【正文】 。 ② 既是實(shí)寫，也是虛寫，虛實(shí)結(jié)合，令人回味。② 通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點(diǎn)。 歷代文人墨客對(duì)泰山充滿景 仰。 (7 分 ) 18． (2 分 ) (1)自大 (答自夸、自狂、輕狂或狹隘等均可 ) (2)卑怯 (答自卑也可 ) 19(4 分 ) ① 《述異記》中早有關(guān)于泰山來(lái)歷的記載。 (4 分 ) 20 分析文中畫線部分的語(yǔ)言表達(dá)技巧。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無(wú)邊的 …… 站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來(lái)路，更找不到去路 …… (本文略有刪改 ) 18 從本文看，泰山文化反映了怎樣的 “鎖閉心態(tài) ”，請(qǐng)從兩個(gè)方面加以概括。泰山上有 數(shù)以千計(jì)的名碑名刻，或記封禪盛況．或抒豪情壯志，或詠奇瑰風(fēng)光，惟有此碑不著一字，卻給人無(wú)窮遐思。一座泰山，象征看一個(gè)民族的文化，也象征著一個(gè)民族的命運(yùn) ! 站在無(wú)字碑前 ，我請(qǐng)人拍了一張照片。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)。但也未必比得上 “黃山歸來(lái)不看岳 ”的黃山。其實(shí)，泰山海拔不過 1545 來(lái)，在中國(guó)的名山大川中并不顯高。它更是成了中國(guó)文化精神的象征 之一。 徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來(lái)。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。原來(lái)，失去了烘托，巨人和矮子其實(shí)也沒有分別。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍(lán)天蒼山下讓人望之凜然。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動(dòng)睫毛。至于遠(yuǎn)處的山峰，則全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對(duì)著游覽圖上的提示，來(lái)想像它們的風(fēng)采了。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡(jiǎn)易雨披上的積 水愈來(lái)愈多。 從紅門到中天門一段，薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊，若輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平 添許多妖嬈。 今年六月的一天，我登上了泰山。李白的 “憑崖攬八極，目盡長(zhǎng)空閑 ”，杜甫的 “會(huì)當(dāng)凌絕頂．一覽眾小 ”，都是極言泰山之雄偉高大。江武帝劉徹還留下一連串感嘆： “高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭。秦漢聞俗說(shuō)：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳 ……”也 就是說(shuō)，泰山乃是盤古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。 浙江卷 閱讀下面的文字，完成 18—21 題。 “這樣的煙花 ”不僅有形狀、顏色與光亮的美麗，更是和平團(tuán)圓的象征。 ： 參考從空間上，夜空與湖泊兩相映襯；從時(shí)間 上，現(xiàn)在與過去交織與碰撞。 ： 參考：炮火是戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和死亡的象征，焰火是和平、歡樂、繁華的象征；它們分別指向人類生活中完全不同的兩個(gè)極端。（ 6 分） 答： 1文章用 “有什么花朵能比這樣的煙花更美麗 呢？ ”收束全文，請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要賞析。但愿有這樣一天，人間本來(lái)用 著準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的火藥，都被改做成了煙花，在一個(gè)全人類共慶的夜晚，讓象征和平團(tuán)圓的火焰之花開滿地球的上空，萬(wàn)紫千紅，此起彼伏。同樣是火花，同樣是爆炸，兩者所展示的，卻是人類生活中完全不同的兩個(gè)極端。 炮火與焰火，都是火藥爆炸產(chǎn)生的光芒，兩者的目的和效果卻是天差地別。 “地震 ”之后，空中依然白云藍(lán)天，但人間已是慘象遍地：火焰里血肉橫飛，到處可以看到死者的鮮血和肢體，連樹枝和電線上也掛著血淋淋的生命碎片 …… 更凄慘的是失去親人的哀痛景象：在被炸毀的火車站的站臺(tái)上，一個(gè)未諳世事的孩子，坐在死去的母親身邊，驚惶無(wú)措地放聲大哭；那個(gè)孩子的身邊，也使煙和火 …… 這樣的惡夢(mèng)，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火，沒有任何關(guān)系。那是戰(zhàn)爭(zhēng)中的夜景：槍彈和炮彈 在夜空中劃出耀眼的弧線，隨之而來(lái)的，是爆炸，是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟。二天上發(fā)生的所有一切，無(wú)一遺漏，都同時(shí)倒映在護(hù)理 …… 如果你的想象力不貧乏，那么，在這些千變?nèi)f化的焰火里，可以聯(lián)想起大地上所有的奇花異卉，可以聯(lián)想起一年四季中大自然的美妙風(fēng)景；當(dāng)然也會(huì)聯(lián)想起和焰火有關(guān)的的往事，回憶起和焰火有關(guān)的一些難忘瞬間。緊隨著音樂，湖天之間突然躥出一道道光點(diǎn)，猶如活潑的蝌蚪，從湖水深處向深邃的夜空騰游；也像犀利的鳴鏑，從空中呼嘯著飛入湖底。 湖畔積聚著數(shù)不清的人。失敗者未必不是英雄，奧蒂雖敗猶榮。 （二） 2 “重要的是參與，不是勝利 ”是奧林匹克精神的核心之一。 2這都不是積極的做法。 2在作者看來(lái)，人生路上的孤絕（苦難和艱苦）環(huán)境并不可怕，可怕的是感受不到真情和溫暖，沒有自我救贖的靈魂。 第一個(gè)是指記憶中留下的對(duì) 野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。（ 4 分 20．文章用較長(zhǎng)篇幅介紹了奧蒂參加比賽的背景材料，這樣寫有什么作用？（ 4 分） 21．怎樣理解 “在這片靜默之中，奧蒂轉(zhuǎn)身，面無(wú)表情地朝起點(diǎn)慢慢地一步一步走著 ……” 這句話在文中的含意？（ 5 分） 22．作者在文章結(jié)尾說(shuō)： “她的世界百米冠軍夢(mèng)雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但在世人的心中，奧蒂何嘗不英雄！ ”請(qǐng)結(jié)合奧林匹克精神，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 奧蒂以永不向厄運(yùn)低頭的勇氣證明了什么是奧林匹克精神。她的臉上是堅(jiān)毅的神情。數(shù)萬(wàn)觀眾以靜默表示著他們的深深的同情。當(dāng)時(shí)，世界上所有的體育愛好者都將深深的敬意，獻(xiàn)給這位不是世界百米冠軍的 “女皇 ”。 去年底，奧蒂曾經(jīng)決定退役。站在銀牌領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，奧蒂的那雙淚眼給世界留下了難忘的印象。在這片靜默之中，奧蒂轉(zhuǎn)身，面無(wú)表情地朝起點(diǎn)慢慢地一步一步走著 …… 奧蒂，為什么總是不幸的奧蒂！人們想起在 1993 年的世界 錦標(biāo)賽百米決賽中，奧蒂和美國(guó)的德弗斯幾乎同時(shí)撞線，成績(jī)均為 10 秒 82。夜色中，孤獨(dú)的奧蒂如黑色的閃電射向終點(diǎn)，轉(zhuǎn)瞬之間，她已經(jīng)跑過 80 米！ 在全場(chǎng)的驚呼聲中奧蒂停下來(lái)，她意識(shí)到發(fā)生了 “可怕 ”的事情。 起跑通常不好的奧蒂這次 “啟動(dòng) ”完美之極。所有人跑出后都停下來(lái)，惟獨(dú)奧蒂?zèng)]有聽出是犯規(guī)的槍聲。發(fā)令員舉起手臂。她太珍惜這次機(jī)會(huì)了，這將是她人生最關(guān)鍵的一次搏擊，就像劍手要畢其功力于一擊。美國(guó)的奧運(yùn)冠軍德弗斯和世界冠軍托倫斯因故不能參加本屆的百米賽，這給了奧蒂一次絕好、也是最后一次競(jìng)爭(zhēng)世界 “短跑女皇 ”的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)，沒有任何一個(gè)女子田徑選手能在 37 歲 “高齡 ”依然在世界賽場(chǎng)上奔跑；也沒有任何一個(gè)世界名將比奧蒂遭遇更多的莫名其妙的不幸。當(dāng)奧蒂今晚閃著淚花走出第六屆世界田徑錦標(biāo)賽賽場(chǎng)時(shí)，她追求了一生的夢(mèng)想化作了一場(chǎng)噩夢(mèng)。（ 18 分） 夢(mèng)碎雅典 楊明 馬小林 奧蒂又輸了，這次依然輸給了 “壞運(yùn)氣 ”。你怎樣看等這種人生態(tài)度？假若你處在這樣的環(huán)境又會(huì)如何？請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶?。我說(shuō)，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈 …… （文章有刪改） 19．作者在文章開頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處？（ 4 分） 20．第一、三段都出現(xiàn)了 “荒野無(wú)燈 ”，請(qǐng)分別指出它們?cè)谖闹械木唧w含義。其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格， 不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持者。 “千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅 ”在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一種境界，能夠不與人為伍的獨(dú)釣又是一種境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。 說(shuō)到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯眼，會(huì)左右我們的言行。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國(guó)家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份；這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣 、疾病等等， 對(duì)其他人而言是微不足道的瑣事。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。有時(shí)候我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。因?yàn)闊o(wú)知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。當(dāng)列車在長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地搜索，直至一盞燈像螢火飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火 ——一種熱愛和感激之情。長(zhǎng)大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。 ”小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。 山東卷 閱讀下面的文字，完成 19—22 題。文章主旨是藝術(shù)地揭示了 “爐火 ” 帶給人的溫暖與活力、希望與勇氣，表明了作者熱愛生活、積極向上的人生態(tài)度。 2不是。文中 “它的脾氣我是摸透了 ”、爐火像 “明眸 ”等擬人、比喻手法，形象生動(dòng)地傳達(dá)出作者對(duì)爐火的喜愛之情，表現(xiàn)出爐火對(duì)作者的特殊意義。 1運(yùn)用了對(duì)比手法、擬人手法、比喻手法。（ 2 分）寫 “秋去冬來(lái) ”，自然引出下文的 “爐火 ”，由自然環(huán)境的變化寫出了作者的感傷情緒，為下文寫 “爐火 ”的意蘊(yùn)預(yù)設(shè)了空間。（ 5 分） 文中寫了 “爐火 ”，為什么還寫 “火箱 ”“篝火 ”？請(qǐng)分析作者的寫作用意。（ 4 分） 1文中作者的情感發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)用三個(gè)詞語(yǔ)予以概括。幾十年來(lái)我獨(dú)持異議不安暖氣，始終留戀著爐火，原因就在此?；穑运木薮鬅崃渴谷送w舒暢，它的火柱通天而起，在黑暗中給人以一種巨大的鼓舞力量與向前沖擊的勇氣。 我想到七八歲上私塾的時(shí)候，冬天，帶上個(gè)銅 “火箱 ”，里面放上幾塊燒得通紅的條炭，用灰把它半掩住， “火箱 ”蓋上全是蜂窩似的小孔，手摸上暖乎乎的，微微的火光從小孔里透露出來(lái)，給人以光輝，它不僅使人觸感上感到溫暖，而且透過視覺在心靈上感受到一種啟示與希望的閃光。 暖氣，當(dāng)然溫暖，也干凈，但是呵，它不能給我以光，它缺少性格與一種活力。爐火伴我，它以它的體溫溫暖著我，讀到會(huì)心之處，忽然爐子里砰砰爆了幾聲，像是為我歡呼。窗外，北風(fēng)呼號(hào)，雪花亂飄，這時(shí)，爐火正紅，壺水正沸，恰巧一位風(fēng)雪故人來(lái)，一進(jìn)門，打打身上的雪花，進(jìn)入了我的內(nèi)室，沏上一杯龍井，泡沫噴香，相對(duì)傾談，海闊天空。爐子，成為我親密的朋友，幾十年來(lái)，它的脾氣我是摸透了。到我家做客的朋友們都說(shuō)我屋子的溫度太低了。左右兩間 有兩個(gè)爐子，而當(dāng)中的會(huì)客廳，卻冷冷清清，嬌花多盆，加上兩套沙發(fā)，余地供回旋的就甚少了。我也總是用我的一套理由做檔箭牌：安暖氣花費(fèi)太大呀，開地道安管子多麻煩呵，幾噸煤將放在何處？還得有人夜里起來(lái)燒鍋爐 …… 我每年這樣搪塞，一直搪塞了二十一年。每到安爐子和撤火的時(shí)候，我的心里總有些感觸，季候的變遷，情緒的轉(zhuǎn)換，打下了很鮮明、很深刻的印記。兩棵丁香，葉子簌簌辭柯了，像一聲聲年華消失的感嘆。 爐火 臧克家 金風(fēng)換成了北風(fēng)，秋去冬來(lái)了。 解析：這一題應(yīng)該抓住比喻（暗喻）來(lái)回答，泰山作為一面鏡子，照出了什么。 ：無(wú)論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同。 解析：題目問文章中句首的一句話在全文結(jié)構(gòu)上的作用，應(yīng)該承上啟下（過渡）的作用，常重在啟下。 ：從不同文化人對(duì)泰山的描述，寫泰山境界宏大；從不同帝王的封禪，寫泰山政治文化內(nèi)涵博大；從作者的認(rèn)識(shí)變化，寫泰山對(duì)人的心靈震撼力巨大。 D．本文多處引用古詩(shī)、典故，提及不少名人軼事，不僅豐富了文章內(nèi)涵，而且提升了文章品位，是一篇優(yōu)秀的文化散文。 B．文章中作者情緒由開篇的偏激轉(zhuǎn)為憤懣，最后歸于平和，這種情緒變化的過程實(shí)質(zhì)是作者坎坷人生經(jīng)歷的藝術(shù)象征。（ 5 分） 18．結(jié)合原文，分析作者為什么說(shuō) “泰山是一面鏡子 ”。 16．從全文看，作者是從哪些方面寫 “泰山很大 ”的 ?請(qǐng)加以歸納。 從某個(gè)意義上說(shuō)，泰山是一面鏡子，照出每個(gè)人的價(jià)值。 同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我們微小，我們平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。他們是人里頭的強(qiáng)者，這是毫無(wú)辦法的事。我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它整個(gè)不能水乳交融，打成一片。封禪是大典，為什么要這樣保密 ?看來(lái)漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn)，為人所譏?；羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《馈h武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。然而他害怕了，退下來(lái)了。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來(lái)了。這兩位大人物的封禪，可以說(shuō)是他們的人格的夸大。我只從人的角度來(lái)看他，對(duì)他的 “蜂目豺聲 ”印象很深。對(duì)于秦始皇，我對(duì)他統(tǒng)一中國(guó)的豐功，不大感興趣。唐玄宗作《紀(jì)泰山銘》，文詞華縟而空洞無(wú)物。泰山的出名，一半由于封禪。人貴有自知之明，不要 “小雞吃綠豆 ——強(qiáng)努 ”。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。我是