文化人類學(xué)課件01b(參考版)
2025-05-19 12:05本頁面
【正文】 (摩爾根 《 古代社會(huì) 》 已用了諸如古希臘、古羅馬的資料 ) 。 導(dǎo) 論 ? 與其他學(xué)科的關(guān)系 ? 經(jīng)濟(jì)人類學(xué) ? 形式 論學(xué)派：試圖用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來分析研究階級(jí)社會(huì)以前人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，認(rèn)為利潤、資本等這類經(jīng)濟(jì)學(xué)概念具有廣泛的適用性 （近古典經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)） ? 實(shí)在 論學(xué)派：認(rèn)為部落社會(huì)具有一套完全不同于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體系，必須有一套全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)其加以研究 （會(huì)得到制度經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的認(rèn)可） ? 經(jīng)濟(jì)思想史、經(jīng)濟(jì)史、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域與人類學(xué)有了更密切的聯(lián)系。 ? 社會(huì)學(xué)：研究“超有機(jī)現(xiàn)象”亦即文化現(xiàn)象。 導(dǎo) 論 ? 與其他學(xué)科的關(guān)系 ? 心理學(xué)（個(gè)體行為），但有心理人類學(xué)，略近于社會(huì)心理學(xué)。通常關(guān)心的是那些本身并沒有文字記錄的民族的歷史。 ? 材料：書面文獻(xiàn)（官方文獻(xiàn)、探險(xiǎn)家和傳教士日記等）為主，也包括人類學(xué)家的研究報(bào)告。 研究者一般要 花相當(dāng)長的時(shí)間與被研究者生活一起 ， 學(xué)習(xí)他們的 語言（ 既作為研究對(duì)象 ， 又作為研究工具 ） 、 觀察他們的 習(xí)俗 、 記述他們的 文化 。 ? 主要內(nèi)容：婚俗、親屬關(guān)系、政治經(jīng)濟(jì)體系、宗教、民間藝術(shù)等方面的思維或行為模式。隨著交往情境的變化，人們會(huì)選擇不同的語言模式，比如不同的語調(diào)、不同的稱謂、不同的用詞等，是社會(huì)心理學(xué)用來研究人際交流的重要工具。歷史語言學(xué)家只能 從當(dāng)代語言的比較入手 來研究語言的演化情況。 ? 社會(huì)文化學(xué)：對(duì)大規(guī)模 、 復(fù)雜社會(huì)研究較多 （ cf. Ruth， 費(fèi)孝通 ， Mead） ? 文化人類學(xué)的三大組成部分：考古學(xué) 、 語言人類學(xué)和民族學(xué) ? 中國
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1