【正文】 這心里上的警覺(jué)和行為上的收斂便是自處之道。　　皰丁解牛，雖然“游刃有余”，但是每次解牛的時(shí)候，他總是小心謹(jǐn)慎?！　∽鍪拢蛘咦鋈?，抓關(guān)鍵?！　》磸?fù)練習(xí)，就熟能生巧，得心應(yīng)手。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無(wú)牛，就能化繁為簡(jiǎn)，真正獲得輕松。　　延伸拓展：讀莊子的庖丁解牛給我們什么啟示？生寫(xiě)100字左右的啟示。讓精神順其自然。　　告訴我們：人們讀書(shū)應(yīng)當(dāng)將精神狀態(tài)調(diào)整到一種放松、舒適的狀態(tài)，不要刻意的為尋找知識(shí)而讀書(shū)，也不要因?yàn)橛惺裁床欢挖に伎嘞耄踔粱倚膯蕷?。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。——養(yǎng)生主　　我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒(méi)有限度的，以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，就會(huì)疲憊不堪了。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。　　由莊子的庖丁解?？辞f子的哲學(xué)　　吾生也有涯，而知也無(wú)涯。那么人就能在社會(huì)中游刃有余了，精神和身體不會(huì)受到傷害，同時(shí)解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時(shí)，應(yīng)該好好地收斂自己的態(tài)度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的?！　〗馀５娜N境界：始臣之解牛，無(wú)非牛者（不懂規(guī)律）三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也（懂得規(guī)律）方今之時(shí)，以神遇不以目視（運(yùn)用規(guī)律）。　　探討解牛經(jīng)生讀第三段　　庖丁是如何達(dá)到這一出神入化的境界的？　　明確：　?。?）臣之所好者道也（追求規(guī)律），不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。切中肯綮——正好切中事情的關(guān)鍵。游刃有余——形容做事熟練，輕而易舉。）④雖然，每至于族（動(dòng)詞后綴。）　　③恢恢乎其于游刃必有余地矣。）　　（3）于　?、俸嫌凇渡Ａ帧分瑁ń樵~，引出對(duì)象。）　?、垭m然，每至于族……（代詞，這樣。）　?。?）然　?、僮嗟厄d然（象聲詞詞尾。）　?、莼只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱。ㄖ~，用作形容詞詞尾。）　?。?）乎　　①技蓋至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢。）　?、垡暈橹梗袨檫t（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)榈囊馑肌！　。?）為　?、兮叶槲幕菥馀＃ń樵~，替，給）　?、谖嵋?jiàn)其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。　　二、討論以下問(wèn)題?！　≯p砉騞郤窾綮硎謋　　2．借助課文注解和工具書(shū)逐句翻譯課文。余下為第三部分，進(jìn)一步說(shuō)明聽(tīng)?wèi){天命，順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”的生活態(tài)度?！　∪姆殖扇齻€(gè)部分，第一部分至“可以盡年”，是全篇的總綱，指出養(yǎng)生最重要的是要做到“緣督以為經(jīng)”，即秉承事物中虛之道，順應(yīng)自然的變化與發(fā)展?！梆B(yǎng)生主”意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。它在儒家的規(guī)矩嚴(yán)整與佛家的禁欲之間，給中國(guó)的知識(shí)分子提供了一塊可以自由呼吸的空間，它是率性的，是順應(yīng)自然的，反對(duì)人為的束縛的，它在保全自由“生命”的過(guò)程中，竭盡了最大的心力。這種心靈的遨游說(shuō)穿了就是一種超越于喜、怒、哀、樂(lè)之感情的起伏與利害得失之價(jià)值的牽涉及是非真假之意識(shí)的沖突，達(dá)到一種無(wú)心無(wú)情，無(wú)思無(wú)慮，不動(dòng)心的狀態(tài)。）　　C萬(wàn)物一體（莊子認(rèn)為天地萬(wàn)物之間都有共同性，否認(rèn)了事物的差別，認(rèn)為貴賤、貧富榮辱、是非、名利、得失乃至生死都是一體的。道是超越物我、是非與好惡的一種精神境界，是人生的一種體悟，達(dá)到這種境界，便可獲得最大的精神快樂(lè)。文筆汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主義色彩，想象奇特豐富，善用寓言?！　　肚f子》，又叫《南華經(jīng)》，是莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)所作，今存33篇,其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇,雜篇11篇?！　〗虒W(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（12課時(shí)。　?。常莆铡坝稳杏杏唷薄ⅰ澳繜o(wú)全?！薄ⅰ败P躇滿志”、“肯綮”等詞語(yǔ)的意思?！　。玻w會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。雖然是一個(gè)簡(jiǎn)單的寫(xiě)作訓(xùn)練，但由于引導(dǎo)了學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上深入思考“道”（事物的客觀規(guī)律）與“技”（技術(shù)、技巧）的關(guān)系，使整堂課有了一定的思想高度。這堂課事先沒(méi)有“排練”，也沒(méi)有限制學(xué)生的發(fā)言，因此既展示了學(xué)生自學(xué)的真實(shí)情況，也暴露了教師個(gè)別不足之處。由于學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲，始終主動(dòng)參與，個(gè)別學(xué)生提出的問(wèn)題有一定的深度和難度，例如，“三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也”中的“三年”是不是正好三年？又如，“臣之所好者，道也”中的“道”與同一個(gè)單元《荷⒄扇恕分小暗樂(lè)不行，已知之矣”中的“道”、《五蠹》中“然則今有美堯舜、鯀禹、湯武之道于當(dāng)今之世者”中的“道”一樣嗎？這些問(wèn)題激起更多的學(xué)生參與爭(zhēng)論，氣氛熱烈，不時(shí)形成高潮。這堂課自始至終都以學(xué)生活動(dòng)為主，由于任務(wù)明確、程序清楚、引導(dǎo)恰當(dāng)，一直進(jìn)行得活躍而有序，雖然有３７人次發(fā)言（有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)計(jì)），但一點(diǎn)也不凌亂?？梢哉f(shuō)，這樣的處理的確把“自讀”二字落到了實(shí)處，同時(shí)也讓學(xué)生掌握了自讀的一般方法。既然是檢查自讀，當(dāng)然就必須體現(xiàn)自讀，不能搞成“講讀”，因此我采取了學(xué)生討論與教師引導(dǎo)相結(jié)合，閱讀與寫(xiě)作相結(jié)合的方式。我始終相信適當(dāng)?shù)墓串?huà)圈點(diǎn)和誦讀是學(xué)習(xí)文言文的必要途徑。與讀懂大意比較起來(lái)，“達(dá)到較流暢的誦讀”這個(gè)要求可能相應(yīng)要高一些，因?yàn)樽x一遍二遍是絕對(duì)不行的。因此，在接到公開(kāi)課任務(wù)后，我選擇了課外自讀篇目《庖丁解?！?，力圖體現(xiàn)出教材的編排意圖。要求學(xué)生針對(duì)文中“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣”一句，以“‘道’與‘技’”為正標(biāo)題，對(duì)副標(biāo)題“談……”進(jìn)行補(bǔ)充，設(shè)計(jì)議論文的開(kāi)頭。要求學(xué)生把自己在閱讀中記下的問(wèn)題提出來(lái)讓全體同學(xué)思考討論，盡量聯(lián)系以前所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，尋求其中的聯(lián)系，教師參與討論，適當(dāng)點(diǎn)撥、總結(jié)?！　、诮處熖釂?wèn)抽查自讀勾書(shū)的情況，對(duì)認(rèn)識(shí)混淆、理解錯(cuò)誤的問(wèn)題給予分析指導(dǎo)，發(fā)動(dòng)全班學(xué)生討論，從中尋找正確答案。其具體步驟為：　?、僬b讀正音?！　∫弧⒔虒W(xué)設(shè)計(jì)：　?。?、要求學(xué)生在課外自讀《庖丁解?！?，必須做到：對(duì)照注釋，利用工具書(shū)通讀課文，達(dá)到可以較流暢的誦讀要求；勾出“自讀提示”及課文中有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)、主旨、好句好段等內(nèi)容；記下疑難問(wèn)題?！　　　　垛叶〗馀！访麕熃虒W(xué)設(shè)計(jì)3我曾上過(guò)一次規(guī)模較大的公開(kāi)課，從《庖丁解?！啡胧盅芯课难晕恼n外自讀篇目的教學(xué)法，課后反映較好?！　。ò耍┱n堂小結(jié)　　1．總結(jié)本課內(nèi)容?！　　　?．讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何“養(yǎng)