【正文】 1矛盾的普遍性和特殊性的含義及其辯證關(guān)系怎樣？普遍性：矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。3）科學(xué)實(shí)驗(yàn)和精神生產(chǎn)活動(dòng)你怎樣正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今人與自然的關(guān)系問(wèn)題？實(shí)踐能夠協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，促成人與自然的“和解”。形而上學(xué)：主張用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在。這與不可知論劃清了界限。對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的回答是劃分唯物主義和唯心義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椴粓?jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是對(duì)馬克思主義的背離；不堅(jiān)持馬克思主義基本原則，發(fā)展馬克思主義就失去了基礎(chǔ)。表現(xiàn)：①辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論②馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。從不同的角度，我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然是當(dāng)代資本主義發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)特征。其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)？一是生產(chǎn)的全球化。剩余價(jià)值的最基本的類型有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。4價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品的生產(chǎn)，有支配商品的流通。第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)勞動(dòng)二重性與商品二因素的關(guān)系 ：（1）商品的二因素的內(nèi)涵：j使用價(jià)值：商品能夠滿足人們某種需要的自然屬性，是指商品的使用價(jià)值； k價(jià)值：商品中凝結(jié)或物化了的一般人類勞動(dòng)就是商品的價(jià)值。至于人民群眾，則被看作是“消極的”、“被動(dòng)的”、“惰性的物質(zhì)”，是這些少數(shù)英雄人物的盲目追隨者，是供他們使用的“材料”。4．真理的決定性和相對(duì)性 真理的絕對(duì)性是指真理的無(wú)條件性、無(wú)限性。真理是講認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的關(guān)系，要求認(rèn)識(shí)要與對(duì)象相一致，相符合。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變，在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變過(guò)程，如此循環(huán)往復(fù)，這就是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。第三，意識(shí)具有知道實(shí)踐改造客觀世界的作用。（2）聯(lián)系：一般存在于個(gè)別之中，只能通過(guò)個(gè)別而存在，任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩?。形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。靜止的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定的條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。意義：第一、堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀性實(shí)在性原則。第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 ：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。P204P207 答：新變化：（1）生產(chǎn)資料所有制的變化（2）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化（3）社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化（4）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化（5）政治制度的變化 實(shí)質(zhì)：（1）從根本上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律金額資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果（2）它是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并沒(méi)有克服資本主義的基本矛盾，也沒(méi)有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學(xué)性，從根本上長(zhǎng)生與資本主義基本矛盾的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然是資本主義不可克服的痼疾。三是金融的全球化。其實(shí)質(zhì)都是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額利潤(rùn)，而和國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在直接參與社會(huì)資本的再生產(chǎn)過(guò)程中，代表資產(chǎn)階級(jí)總利益并凌駕于個(gè)別壟斷資本之上，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種形式。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。1群眾史觀與黨的群眾路線。（2）它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最有效途徑和手段。P113116 答：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)原理及真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的歷史意義。區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個(gè)別（特殊），只是包括了個(gè)別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質(zhì)任何個(gè)別都不能完全地包括在一般之中。（2）矛盾的內(nèi)外因：答：內(nèi)因是事物內(nèi)部的矛盾，外因是一事物與其他事物之間的相互影響的、相互制約，內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系是：（1）內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)（2）外因是事物變化的外部條件（3）外因通過(guò)內(nèi)因而起作用(3)主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論關(guān)系答：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論：兩點(diǎn)論是一種辯證的思維方法。答：①矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。資本正是以此不自覺(jué)地創(chuàng)造著一種更高級(jí)的生產(chǎn)形式的物質(zhì)條件。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)由生產(chǎn)力的解放者變成阻礙者，資本主義在造就了社會(huì)化大生產(chǎn)的同時(shí)，也產(chǎn)生了推動(dòng)和運(yùn)用這一先進(jìn)生產(chǎn)力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，越是發(fā)展，“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)”。其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。（四）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化國(guó)家承擔(dān)起提供財(cái)產(chǎn)保護(hù)、增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和充分就業(yè)、保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、提高社會(huì)福利水平以及維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)秩序等重要職能。（二）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和工人階級(jí)反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開(kāi)始采取一些緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度，促使工人自覺(jué)地服從資本家的意志。2)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō): 經(jīng)濟(jì)全球化使資源在全球范圍加速流動(dòng)，發(fā)展中國(guó)家可以利用這一機(jī)會(huì)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距；吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，使勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮；也可以利用不斷擴(kuò)大的國(guó)際市場(chǎng)解決產(chǎn)品銷售問(wèn)題，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以便從經(jīng)濟(jì)全球化中獲取更大的利益。什么是經(jīng)濟(jì)全球化、其表現(xiàn)、動(dòng)因及后果。第三，資本主義意識(shí)形態(tài)也是人類文化發(fā)展的特定形式和環(huán)節(jié)之一第五章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程1．什么是壟斷？什么是金融資本、金融寡頭？壟斷的含義: 是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制(P183)金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。所以馬克思強(qiáng)調(diào)指出，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系 7．什么是不變資本與可變資本？（P158）不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。5．什么是剩余價(jià)值？簡(jiǎn)述剩余價(jià)值生產(chǎn)的過(guò)程及方法(P157)剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占用的超過(guò)勞動(dòng)力家合資的那部分價(jià)值。3． 簡(jiǎn)述價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的產(chǎn)生（P147）價(jià)值形式發(fā)展共經(jīng)歷一下四個(gè)階段：簡(jiǎn)單價(jià)值形式：商品價(jià)值偶然地、簡(jiǎn)單地通過(guò)另一個(gè)商品表現(xiàn)出來(lái)。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的主體是廣大的勞動(dòng)群眾。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，其最穩(wěn)定的主體部分是始終從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的產(chǎn)生和發(fā)展。它包括政治上層建筑和思想上層建筑兩部分。第三章、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律如何理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系原理？答：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的。）如何理解哲學(xué)上的價(jià)值與價(jià)值評(píng)論的含義(p79)人類的實(shí)踐活動(dòng)受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。關(guān)系：真理是具體的，是發(fā)展的，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辨證統(tǒng)一的第一，具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的第二，具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的（意義：(1)反對(duì)真理問(wèn)題上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義絕對(duì)主義片面夸大真理的絕對(duì)性，表現(xiàn)為教條主義和思想僵化。1簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)作用的表現(xiàn)及如何發(fā)揮其能動(dòng)作用 表現(xiàn)：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性：①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律； ②實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑； ③要依賴于一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件。：可能離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有可能；現(xiàn)實(shí)離不開(kāi)可能，沒(méi)有可能就不會(huì)有新的現(xiàn)實(shí)；它們?cè)谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化。：原因和結(jié)果相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的，決定著事物發(fā)展的方向?，F(xiàn)象中有真象和假象，其中真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。第四，實(shí)踐是具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。列寧的關(guān)于物質(zhì)的定義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感知感覺(jué)的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。答：從廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。哲學(xué)的基本問(wèn)題的主要內(nèi)容是：（1）物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題；（2）思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。因?yàn)椋?第一，實(shí)踐是物質(zhì)的、客觀的活動(dòng)。如何理解矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系及其辯證關(guān)系原理。（一）現(xiàn)象與本質(zhì)——揭示事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間的關(guān)系從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，也就是透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的過(guò)程。列寧：“本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的。” 馬克思：“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就帶有非常神秘的性質(zhì)。（四）可能和現(xiàn)實(shí)——揭示事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的相互關(guān)系：可能性是指事物發(fā)展過(guò)程中潛在的東西，是包含在事物中并預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。：（1）內(nèi)容和形式相互依賴，不可分割，任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，必須具備兩個(gè)基本條件：第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是有真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)（意義：實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)不可能一次完成。其表現(xiàn)在： 1．成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的?？傊?，社會(huì)意識(shí)以理論、觀點(diǎn)、心里等形式反映社會(huì)存在。生產(chǎn)力是社會(huì)生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是不能任意選擇的物質(zhì)力量和歷史活動(dòng)的前提。簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)答：階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)，是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史的斗爭(zhēng)方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。第三、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。1． 肯能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過(guò)程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。在工作日長(zhǎng)度不變的條件下通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。它是在反對(duì)封建專制和宗教神學(xué)斗爭(zhēng)中形成，有過(guò)積極作用。最后，確保原材料和能源的可靠來(lái)源。四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。二戰(zhàn)后，法人資本所有制成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。（三）社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化在當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化： 一是資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生很大變化。再次，重視并加強(qiáng)法制建設(shè)。這一切表明，雖然當(dāng)代資本主義的新變化是深刻的，其意義也是深遠(yuǎn)的，但是，這些變化并沒(méi)有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒(méi)有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒(méi)有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學(xué)性。在馬克思恩格斯看來(lái)，資本國(guó)有化將為社會(huì)主義革命提供直接的物質(zhì)前提，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的入口處。最后，當(dāng)代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間，說(shuō)明資本主義為社會(huì)主義所代替尚需長(zhǎng)期的過(guò)程。以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，去觀察和分析問(wèn)題，防止和反對(duì)教條主義、形式主義、實(shí)用主義，要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真研習(xí)馬克思主義的書(shū)，學(xué)以致用，有的放矢。（2）實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能，實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識(shí)能夠不斷發(fā)展。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展成新事物。（4）矛盾的普遍性和特殊性答：矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中自始至終存在著矛盾運(yùn)動(dòng)，即所謂的矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物的漸進(jìn)過(guò)程和連無(wú)形的中斷。P109110 答：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)時(shí)間落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)與客觀要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r和水平。（4）社會(huì)矛盾具有不同的表現(xiàn)形式與解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。（2）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，物質(zhì)、精神生活的主體是人民群眾。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品的生產(chǎn)，有支配商品的流通。其次，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。最后，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌改觀，加快了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。其三，各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。它主要是批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法空想社會(huì)主義而創(chuàng)立的嶄新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。3馬克思主義物質(zhì)觀的定義和意義：馬克思主義將世界分為物質(zhì)的和精神的兩部分，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的精