【正文】 。 作業(yè) :[思考和練習(xí) ]第一題、第二題。讓精神順其自然。 告訴我們：人們讀書應(yīng)當(dāng)將精神狀態(tài)調(diào)整到一種放松、舒適的狀態(tài)，不要刻意的為尋找知識而讀書，也不要因為有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心喪氣。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。 —— 養(yǎng)生主 【譯文】 我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。為善無近名，為惡無近刑。 6：由莊子的庖丁解?？辞f子的哲學(xué) 吾生也有涯，而知也無涯。 遇到事情不知道變通，也容易受到傷害 5：合作探究： 文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？ 明確：注意寓言的比喻義 作者把牛比喻成復(fù)雜的社會，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護精神。 —— 王國維《人間詞話》 國學(xué)大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著和最終的頓悟 ○ 3 雖技藝高超，卻不掉以輕心，尊重規(guī)律（態(tài)度）。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。）補充：王國維在《人間詞話》里提出古之做學(xué)問的三種境界： “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（戒，警惕；為（ w226。（恢恢寬綽的樣子；乎，形容詞尾；“其”，代詞，代上文的“間”。技經(jīng)肯綮是“嘗”的賓語，這里提到動詞“嘗”的前 面，“之”代詞，復(fù)指前置賓語?！笆帧睘榫渲卸ㄕZ，“之”是定語和中心詞之間的結(jié)構(gòu)助詞。 翻譯句子： 手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦： 手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健? 切中肯綮：肯綮，中肯。 1． 目無全牛：現(xiàn)在指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應(yīng)手的境界。 庖丁論“道”，兩次對比，解牛三個階段，都是以生動具體的敘述吸引讀者，良庖、族庖對比，也是借助藝術(shù)形象闡明抽象道理，尤其講到攻克難關(guān)時，寫心理、目光、動作、成功后的喜悅，有聲有色，顯示巨大的藝術(shù)魅力，增強了文章的真實性。 最后，文章以文惠君贊嘆作結(jié)，既肯定庖丁言論的正確，又畫龍點睛，點出文章主旨。 這一段描寫，可以說是對前面說理部分的一種補充。 對比三者不同的用刀方法割、折、解，意在說明“有道”和“無道”的不同，強調(diào)“道”的重要。 ⑴“始臣之解牛之時”“所見無非全牛也” ⑵“三年之后”“未嘗見全牛也” ⑶“方今之時”“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然” 這種從實踐到認識，再到實踐的過程，生動地說明了這樣一個事實 :只有通過長期的解牛實踐，才能獲得解牛之“道”。 他好的是“道”是指解牛規(guī)律，運用前后對照的方法，生動地描述了自己掌握解牛之“道”的過程。 2 自然段，借文惠君的贊嘆和提問，過渡下文?！? 站起來 此四面看看 把刀擦干凈 收藏起來 之 :代解牛 善通繕，修治，這里是擦試 文惠君曰 :“善哉 !吾聞庖丁之言，得 養(yǎng)生⒄ 焉。動刀甚微⑿， ⒀然 已解， 如 土 委⒁ (于 )地。 彼節(jié)者 有間⑺，而刀刃 但 口 像剛從麻刀石上磨出的一樣 那牛的骨節(jié) 間隙無 厚⑻；以無厚 入 有間， 恢恢⑼ 乎其于 游刃必有 余地 沒有厚度 把不 的刀刃插入 空隙的部分 寬寬綽綽地它對于運刀很有回旋 矣 !是以 十九年而刀刃若新發(fā)于硎。依乎天理 現(xiàn)在 用精神去和牛接觸 視覺停止了 精神在活動 按照牛的 ⒁， 批 大 ⒂，導(dǎo) 大 ⒃， 因 其 固 然⒄，天然的生理結(jié)構(gòu) 擊入大的縫隙 順著 (骨節(jié)間的 )空處進刀 依照牛體本來的結(jié)構(gòu) 天 :天然理 :生理結(jié)構(gòu) 批 :擊 同隙 :空隙 導(dǎo) :順著 :空然 :樣子 ,這里指結(jié)構(gòu) 技經(jīng)肯綮之未嘗⒅， 而況大 ⑴乎 !良 庖歲 更⑵ 沒有拿刀去碰脈胳相連和筋骨結(jié)合的地方 更何況 骨頭 技術(shù)好的 每年更換 應(yīng)為“未嘗 (碰 )技經(jīng)肯綮”之 :賓語前置的標志 技應(yīng)為“枝”，指枝脈經(jīng) :經(jīng)脈 技經(jīng) :脈胳相連的地方肯 :骨間的肉綮 :結(jié)合處肯綮 :筋骨結(jié)合的地方刀， 割⑶也； 族 庖⑷月更刀，折⑸也。始臣之解牛之時，所見無非牛 者⑽；三年之后，未嘗見全 牛也⑾。 在這里作者運用大膽的夸張和生動的比喻，把庖丁解牛的高超技術(shù)寫得簡直如入化境，就十分自然地導(dǎo)入下面一段對話。并用兩個擬聲詞：砉、騞，描摹他解牛進刀的聲音，用兩個比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”，生動描繪出庖丁解牛的動作節(jié)奏感，刀鋒所到異乎尋常。庖丁解牛的場面： 庖丁解牛，文惠君觀看。 第一句總提“庖丁為文惠君解?！保喴淮宋锸录?。手之所觸⑶，肩之所倚，足之所履⑷，膝之所⑴， 接觸的地方踩頂 然向然⑵，奏刀然⑶，莫不中音⑷ :合于《桑林》之舞⑸，發(fā)出的響聲進時發(fā)出的聲音合乎音律合乎舞樂的節(jié) 乃中《經(jīng)首》之會⑹。庖丁解牛的高超技術(shù)，說明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果。丁 :廚師的名字。與一般文學(xué)作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。比喻。 2：生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神。今天我們閱讀這篇課文，可以得到一種有益的啟示，這個啟示是什么呢 ?請大家認真閱讀課文。養(yǎng)生主 :指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。養(yǎng)生主》里的一則寓言。 《莊子》現(xiàn)存 33 篇 :《內(nèi)篇》 7 篇、《外篇》 15 篇、《雜篇》 11 篇，其中《內(nèi)篇》一般認定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。莊子的思想是沒落貴族階級意識的反映，但是，在他的著作中常對黑暗現(xiàn)實揭露和抨擊，也有一些積極意義。 莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客 觀真理，在認識論上走向相對主義。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，著名的思想家，世稱“老莊”。(害怕，恐懼 )桀 hu238。ng(結(jié)合處 )瓜 gū(大骨 )硎 x237。 三、教學(xué)時數(shù) :課外自讀課文兩課時 四、教學(xué)步驟 : 第一課時字詞正音 :倚 yǐ(支撐，接觸 )huā(象聲詞 )huō(象聲詞 )谷 x236。用對話方式來寫，從庖丁回答中得知?！贝藭r的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動批郤、導(dǎo)窾、避開技經(jīng)肯綮與大軱，游刃于彼節(jié)者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解?；钣嫞傻闷翗O了、高級極了 —— 第三境界。這是他已經(jīng)完成了對必然王國的認識，行將踏進自由王國的境界了 —— 第二境界。 :學(xué)難點是文章的三個境界的理解。 5．加點字解釋有誤的一項是 ( ) A．乃中《經(jīng)首》之會 中：合乎 B．批大卻，導(dǎo)大窾 導(dǎo)：指導(dǎo)．． C．族庖月更刀，折也 族：眾，一般 D．然已解，如土委地委：卸．．落 6．下列加點詞的解釋不正確的一項是 ( ) A．嘻，善哉！技蓋至此乎 蓋：大概 B．批大郤，導(dǎo)大窾 批：．．劈、擊 C．吾見其難為，怵然為戒 怵然：警惕的樣子 D．善刀而藏之 善：．．．拭擦 7．下列加點詞詞類活用不同的一組是 ( )A．良庖歲更刀 族庖月更刀 ．． B．而刀刃者無厚 工欲善其事 ,必先利其器．．． C．令諸君知天亡我縱江東父兄憐而王我 ．． D．辭樓下殿，輦來于秦 掠江東南飛．．． ( )A．砉然向然，奏刀騞然 B．技蓋至此乎 C．而況大軱乎 D．善刀而藏之 9．下列斷句正確的一項是 ( )A．官知 /止而神 /欲行 B．視／為止，行為／遲 C．官 /知止而神欲 /行 D．視／為止，行／為遲 10．下列加點詞意義和用法相同的一組是 ( ) A．庖丁為文惠君解牛 為之躊躇滿志 ．． B．手之所觸 ,肩之所倚 始臣之解牛之時．． C．而刀刃若新發(fā)于硎 提刀而立 ,為之四顧 ．． D．臣以神遇而不以目視 以無厚入有間．． 11．下列加點詞意義和用法相同的 一組是 ( ) A．足之所履，膝之所踦 杳不知其所之也 ．． B．每至于族，吾見其難為 族庖月更刀 ．． C．為之四顧 視為止，行為遲 ．． D．技蓋至此乎 恢恢乎其于游刃必有余地矣．． 第五篇：庖丁解牛教案 二十三 庖丁解牛 《莊子》 一、教學(xué)目的 : ； “然”“乎”等文言虛詞的一些用法； 。 D．《庖丁解?！逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其三，謹慎小心，收藏鋒芒：“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。 C．庖丁技藝高超的原因主要是三個方面：其一，強調(diào)對技術(shù)的追求 (“進乎技矣” )。 B．文章語言精練而富有表現(xiàn)力。如何才能讓生命得以詩意地棲居大地？莊子給我們指出了一條出路，那就是 隨順自然、回歸自然，只有這樣才能節(jié)制欲望、清潔精神，讓人類得意安然自在地生存！ 六、同步訓(xùn)練，鞏固遷移（課后作業(yè)設(shè)計） 1．能代表庖丁觀點的一句話是： 2．庖丁解牛經(jīng)過三個階段，請用課文中的原句回答： → → 3．根據(jù)原文中的幾句話，寫出所衍生出來的成語： （ 1）三年之后，未嘗見全牛也（