【正文】 矛盾的特殊性有三種形式：其一，不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；第二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)；其三，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的。也就是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：第一，矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；第二，矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)渡的決定力量。第三，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。1唯物辯證法的總特征是什么？為什么？聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，是唯物辯證法的總特征.(1)普遍聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法科學(xué)體系的起點(diǎn)和開(kāi)端全部唯物辯證法的理論體系都是在普遍聯(lián)系發(fā)展觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的(2)唯物辯證法是關(guān)于自然社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)所謂最一般規(guī)律就是整個(gè)世界普遍具有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系與發(fā)展唯物辯證法的全部規(guī)律和范疇都是從不同的方面層次來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)的(3)是否堅(jiān)持普遍聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧之一否認(rèn)這一觀點(diǎn)是形而上學(xué)的一個(gè)特征1為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心？對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)椋旱谝?，?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。實(shí)踐的規(guī)律與人類(lèi)不斷自覺(jué)遵循物質(zhì)世界的規(guī)律是一致的。2）處理和調(diào)整社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是各種實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有這種活動(dòng)人的其他一切活動(dòng)都無(wú)法進(jìn)行。人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的基本形式有哪些？物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等1）物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。馬克思主義活的靈魂是什么？一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問(wèn)題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。辯證法與形而上學(xué)有什么區(qū)別？辯證法：堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。3)體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義1)堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。能夠被人們所認(rèn)識(shí)。形式上是主觀的，但反映的對(duì)象是客觀實(shí)在性，是抽象的物質(zhì)概念，這樣就使辯證唯物主義物質(zhì)概念與樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義及自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論區(qū)別開(kāi)來(lái)；其二，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，這就與客觀唯心主義劃清了界限；客觀唯心主義也說(shuō)有一種客觀實(shí)在，但這種客觀存在但不能被人的感覺(jué)所感知，如神，是不能為人的感覺(jué)所感知其三，這種客觀實(shí)在不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，這就與主觀唯心主義劃清了界限；主觀唯心主義也有一種客觀實(shí)在，但是他們認(rèn)為感覺(jué)是第一性的，主觀產(chǎn)生了客觀實(shí)在其四，這種客觀實(shí)在能被意識(shí)所反映。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映。可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的；不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的列寧的物質(zhì)定義及其重大意義是什么？列寧的物質(zhì)定義:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感知感覺(jué)的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。第二、思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，思維能不能正確地反映存在、世界是否可以認(rèn)識(shí)的問(wèn)題?；蛘哒f(shuō)思維和存在何者為世界的本原問(wèn)題。2）哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容（有二個(gè)方面。教條地對(duì)待馬克思主義，只能導(dǎo)致馬克思主義理論的僵化，不能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，是對(duì)馬克思主義的極大傷害。只有發(fā)展，才能更好地堅(jiān)持。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展。(2)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。努力做到四個(gè)分清：分清哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理；哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷；哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解；哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義馬克思主義最基本的特征是什么？馬克思主義最基本的特征表現(xiàn)在哪？最基本的特征：馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大的生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。從廣義上說(shuō)馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。然而，資本主義的歷史進(jìn)步性并不能掩蓋其自身局限性。其次，資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。當(dāng)代資本主義的新變化是深刻的，其意義也是深遠(yuǎn)的，但是，這些變化并沒(méi)有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒(méi)有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒(méi)有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學(xué)性。社會(huì)福利制度緩和了資本主義分配關(guān)系的矛盾，但并沒(méi)有改變導(dǎo)致財(cái)富占有兩極分化的制度基礎(chǔ)。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。(2)當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。再次，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。(1)當(dāng)代資本主義新變化的原因當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因主要有：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。其次，跨國(guó)公司的發(fā)展。四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的一體化過(guò)程。第五章資本主義發(fā)展的歷史過(guò)程1壟斷的含義：所謂的壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過(guò)向后協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門(mén)商品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。7資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律：生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)價(jià)值、二)資本主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，可以概括為以下兩個(gè)方面：第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)勞動(dòng)日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。6剩余價(jià)值的含義？類(lèi)型？剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系。如果貨幣不能作為被普遍接受的支付手段，則既不能當(dāng)作交換媒介，也不能作為價(jià)值尺度，更不能作為價(jià)值儲(chǔ)存手段。4貨幣的本質(zhì)及功能現(xiàn)代貨幣的本質(zhì)特征是作為支付手段而被普遍接受，這一特征決定了貨幣的基本功能。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)?！吧鐣?huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來(lái)計(jì)量。他的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞商品德價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。2價(jià)值、使用價(jià)值、交換價(jià)值之間的關(guān)系價(jià)值是商品固有屬性，沒(méi)有價(jià)值就不能稱(chēng)為商品使用價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有使用價(jià)值也就沒(méi)有交換價(jià)值交換價(jià)值是價(jià)值在交換過(guò)程中的反映 3．價(jià)值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。商品之所以具有二因素，其原因在于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，它們之間是結(jié)果和原因之間的關(guān)系，勞動(dòng)二重性為因，商品二因素為果。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)不同的方面，統(tǒng)一于同一勞動(dòng)過(guò)程之中；具體勞動(dòng)規(guī)定什么勞動(dòng)、怎樣勞動(dòng)的問(wèn)題，抽象勞動(dòng)則講的是勞動(dòng)多少、勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短的問(wèn)題，因而二者是相互排斥的。l商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一體：價(jià)值不能獨(dú)立存在，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者；離開(kāi)了價(jià)值的使用價(jià)值就不是商品的使用價(jià)值。唯物主義堅(jiān)定地認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)和肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是唯物史觀的基本特征。階級(jí)根源唯心主義英雄史觀的階級(jí)根源在于歷代剝削階級(jí)為了維護(hù)對(duì)廣大人民群眾的剝削和統(tǒng)治，總是對(duì)歷史發(fā)展的真相作歪曲的宣傳，百般吹捧他們的領(lǐng)袖人物和政治代表，極力貶低人民群眾的歷史作用。（二）唯心主義英雄史觀存在的原因認(rèn)識(shí)根源唯心主義英雄史觀的認(rèn)識(shí)根源在于不能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，從而夸大英雄人物的作用或只看到思想動(dòng)機(jī)。宿命論宿命論認(rèn)為，決定社會(huì)歷史發(fā)展的是某種神秘的精神力量，如“上帝”、“天命”、“神”、“絕對(duì)精神”等等，而英雄人物則是諸如此類(lèi)精神力量的體現(xiàn)者或受托人。3群眾史觀和英雄史觀的區(qū)別：（一）唯心主義英雄史觀的基本形態(tài)唯意志論唯意志論認(rèn)為，少數(shù)帝王將相、英雄豪杰的意志可以決定歷史的進(jìn)程，人類(lèi)歷史就是由這些“大人物”隨心所欲地創(chuàng)造的。唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有了社會(huì)存在，之后才有社會(huì)意識(shí)。（二）具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。真理的相對(duì)性即具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對(duì)事物的客觀過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有局限的、不完全的。（3）真理具有教育和激勵(lì)的作用。（1）真理具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能。（1）真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，成功的改造世界，以實(shí)踐成果滿(mǎn)足人的需要，這就是真理的價(jià)值。價(jià)值是指外物對(duì)人的需要的滿(mǎn)足，表示某物具有對(duì)人有用或使人愉快的屬性。其次，辯證唯物主義把辯證法應(yīng)用于反映論，應(yīng)用于考察認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，科學(xué)的揭示了認(rèn)識(shí)過(guò)程的中的多方面的辯證關(guān)系。舊唯物主義與辯證唯物主義的聯(lián)系：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在繼承了舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的合理前提的同時(shí)，又克服了它的嚴(yán)重缺陷。第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 主體和客體的關(guān)系：改造與被改造的關(guān)系。量是事物的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成事物的要素在空間上的排列組合等在數(shù)量上的規(guī)定性。量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律是事物發(fā)展普遍規(guī)律。13質(zhì)量互變規(guī)律的基本原理。第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。第二．意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。在發(fā)揮4 主觀能動(dòng)性時(shí)還應(yīng)注意：1從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律2實(shí)踐是發(fā)揮人主觀能動(dòng)作用的基本途徑3主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，還依賴(lài)于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。規(guī)律與人的能動(dòng)性：規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在根據(jù)是事物的必然聯(lián)系，是事物的穩(wěn)定聯(lián)系；規(guī)律具有客觀性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。（1）區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個(gè)別（特殊），只是包括了個(gè)別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質(zhì)任何個(gè)別都不能完全地包括在一般之中。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點(diǎn)。矛盾的對(duì)立屬性又稱(chēng)斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱(chēng)同一性。矛盾及其特征是什么？矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。（P35）普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個(gè)不可分割的本質(zhì)方面?！皠?dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”實(shí)踐及其基本特征是什么？實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性，無(wú)條件性，靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性，有條件性。運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。意識(shí)的能動(dòng)性及其表現(xiàn)：意識(shí)能動(dòng)性是指人的意識(shí)特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。第四、體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。第二、堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論。這就是所謂的馬克思主義物質(zhì)觀。3馬克思主義物質(zhì)觀的定義和意義：馬克思主義將世界分為物質(zhì)的和精神的兩部分，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的精神反映，而且能夠?qū)ξ镔|(zhì)產(chǎn)生反作用。（P2829）（2）根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可之論。哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題；其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。吸取費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中唯物主義而擯棄其形而上學(xué)和社會(huì)歷史問(wèn)題上的唯心觀點(diǎn)，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學(xué)。它主要是批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法空想社會(huì)主義而創(chuàng)立的嶄新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。：馬克思主義者哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。第三篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料P3: 緒論1．什么是馬克思主義？ ： ： 第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 ：4意識(shí)的本質(zhì)及其能動(dòng)作用的表現(xiàn)3馬克思主義物質(zhì)觀的定義和意義：P4: 實(shí)踐及其基本特征是什么？ 8唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別矛盾及其特征是什么？ P5: 12意識(shí)的功能和作用13質(zhì)量互變規(guī)律的基本原理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系： 主體和客體的關(guān)系： 第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界真理于價(jià)值的關(guān)系 4．真理的決定性和相對(duì)性P6: 第三章 人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律1社會(huì)基本矛盾及其規(guī)律p94 2唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的區(qū)別？ 3群眾史觀和英雄史觀的區(qū)別： 第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)P7勞動(dòng)二重性與商品二因素的關(guān)系2價(jià)值、使用價(jià)值、交換價(jià)值之間的關(guān)系 3．價(jià)值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式 4貨幣的本質(zhì)及功能P8:5．勞動(dòng)力成為商品的條件6剩余價(jià)值的含義？類(lèi)型？ 7資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律：生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)價(jià)值、二)資本主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)第五章資本主義發(fā)展的歷史過(guò)程 1壟斷