馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料(參考版)
2025-05-06 00:18本頁面
【正文】 在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值貨價(jià)格，這是資本主義工資的本質(zhì)。10辨析題：在資本主義制度下，工資是工人的勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式 。第四，它們在數(shù)量上并不相同。作為貨幣的貨幣是在流通領(lǐng)域不斷循環(huán)和周轉(zhuǎn)，在其他條件不變的情況下，資本流通速度越快，帶來的增殖價(jià)值量越多。作為貨幣的貨幣發(fā)揮一般購買手段和支付職能，媒介商品交換，獲取等量使用價(jià)值；而資本作為購買手段和支付手段的目的是為了作為謀取新的更多的財(cái)富的手段，并使人、財(cái)、物結(jié)合起來形成資本組合，帶來新的利益和價(jià)值增殖。盡管資本的基本存在形態(tài)仍然以貨幣形式存在，但由于它的職能是作為謀取更多的本錢和手段，因而，與之相適應(yīng)的其它手段如人力、物力也隨之資本化了。具體來說，資本與貨幣有以下區(qū)別：第一，它們存在的形式不同。盡管資本總是用一定數(shù)量的貨幣金額表示出來；資本和貨幣一樣都在不停地作循環(huán)周轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)，而且，貨幣轉(zhuǎn)化為資本后，作為貨幣資本這一部分仍然具有一般的購買手段和支付能力。但在有些場合，資本作為一種狹義理解，成為生產(chǎn)資料的代名詞，相當(dāng)于資本品或投資品概念。這些資本可分為人力資本和非人力資本。(2分)9辨析題：貨幣和生產(chǎn)資料都是資本。(3分)歷史是人們自己創(chuàng)造的活動(dòng)，而人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受到客觀條件和客觀規(guī)律的制約。答：該命題認(rèn)為在歷史活動(dòng)中“謀事在人”，即承認(rèn)人的能動(dòng)作用，這是有積極意義的。? ⑶我們必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。因此，生產(chǎn)力發(fā)展迅速的國家，社會(huì)意識(shí)不一定先進(jìn)。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性，有時(shí)它落后與社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)超前先于社會(huì)存在。所以要提高精神生活必須要抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。7辨析題：“抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，精神文明自然而然就上去了”這句話對(duì)嗎？ 答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤。但是科學(xué)理論認(rèn)識(shí)的多重性特點(diǎn)與真理認(rèn)識(shí)的本質(zhì)不能混為一談。凡與客觀對(duì)象相符合一致的認(rèn)識(shí)就是真理,否則就不是真理,因此真理不能是多元的。 在認(rèn)識(shí)論和真理論中元是本質(zhì)的意思。6辨析題：在人們認(rèn)識(shí)過程中，同一對(duì)象可以用多種理論觀點(diǎn)解釋，因此，真理是多元的。 人的認(rèn)識(shí)是有限與無限的統(tǒng)一，是相對(duì)與絕對(duì)的統(tǒng)一。 人的認(rèn)識(shí)又是無限的。 人的認(rèn)識(shí)從一定方面來說是有限的。5辨析題：人的認(rèn)識(shí)是有限的。“仁者見仁，智者見智”表明人的認(rèn)識(shí)主體差別性，而這些差別的認(rèn)識(shí)是否真理以及在多大程度上是真理，應(yīng)由實(shí)踐來檢驗(yàn)。人的正確認(rèn)識(shí)不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。答： 首先，“仁者見仁，智者見智”是說對(duì)同一事物，不同的人有不同的見解。中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目前進(jìn)入到一個(gè)新的階段，即黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，只有不斷地解決新階段的矛盾和問題，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才能不斷向前推進(jìn)。（3）事物發(fā)展的根本原因是事物自身所包含的矛盾。國際經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國家和地區(qū)人均GDP進(jìn)入1 000美元到3 000美元的時(shí)期，既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，處理得好，就能順利發(fā)展；處理不好，將對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。人類社會(huì)的發(fā)展也是一個(gè)過程。答：（1）什么是發(fā)展？唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3 思考題：國際經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國家和地區(qū)人均GDP進(jìn)入1 000美元到3 000美元的時(shí)期，既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，處理得好，就能順利發(fā)展；處理不好，將對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。他非常古惱，于是請教左鄰右舍，鄰居說：“這是你家養(yǎng)的狗太兇猛了，往往人們高高興興地想去你家賣酒，但一走到門口，你家的狗就跳出來狂吠不止，甚至還想撲上去撕咬人家，你說誰還敢上門買你的酒呀，這就是狗猛酒酸的道理。 2 思考題：宋國有個(gè)賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯收拾得清清爽爽，門外高懸“天下第一酒”的酒幌子，但是卻門庭冷落。意識(shí)與信息都是物質(zhì)的反應(yīng)特性，都是反映，但兩者又存在著質(zhì)的差別。 因此，信息與物質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別，信息不等于物質(zhì)，也不可籠統(tǒng)地說它是物質(zhì)的。 第一，任何一個(gè)物體在空間中的位置是惟一的，而信息在空間中卻不是惟一的。信息的產(chǎn)生、表達(dá)、存貯、傳遞等過程均需借助于一定的物質(zhì)手段，以物質(zhì)為載體，離開物質(zhì)就不可能有信息。 一方面，哪里有物質(zhì)存在，哪里就有信息，任何物質(zhì)系統(tǒng)中都存在著信息。1 思考題：信息是物質(zhì)還是精神？ 答：信息確有其特殊性，它與物質(zhì)和精神均有密切聯(lián)系，卻不能簡單地歸結(jié)于物質(zhì)或精神。經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的消極后果，會(huì)制約甚至破壞全球生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定健康地發(fā)展帶來嚴(yán)重影響。發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)全球化中獲得了最大利益，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國家也具有積極的影響。如何理解經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程。 但是，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。（3）國家的收入再分配使勞動(dòng)任命生活水平有所改善和提高，緩和了資本主義國家的內(nèi)部矛盾，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件。資本主義國家政府利用掌握的巨額資本興辦私人資本無力興辦的投資規(guī)模巨大新興工業(yè)企業(yè)，部分克服了社會(huì)化大生產(chǎn)與私人壟斷資本之間的矛盾。
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