學(xué)習(xí)型組織公共一天)(參考版)
2025-05-19 01:09本頁(yè)面
【正文】 。 中國(guó)邁步進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會(huì) “構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)民教育體系和終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，增強(qiáng)國(guó)民的就業(yè)能力，創(chuàng)新能力，創(chuàng)業(yè)能力。 二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)催生學(xué)習(xí)型社會(huì) 學(xué)習(xí)型社會(huì)的特征 是善于不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、全過(guò)程學(xué)習(xí)、團(tuán)體學(xué)習(xí)。 腦力勞動(dòng)正在上升為人類勞動(dòng)的主要形式。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正在來(lái)臨。因?yàn)槭虑殡m然做好了，如果速度不快最后還是輸?shù)簟?guó)為今天打天下靠個(gè)人已經(jīng)不行了， 必須靠團(tuán)隊(duì)。 (4)學(xué)習(xí)型組織的組織文化是 反思文化 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的組織不管出了什么問(wèn)題，首先是反思自己。所謂快樂(lè)工作就是能實(shí)現(xiàn)生命力。（這就是樹(shù)根理論） （２） 樹(shù)根理論的意義 樹(shù)根理論 學(xué)習(xí)力－ 企業(yè)生命之根 (1)學(xué)習(xí)型組織的組織文化是 學(xué)習(xí)力文化 它重視學(xué)歷，更重視學(xué)習(xí)力，一個(gè)重要的工作和崗位一定要交給學(xué)習(xí)力強(qiáng)的人。圣吉 馬克思 整體思考 全面地看問(wèn)題 動(dòng)態(tài)思考 發(fā)展地看問(wèn)題 本質(zhì)思考 辯證地看問(wèn)題 和 小故事 “ 如果一個(gè)人是完整的， 他的世界也就會(huì)是正確的 ” 圣經(jīng)《舊約全書(shū)》 （ 3）在實(shí)踐中用 “ 系統(tǒng)思考 ” 求解實(shí)際問(wèn)題的三個(gè)方法 看全局掌握局部 看長(zhǎng)期處理近期 看動(dòng)態(tài)把握靜態(tài) 二、彼得 ?圣吉和他的《第五項(xiàng)修煉》 （四）學(xué)習(xí)型組織 定義 ?它首先是一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體，其次是一種更適合人性的組織模式，最后它有共同價(jià)值觀和共同愿景，并且有很強(qiáng)的生命力。 第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考 ——見(jiàn)樹(shù)又見(jiàn)林 ? “系統(tǒng)思考”要求人們運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)看清組織的發(fā)展。 第三項(xiàng)修煉：共同愿景 —— 打造生命共同體 “ 共同愿景 ” 是大家共同愿望的景象，也是組織中人們所共同持有的意象或景象，它是人們心中一股令人深受感召的力量。 自我激勵(lì)和自我意識(shí) 能力。 C、心如窗，看見(jiàn)世界；心如鏡，檢視自己。 怎樣改善 心智模式 ？？ A、 學(xué)會(huì)把鏡子轉(zhuǎn)向自己，而不是歸罪于他 人。 2) 每個(gè)人的心智模式都有缺陷，人無(wú)完人，但自己往往毫無(wú)察覺(jué)，大多數(shù)人自我感覺(jué)良好。 死亡極限 常規(guī)極限 自我極限 極限的三個(gè)層次 “超越自我” 與 “自我超越” “盡力而為” 與 “全力以赴” 第二項(xiàng)修煉：改善心智模式 —— 用眼睛看世界，用心體會(huì)世界 “心智模式” 是指根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多 假設(shè)、成見(jiàn)、思維方式 ，甚至可以是 圖象 或者 印象 。 二、彼得 ?圣吉和他的《第五項(xiàng)修煉》 （三）五項(xiàng)修煉 ?以 系統(tǒng)思考 代替 機(jī)械思考 ?以 整體思考 代替 片段思考 ?以 流動(dòng)思考 代替 靜止思考 第一項(xiàng)修煉：自我超越 —— 實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望 ?是指突破 極限 的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟。 ?等級(jí)權(quán)力控制型 （傳統(tǒng)管理模式） 強(qiáng)調(diào)“制度 +控制
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