【正文】 禮，說(shuō)道： “相煩老哥將這兩封書下一下。我自來(lái)與你支吾，要瞞生人的眼目。管營(yíng)道， “況是柴大官人有書，必須要看顧他。管營(yíng)道： “你是新到犯人，太祖武德皇帝留下舊制 ∶ 新入配軍須吃一百殺威棒。 ”管營(yíng)道： “果是這人癥候在身，權(quán)且寄下，待病痊可卻打。 ”林沖道： “謝得照顧。 D、小說(shuō)通過對(duì)管營(yíng)、差撥、牌頭等人相互勾結(jié)欺壓犯人的具體描寫，形象的反映了牢營(yíng)的黑暗現(xiàn)實(shí)。（ 6 分） 14 對(duì)第三段 “林沖等他發(fā)作過了，去取五兩銀子，陪著笑臉告道 ”這句話，明末清初文學(xué)批評(píng)家金圣嘆評(píng)點(diǎn)道： “雖是播出奇文，然亦實(shí)是林沖身份。他白天去辦公，晚上教兒女們寫寫文章。葉圣陶一向主張作文要說(shuō)自己的話，要寫自己的真情實(shí)感，對(duì)兒女們的作文，他也從來(lái)不出題目，隨他們寫去。 但是，對(duì)于葉圣陶，到了成都以后，使他格外高興的事，卻要算和朱自清的朝夕相見了。朱自清在這本 書的 “自序 ”里，曾提到葉圣陶幫助 “設(shè)計(jì) ”、 “題字 ”、 “校對(duì) ”等。 現(xiàn)在，很難得他們同處一地，又在一起工作，還先后合編了《精讀指導(dǎo)舉偶》和《略讀指導(dǎo)舉偶》，作 為中學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)文的課外讀物，列入 “四川省教育科學(xué)館叢書 ”出版。來(lái)稿只要有可用之處，他就誠(chéng)懇地提出修改意見。 ”這就是真正的教育者的榜樣。 B、列入 “四川省教育科學(xué)館叢書 ”的《精讀指導(dǎo)舉偶》和《略讀指導(dǎo)舉偶》，是葉圣陶和朱自清合編的中學(xué)生課外讀本。 1葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫作有什么特點(diǎn)？他對(duì)兒女們的作文又是從哪些方面評(píng)議的？請(qǐng)結(jié)合原文概括回答。請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。 ① 對(duì)比法。 四種性格和心理： ① 謹(jǐn)慎小心。 四、（ 25 分） 1（ 5 分）ＡＣ 1（ 6 分） ① 認(rèn)真講解，時(shí)或熱烈討論。 ① 仔細(xì)考查作文的表達(dá)形式。 ③ 互相鼓勵(lì)和幫助。 1（ 8 分） 三個(gè)方面 :① 對(duì)子女循循善誘，呵護(hù)備至。 日月行色 楊聞?dòng)? 我們村西有一條河，流水清澈，平平的河灘廓大寬展，自遠(yuǎn)處眺望，淺亮亮的河水仿佛是鋪晾在沙灘上的一派銀箔，輕輕閃爍。我斗膽擰過頭去，想仔細(xì)瞧瞧她。 她沒有 回頭，卻輕輕放過一句話來(lái)： “村里那么多贏人、出眾的女子，你咋就 ……” “村里人說(shuō)你聰敏、靈性。 ” 她順下睫毛，不吭聲了。她見躲不過去，微微咬咬唇兒，有點(diǎn)不懷好意地瞟了我一眼： “你一定要我說(shuō)，不說(shuō)不行嗎？ ” 我鄭重地點(diǎn)點(diǎn)頭。 “誰(shuí)說(shuō)的？這是誰(shuí)說(shuō)的？ ”我止住腳步，腳底猛地騰起一股無(wú)名火，屏住呼吸，胸脯一起一伏。伸出一只腳在軟沙上劃過來(lái)劃過去，劃過去又劃過來(lái)，金黃色的細(xì)沙凈凈亮亮的，宛若凝結(jié)在地的晚霞，純潔無(wú)比。訂婚僅僅是個(gè)形式，這 “訂婚 ”與 “結(jié)婚 ”之間，才橫亙著愛河里真正的關(guān)口。（ 4 分） 1 ○1選擇的是一個(gè)日落黃昏、清清河畔的特定場(chǎng)景，突出了場(chǎng)景的寧?kù)o與和諧，具有詩(shī)情畫意的意境美。 （ 2） ○1突出了人物的可愛性格（靈性），加強(qiáng)了女主人公表達(dá)情感的效果； ○2前后對(duì)照，造成懸念，形成曲折，增加情趣。 ○2符合山村情侶的身份于心理。 1 ○1女主人公的形象特點(diǎn)：美麗、純樸、純樸、靈性。半農(nóng)去世，我是應(yīng)該哀悼的，因?yàn)樗彩俏业睦? 朋友。他活潑，勇敢，很打了幾次大仗。然而這曾經(jīng)是事實(shí)。 《新青年》每出一期，就開一次編輯會(huì)，商定下一期的稿件。 ”這自 然可以是真的，但有些人 ——至少是我這樣的人 ——有時(shí) 總不免要側(cè)著頭想一想。但他好像到處都這么的亂說(shuō)，使有些 “學(xué)者 ”皺眉。 不錯(cuò)，半農(nóng)確是淺。我最懶于通信，從此我們就疏遠(yuǎn)起來(lái)了。 近幾年，半農(nóng)漸漸的據(jù)了要津，我也漸漸的更將他忘卻；但從報(bào)章上看見他禁 稱 “蜜斯 ”之類，卻很起了反感：我以為這些事情是不必半農(nóng)來(lái)做的。我前年曾到北平，后來(lái)有人通知我，半 農(nóng)是要來(lái)看我的，有誰(shuí)恐嚇了他一下，不敢來(lái)了。這憎惡是朋友的憎惡，因?yàn)槲蚁ＭＪ鞘昵暗陌朕r(nóng)，他的 為戰(zhàn)士，即使 “淺 ”罷，卻于中國(guó)更為有益。這封信糾正了劉半農(nóng)發(fā)表在該刊的一篇文章中的一個(gè)史實(shí)性錯(cuò)誤。（ 2）魯迅認(rèn)為劉半家坦誠(chéng)、真率，雖然淺，卻淺得清澈。（ 3）劉半農(nóng)后來(lái) “據(jù)了要津 ”，也影響了兩人的關(guān)系（ 4） “五四 ”退潮后，劉半農(nóng)思想發(fā)生了變化，這是兩個(gè)疏遠(yuǎn)的最根本原因。 江蘇卷 閱讀下面的文字，完成 14—17 題。一整夜一整夜， “算黃算割 ”的鳥唱，吵擾著農(nóng)人的甜夢(mèng)，讓人弄不清是夢(mèng)是醒。許多年許多代以前，有一位叫白居易的詩(shī)人，有一天便是站在關(guān)中大地這金黃的麥田邊，看著農(nóng)人揮鐮割麥，寫下一些詩(shī)句： “農(nóng)家少閑月，五月人倍忙：夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆垅黃 ”。 從麥子泛出杏黃色開始，農(nóng)家的節(jié)日也就開始了。出嫁的女兒，每每這時(shí)候，趕在忙前這段空閑，要走走娘家。到丁飯時(shí)，女兒又隨娘入廚，像先前末嫁時(shí)，熟盆熟碗地做一頓好飯，孝順父母。樹蔭下，男 人們?nèi)齻€(gè)一堆，五個(gè)一團(tuán)，聚在一起聊天。一路上，螞蟻般從西往東趕，跟著麥?zhǔn)煜群?，次第向西割過來(lái)，叫趕麥場(chǎng)。 畢竟還是五黃六月，頭項(xiàng)一團(tuán)火球，身上汗珠子擦了又出。先是鍋盔、面，只兩頓，男人說(shuō)：吃不進(jìn)去，有些湯水便好。再將那芹菜切碎，配了油、蔥花在鍋里一炒，酸湯一并倒丁進(jìn)去，燒滾放涼，細(xì)白的面條澆上這酸菜湯，叫漿水面，熱天吃丁，落汗下火。氣死丁的農(nóng)人，變成丁鳥，一到麥天，就白天徹夜地叫，提醒農(nóng)人麥子一邊黃，就得一邊割。 一場(chǎng)龍口奪食的麥天總算過去了。偶一抬頭，望見窗外，黑云騰朦，漸漸瀝瀝落下雨點(diǎn)來(lái)，睡意便水一般彌漫上來(lái)?；貞?yīng)忙前女看娘，這回該來(lái)娘看女丁。早晨起個(gè)太早，白天累一天，晚上一碰枕頭跌進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)，搖不醒叫不應(yīng)。 15．選取了麥天代表性事物；從視覺、聽覺、嗅覺多角度描寫；運(yùn)用比擬的修辭方法。鄉(xiāng)土民風(fēng)的樸實(shí)，親情的淳厚、和諧。三千年來(lái)，寫泰山的詩(shī)里最好的，我以為是《詩(shī)經(jīng)》的《魯頌 ?閟宮》： “泰山巖巖，魯邦所詹。這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界。杜甫詩(shī)《望岳》， 自是絕唱， “岱宗夫如何 ?齊魯青未了 ”，一句話就把泰山概括了。他寫泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感。酈道元寫三峽可以取法。但我有點(diǎn)懷疑，這是寫泰山日出，還是寫徐志摩 ?我想周作人就不會(huì)這樣寫。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。泰山是強(qiáng)者之山 ——我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強(qiáng)者 ，不論是登山還是處世。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武。他是不是 “千古一帝 ”，與我無(wú)關(guān)?？雌饋?lái)這兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。卻誰(shuí)也不讓同去 ，只帶了霍去病的兒子一個(gè)人。 但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和無(wú)字碑 (無(wú)字碑是一個(gè)了不起的杰作 )，在亂云密霧中坐下來(lái)，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。在山上呆了七天，我對(duì) 名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。 （節(jié)選自《汪曾祺散文 ?泰山片石》，有改動(dòng)） 【注】灑狗血：（戲曲演員）脫離情節(jié)而賣弄滑稽、武藝或做過火的表演。（ 6 分） 19．下列對(duì)文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ 4 分） A．作者的氣質(zhì)本不適合寫泰山，但本文卻寫出了泰山之大，其巧妙之處在于作者獨(dú)辟蹊徑，回避了對(duì)泰山風(fēng)光的描寫而從文化角度去揭示其博大的內(nèi)涵。 E．文章感情真摯自然，有分析，有感悟，語(yǔ)言幽默活潑，筆力遒勁老到，與他的《胡同文化》一樣，于嬉笑怒罵之中展示出作者對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)人生的深刻反思。要簡(jiǎn)要分析，就應(yīng)該把上文（尤其是上一段）的大意，和下文（尤其是下一段）的大意概述出來(lái)。 、 D 遼寧卷 閱讀下面的文字，完成 17——21 題。 每到這個(gè)季節(jié)，十一月上旬，我生 上了爐火，一直到明年四月初，將近半年的時(shí)光，我進(jìn)入靜多動(dòng)少的生活。其實(shí)，別的都是假的，我中心的一條是：我愛爐火！ 我住北房，三明兩暗。會(huì)客室里確實(shí)有點(diǎn)冷清，而我的寫作間兼臥室卻暖和和的。水壺咝咝作響，也好似參加了我們 的敘談，人間賞心樂事，有勝過如此的嗎？ 每晚，我必臥在床上的，對(duì)著孤燈，夜讀至十時(shí)，或更遲些。我要光，我要性格，我要活力。在它的猛烈的燃燒中，迸出噼噼啪啪的爆炸，不像一聲聲鼓點(diǎn)嗎？ 爐火當(dāng)然不是銅 “火箱 ”，也不是篝火，可是它們有著同樣的性格：它們發(fā)熱，它們發(fā)光 ，它們也能發(fā)出震撼人心的聲響。（ 3 分） 1第四、五自然段，作者運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法寫 “爐火 ”？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（ 2 分） 1感傷（感傷之情） → 感動(dòng)（溫馨之情） → 感奮（激昂之情） 答對(duì) 1 層給 1 分，意思相近即可。 這樣寫可以豐富 “爐火 ”的意蘊(yùn)， “火箱 ”和 “篝火 ”不僅給人帶來(lái)溫暖，還給人以啟示與希望、力量和勇氣從而深化了主題，也使行文富于變化。 以上五題，答案不必拘泥，言之成理即可。這種恐懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。 人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無(wú)燈的境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。 孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路所帶給我們的刺激。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴對(duì)你說(shuō)真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無(wú)靠無(wú)助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是 “荒野無(wú)燈 ”。然而每個(gè)人在通過這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各異。以前老師講課總說(shuō)這是詩(shī)人失意心態(tài)的寫照。（ 4 分） 21．作者最后說(shuō)： “我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈 ……” 你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？（ 5 分） 22．作者 說(shuō)人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來(lái)解脫自己。 這位 37 歲的牙買加老將具備奪取世界女子百米冠軍的實(shí)力已達(dá) 17 年之久，但好運(yùn)卻從未降臨到她的頭上。 這次大賽前，她以 10 秒 96 的成績(jī)排名今年世界第三。 奧蒂蹲下了，全場(chǎng)靜 默著。這對(duì)于比賽經(jīng)驗(yàn)最豐富的她來(lái)說(shuō)，真是不可思議。此時(shí)，全場(chǎng)再次靜默得反常。 歷史居然驚人地再一次重演！ 1996 年奧運(yùn)會(huì)百米決賽上，奧蒂又一次在同樣的情形下輸給了德弗斯，又一次成為無(wú)可奈何的 “伴娘 ”，讓世界唏噓不已。 現(xiàn)在，奧蒂那兩條修長(zhǎng)的腿 沉重地走著，分明是一步一個(gè)坎坷，一步一個(gè)艱辛，那條跑道濃縮了她20 多年的運(yùn)動(dòng)生涯和一個(gè)未能如愿的夢(mèng)。 起點(diǎn)前，奧蒂再一次蹲下，再一次使出畢生的氣力去拼搏，但結(jié)局是大家可以預(yù)料的（僅獲第七名）。（ 5 分） 1從自己的生活經(jīng)歷談起，行文自然，為下文談人生的孤絕境界作了鋪墊。這表現(xiàn)了作者對(duì)人間真情和溫暖的渴望與向往，對(duì)人生新年和人格尊嚴(yán)的呼喚和堅(jiān)持。奧蒂的 “悲劇命 運(yùn) ”令人嘆息，但她屢敗屢戰(zhàn)、不向厄運(yùn)低頭的堅(jiān)毅與執(zhí)著，完美地詮釋了奧林匹克精神。音樂響起，仿佛是從湖水里飄旋而出，在空曠的湖面回蕩。 天上的煙花像什么？在聽到有人這樣發(fā)問時(shí)，除了那些美好的回憶，我的腦海中竟出現(xiàn)了一些和此時(shí)氣氛毫不相干的景象。然而，我卻無(wú)法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠(yuǎn)苦痛的聯(lián)想。 在滿天滿湖絢爛的焰火中，我默默地為人類的和平祈禱。（ 6 分） 答： ： 參考以 “靜 ”襯 “動(dòng) ”，反襯了隨后施放焰火的熱鬧；湖水的平靜又與焰火的熱鬧相結(jié)合，共同表達(dá)了對(duì)世界和平、安寧、美好生活的肯定。 ： 參考：作者以這個(gè)反問句單設(shè)一段，卒章顯志。 泰山之恩 蔡家園 關(guān)于泰山的來(lái)歷，《述異記》中有這樣一段記栽： “昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。 ”歷代的文人墨客對(duì)于泰山更是充滿了景仰。 也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開 的思睹，一直纏繞著我。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠(yuǎn)處巖巖疊疊的山石．只有石壁上遒勁古樸的石刻。那險(xiǎn)峻無(wú)比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。 數(shù)千年來(lái)，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它的風(fēng)景確有獨(dú)到之處。圣人說(shuō) “登泰山而小天下 ”，與其說(shuō)夸贊的是一種闊大胸懷，不如說(shuō)它是坐井觀天；俗話說(shuō) “有眼不識(shí)泰山 ”，與其說(shuō)推崇的是權(quán)威，不如說(shuō)它流露的是一種卑怯意識(shí)。盡管迷霧重重，畫面十分模糊，但我愿意留下一個(gè)紀(jì)念。 (各不超過 2 個(gè)字 )(2 分 ) (1)口口 (2)口口 19 作者為什么說(shuō) “在我的心中，泰山早已成為一個(gè)巍峨博大的文化符號(hào) ”?請(qǐng)從文中找出 “早已成為 ”的依據(jù)。 ⑦ 歷代君王登臨泰山封禪。 21(7 分 ) 照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進(jìn)句式的運(yùn)用，表達(dá)出思想探索的