【摘要】第三章文化的視角:應(yīng)用人類學(xué)的理論基礎(chǔ)一、文化的內(nèi)涵(李亦園:文化的視野)?羅素:人類自古三個敵人——自然、他人、自我。對應(yīng)于文化物質(zhì)文化或技術(shù)文化社群文化或倫理文化精神文化或表達(dá)文化人們創(chuàng)造的衣食住行。人們借助這些傳造出來的物質(zhì)文化與工藝得
2025-05-19 12:24
【摘要】《應(yīng)用人類學(xué)》課程講義緒論應(yīng)用人類學(xué)是近幾十年來蓬勃發(fā)展的一門人類學(xué)分支學(xué)科。它運(yùn)用人類學(xué)理論和方法,著重研究現(xiàn)代社會各國、各族群在發(fā)展中面臨的各種實(shí)際問題,提出切合實(shí)際的解釋和解決方法,并加以實(shí)施,以致力于改變?nèi)藗兊男袨?,促成有?jì)劃變遷,使各民族人民的生活水平和質(zhì)量有所提高。目前,人類學(xué)應(yīng)用研究的領(lǐng)域越來越廣泛,人類學(xué)知識的價值在全球化的時代越來越充分的得到發(fā)揮。因此,
2025-04-30 13:05
【摘要】應(yīng)用人類學(xué)主講:林敏霞Email:MP:678196第二章應(yīng)用人類學(xué)研究范圍和角色?應(yīng)用人類學(xué)研究領(lǐng)域和范圍?應(yīng)用人類學(xué)家的職位(社會角色)?應(yīng)用人類學(xué)家作用方式內(nèi)容梗概一、研究領(lǐng)域和范圍70年,美國肯達(dá)基大學(xué)(UniversityofKentucky)
2025-05-19 08:05
【摘要】第三講文化人類學(xué)的主要理論流派歷史建構(gòu)理論:古典進(jìn)化論傳播論美國歷史學(xué)派新進(jìn)化論整體分析理論:法國社會學(xué)派功能主義學(xué)派結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)古典進(jìn)化論赫伯特〃斯賓塞社會有機(jī)體;社會進(jìn)化思想泰勒(人類學(xué)之父)“文化”定義;文化進(jìn)化論;人類學(xué)研究方法論:比較法和殘存法
2025-05-19 11:59
【摘要】人類學(xué)視野中的文化變遷主講人:周大鳴中山大學(xué)人類學(xué)系內(nèi)容提要?人類學(xué)的文化概念?什么是文化變遷?人類學(xué)對文化變遷的研究?文化變遷的過程?人類學(xué)文化變遷研究與考古學(xué)的關(guān)系一、人類學(xué)的文化概念1、經(jīng)典的文化概念:?由英國人類學(xué)家愛德華.泰勒在1871年提出:?文化是一個復(fù)合的整體,包括知識、信
2024-09-05 13:07
【摘要】2021/6/14文化人類學(xué)第三章文化人類學(xué)方法2021/6/14文化人類學(xué)?Fieldwork田野調(diào)查?PRA(ParticipatoryRuralAppraisal)調(diào)查方法2021/6/14文化人類學(xué)2021/6/14文化人類學(xué)一、什么是田野調(diào)查?文化人類學(xué)的目的是了解人類的行為。田野調(diào)查是
【摘要】社會的基本組織婚姻與家庭親屬與繼嗣婚姻與家庭?孟子:食色,性也。?色,“性”也。?性的兩重性:一方面給個體帶來強(qiáng)烈的快感,另一方面又是生育的手段,服務(wù)于種群延續(xù)的需要。?另一種意義上的兩重性:一方面可以給個體帶來強(qiáng)烈的快感,另一方面也可以給個體(特別是女性)帶來嚴(yán)重的后果;一方面為種群延續(xù)之所需,另一方面也有對群體造成很大破壞的潛能?;?/span>
2025-05-15 08:30
【摘要】第二講文化人類學(xué)研究方法文化人類學(xué)研究方法論整體論(整體性視角theholisticperspective)文化比較方法(跨文化的研究視角crossculturalperspective)文化相對主義(culturalrelativism)主位、客位的研究方法(emic&etic)歷時性與共時性相結(jié)合
2025-05-19 12:00
【摘要】第一章中醫(yī)養(yǎng)生文化的理論基礎(chǔ)?一、中醫(yī)養(yǎng)生文化的雙重屬性?中醫(yī)養(yǎng)生理論體系形成于古代,受到中國古代的唯物論和辨證法思想的深刻影響。對于事物的觀察分析方法,多以“取類比象”“以表知里”的整體性觀察方法,通過對
2024-08-16 01:25
【摘要】教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)理論傳播理論系統(tǒng)科學(xué)方法教學(xué)理論引言n教育技術(shù)學(xué)是一門技術(shù)性應(yīng)用學(xué)科,整合了多門相關(guān)學(xué)科的理論n它們相互交叉,相互滲透,形成了教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)體系學(xué)習(xí)理論v早期的行為主義理論v桑代克試誤學(xué)習(xí)理論:學(xué)習(xí)即形成刺激-反應(yīng)聯(lián)v巴甫洛夫經(jīng)典條件作用實(shí)驗(yàn)??:v條件作用期間,鈴聲+
2025-07-22 03:15
【摘要】文化人類學(xué)授課教師簡介§何星亮,廣東興寧人,博士。中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所二級研究員,中國社會科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師;國務(wù)院參事,第十屆、第十一屆全國政協(xié)委員,全國政協(xié)民族與宗教委員會委員,中國民族學(xué)會常務(wù)副會長。國家非物質(zhì)文化保護(hù)工作專家委員會委員,國家圖書館專家咨詢委員。曾任日本東洋文庫、國學(xué)院大學(xué)客座研究員,曾到英國、澳大利亞等國
2025-05-15 12:12
【摘要】人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)(上篇)2021-2021春季學(xué)期上篇第一章緒論第二章口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)的范疇第三章口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的基本特征和分類第四章口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的科學(xué)審視第五章口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的國際標(biāo)準(zhǔn)第一章緒論主講:馬麒
2025-05-19 12:26
【摘要】AthesissubmittedtoXXXinpartialfulfillmentoftherequirementforthedegreeofMasterofEngineering關(guān)于市場準(zhǔn)入制度理論基礎(chǔ)的新視角作者趙慶慶關(guān)于市場準(zhǔn)入制度理論基礎(chǔ)的新視角市場準(zhǔn)入制度是國家對市場主體資格的確立、審核和確認(rèn)的法律制度,包括市場
2025-04-20 22:49
【摘要】第三章中華飲食文化的理論基礎(chǔ)P10?§3-1世界三大飲食文化體系?一、東方飲食文化體系的特征?1、植根于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),以植物性原料為基礎(chǔ),膳食結(jié)構(gòu)中主、副食界限分明,豬肉在肉食原料中比例高,重視山珍海味;?2、以中國菜為中心,烹飪方法精細(xì)復(fù)雜,菜式多,流派多,強(qiáng)調(diào)食療與藥膳。合餐制,箸食;3、受儒學(xué)、道教和佛教的影
2025-05-18 02:07
【摘要】當(dāng)代人類學(xué)研究專題劉耳13754605104課件下載:AnthropMethods導(dǎo)論?橫向研究例舉?西方觀念:所有的民族都是右手方便占優(yōu)勢?人類學(xué):右手方便實(shí)際上是由于文化壓力所致。?問題:大腦左右半球確實(shí)不對稱。右手方便可能有其生物基礎(chǔ)而非僅由于文化壓力。?練習(xí):
2025-05-19 12:05