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庖丁解牛答案(參考版)

2025-04-05 05:43本頁面
  

【正文】 相似之處:順應(yīng)自然。(六)文惠君聽庖丁介紹后,說自己懂得了“養(yǎng)生之道”,“解牛之道”和這種“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系?明確: 庖丁的“解牛之道”: 完全順著牛天然的骨節(jié)肌理,在空隙處下刀,絕不勉強(qiáng)硬砍。十九年后,當(dāng)庖丁為文惠君解牛時(shí),進(jìn)入了一個(gè)異乎前兩個(gè)境界的嶄新境界:“以神遇而不以目視,官知止而神欲行。庖丁動(dòng)手解牛時(shí)而又“未嘗見全牛也”,對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了,不再把一頭牛看成全牛,而是把它看成可以拆卸的東西。雖技藝高超,卻不掉以輕心,尊重規(guī)律(態(tài)度)。(總說)解牛的三種境界:始臣之解牛,所見無非牛者(不懂規(guī)律,目有全牛)→三年之后,未嘗見全牛也(懂得規(guī)律,目無全牛)→方今之時(shí),以神遇不以目視(運(yùn)用規(guī)律,游刃有余)。二是“技蓋至此乎”這句發(fā)問,開拓了文路,引起了庖丁的議論。(三)作者為什么要強(qiáng)調(diào)它符合《桑林》的舞蹈,又合乎《經(jīng)首》的節(jié)奏?明確:為了突出庖丁解牛技藝的高超,看庖丁解牛是一種藝術(shù)的享受。合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)”作者使用了一系列的動(dòng)詞,手觸——肩倚——足履——膝踦,這些動(dòng)作描寫,細(xì)致生動(dòng),這一系列的動(dòng)作連貫流暢,一氣呵成,手肩足膝和諧并用,反映了庖丁技藝的高超與動(dòng)作的嫻熟。結(jié)果:解牛成功后怡然自得的神情。(必由之路)用刀結(jié)果及原因:十九年,解牛數(shù)千,刀刃若新發(fā);“以無厚入有間”。解牛場(chǎng)面(表現(xiàn)技藝高超)動(dòng)作:手觸 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化)聲音:砉、騞;——莫不中音(音樂化)庖丁談解牛之道:(亦即養(yǎng)生之道)總體:所好者道也,進(jìn)乎技也。i)介詞,后面肯略了賓語“之”字,下面“為止”
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