛盾所引起的自我否定。它和牛頓所假設(shè)的微粒學說有著本質(zhì)的區(qū)別。這一學說得到了幾何光學學家的質(zhì)疑，后來到了費更斯時代，光的波動學說被認可，認為光是由微粒組成的，但是它具有光波動的方向和能量。我們要突破親人，后人也必然會突破我們，馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結(jié)實踐的新經(jīng)驗，借鑒人類有益成果，做出新概括的過程。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求，創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實事求是，與時俱進。其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。問題：綜合上訴材料，探討對馬克思主義應有的科學態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來？答：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，這種與時俱進的理論品質(zhì)，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。全面準確地學習和把握“兩個必然”和“兩個決不會”，既有利于人們堅定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心，同時也有利于人們堅持科學態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當前艱苦的實踐中堅定地為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而奮斗。“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。后來，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中又提出了“兩個決不會”，即：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物