庖丁解牛答案(參考版)
2025-04-05 05:43本頁面
【正文】 相似之處：順應(yīng)自然。（六）文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，“解牛之道”和這種“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？明確： 庖丁的“解牛之道”: 完全順著牛天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強(qiáng)硬砍。十九年后，當(dāng)庖丁為文惠君解牛時(shí)，進(jìn)入了一個(gè)異乎前兩個(gè)境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行。庖丁動(dòng)手解牛時(shí)而又“未嘗見全牛也”，對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。雖技藝高超，卻不掉以輕心，尊重規(guī)律（態(tài)度）。（總說）解牛的三種境界：始臣之解牛，所見無非牛者（不懂規(guī)律，目有全牛）→三年之后，未嘗見全牛也（懂得規(guī)律，目無全牛）→方今之時(shí)，以神遇不以目視（運(yùn)用規(guī)律，游刃有余）。二是“技蓋至此乎”這句發(fā)問，開拓了文路，引起了庖丁的議論。（三）作者為什么要強(qiáng)調(diào)它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《經(jīng)首》的節(jié)奏？明確：為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術(shù)的享受。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”作者使用了一系列的動(dòng)詞，手觸——肩倚——足履——膝踦，這些動(dòng)作描寫，細(xì)致生動(dòng)，這一系列的動(dòng)作連貫流暢，一氣呵成，手肩足膝和諧并用，反映了庖丁技藝的高超與動(dòng)作的嫻熟。結(jié)果：解牛成功后怡然自得的神情。（必由之路）用刀結(jié)果及原因：十九年，解牛數(shù)千，刀刃若新發(fā)；“以無厚入有間”。解牛場面（表現(xiàn)技藝高超）動(dòng)作：手觸 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化）聲音：砉、騞；——莫不中音（音樂化）庖丁談解牛之道：（亦即養(yǎng)生之道）總體：所好者道也，進(jìn)乎技也。i）介詞，后面肯略了賓語“之”字，下面“為止”
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