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正文內(nèi)容

師說優(yōu)秀教案(參考版)

2025-04-05 12:09本頁面
  

【正文】 師:名作意動:以……為師  4吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?  是(向他們)學(xué)習(xí)道理的哪管他們的生年比我早還是晚呢?  5是故無貴無賤,無長無少,  無論地位尊貴地位卑賤年齡大年齡小  無……無……:無論……還是 42 / 42?! ∩聛砭投玫览淼膮s跟從老師(學(xué)習(xí))那些成為疑惑的  而,表順承而,表轉(zhuǎn)折  3生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之。師者,所以傳道受業(yè)解惑也?! 。骸 【渥x不阿諛郯子ch225。這些精辟的見解突破了過去的舊框框,具有積極的進(jìn)步意義。進(jìn)之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人。 ?。▽懽鞅尘埃┰陧n愈所處的中唐時(shí)代,雖然推行科舉制度,但上層“士大夫之族”無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做,所以他們不愿從師學(xué)習(xí),也反對別人從師學(xué)習(xí),恥于從師的風(fēng)氣很盛行。經(jīng)過他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來,奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)?! 《⒆髡吆喗榧氨尘埃骸 №n愈(768一824)字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者,著有《昌黎先生文集》四十卷。所以《師說》,即“說師”,意思是解說關(guān)于“從師”的道理?! ☆}目不是“說說老師”的意思?! “鍟n題?! 〗虒W(xué)課時(shí):3課時(shí)  教學(xué)步驟:  第一課時(shí)  一、導(dǎo)入課文?! ≌莆瘴闹忻~、形容詞的意動用法,能解釋具體語境中意動詞的含義。  掌握重要字詞及古今異義詞,背誦全文?! W(xué)習(xí)正反對比的論證方法。  四、根據(jù)以上內(nèi)容層次的分析,學(xué)生自由背誦課文  五、作業(yè)  歸納整理  朗讀背誦  《師說》優(yōu)秀教案 篇4  教學(xué)目標(biāo):  認(rèn)識從師的重要意義?! ∵@段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由,樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣,總結(jié)全文。“不拘于時(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。  分析第4段:  思考:作者為什么稱贊李蟠?  作者贊揚(yáng)李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們“不從師”的有力批判:既針砭時(shí)弊,又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。作者舉出孔子詢官于郯子,訪樂于萇弘,學(xué)琴于師襄,問禮干老聃的事例?! 〉谝粚樱禾岢龇终擖c(diǎn),圣人無常師?! ”径芜\(yùn)用正反對比論證方法,教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)。“其可怪也歟”,是帶諷刺語氣的感嘆句。作者在這組自身矛盾的對比中,對不從師的表現(xiàn)加以評論,并給予直接的否定。  再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比:  “授之書”的“書”,指文字、書寫;“句讀”指斷句?!捌浣猿鲇诖撕酰俊笔欠丛懢?,“此”指代“從師與否”?! 〉诙樱横槍r(shí)弊,從三方面對比,剖析“不從師”的癥結(jié)。這一段以第1段為立論根據(jù),批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣,從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn),說明從師的必要。這里作者表達(dá)了不恥下問、能者為師的進(jìn)步思想?!  盁o”作條件關(guān)系的連詞“無論”講,“所存”,名詞性所字結(jié)構(gòu),譯為“……地方”句中“道之所存”作主語,“師之所存”作謂語。“夫庸知其年之先后生于吾乎?”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣,“知”是“管、追究”?! ∏耙环志?,用排比句,一口氣連用八個(gè)“吾”字,句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講?! 〉谌龑樱悍疵嬲撌鰺o師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性。全句譯為:“老師,是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。“所”具有代詞性質(zhì),“以”是介詞,構(gòu)成“以所”介賓短語,但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用?! 〉诙樱赫娓耪摻處煹穆毮埽簜鞯?、受業(yè)、解惑?!氨赜袔煛?,把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果?!  肮拧敝竷蓾h以前,“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人,不同于今天所說有專門學(xué)問的人。賓語前置,“之”為提賓標(biāo)志  b、不拘于時(shí),學(xué)于余。以形容詞最常見,其次是名詞,還有少數(shù)表示心理活動的動詞?! 。?)學(xué)生相互討論,將自己的疑難問題提出,并求教于周圍同學(xué) ?。?)最后將小組疑難問題記下準(zhǔn)備向老師或全班同學(xué)質(zhì)疑  十、課后作業(yè)  朗讀課文,結(jié)合語境,解釋一詞多義和詞類活用現(xiàn)象 ?。ㄒ唬┑馈 ∑渎劦酪补滔群跷岬览砦釒煹酪驳览淼老嗨埔驳赖聦W(xué)問  師道之不傳也久矣風(fēng)尚余嘉其能行古道風(fēng)尚  (二)無  無貴無賤無論圣人無常師沒有 ?。ㄈ┰~類活用  1吾從而師之以——為師,意動2而恥學(xué)于師以——為恥,意動  3其下圣人也亦遠(yuǎn)矣低于,動詞  4是故圣益圣,愚益愚圣人愚人名詞  第二課時(shí)  本課重點(diǎn)是歸納積累實(shí)詞、虛詞用法,理解正反對比的論證方法  教學(xué)過程:  一、檢查朗讀、作業(yè)情況二、學(xué)生呈現(xiàn)疑難問題  三、教師點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生朗讀、討論、釋疑、翻譯,并歸納整理重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法和特殊句式歸納: ?。?)師  課文中出現(xiàn)26次,它的含義和用法如下: ?、僮髅~,有兩種情況:  作“老師”講古之學(xué)者必有師  作專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人 ?、谧鲃釉~,有三種情況:  作“學(xué)習(xí)、效法”講吾師道也(“師道”,動賓關(guān)系)  巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師  作“從師”講或師焉,或不焉  師道之不傳也久矣(“師道”,偏正關(guān)系)  作“以……為師”講意動用法(下面專講)  (2)之  課文中出現(xiàn)25次,它的用法如下: ?、僮鞔~,有兩種情況:  指代人或事物擇師而教之  連接定語和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)于“這類”、“這些”郯子之徒  巫醫(yī)樂師百工之人  ②作助詞,有四種情況:  放在定語與中心詞之間古之學(xué)者必有師  放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù),可知矣  表示賓語前置句讀之不知  在動詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后,湊足音節(jié),無意義六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之 ?、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況:  作代詞,指代自己君將哀而生之乎  作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利  作動詞,“到”、“往”吾欲之南?! 。?)其  課文中出現(xiàn)17次,用法如下: ?、僮鞔~,有四種情況:  在主謂短語中作主語  生乎吾前,其聞道也,固先乎吾(他)  惑而不從師,其為惑也,終不解矣(那些)  復(fù)指,作主語古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣(他們)  作兼語余嘉其能行古道(他)  作定語夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的) ?、谧髡Z氣副詞,有兩種情況:  表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)  表感嘆今其智乃反不能及,其可怪也歟(多么) ?。?)名詞、形容詞的意動用法。  第三段:以圣人為例,進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。要求能讀準(zhǔn)字音,讀清句讀,讀出語氣?! ∥濉⒎配浺衾首x課文學(xué)生注意讀音、句讀、語氣  六、學(xué)生自由朗讀請學(xué)生查字典疏通文字,并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。由于他對古文的倡導(dǎo),蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”,就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,氣勢雄壯?! ≈恫柘壬匪氖?。曾任吏部侍郎,后人又稱“韓吏部”。蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首?! ∪?、作者介紹  韓愈(768——824)字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人。所以《師說》,即“說師”,意思是解說關(guān)于“從師”的道理?!罢f”比“論”隨便些,初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。今天,我們就來學(xué)習(xí)千古佳作《師說》,從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神。因此,他們輕賤老師,社會上從師之風(fēng)日下。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)?! 〗虒W(xué)方法:  誦讀法點(diǎn)撥法激疑法討論法  課時(shí)安排:  2課時(shí)  教學(xué)過程:  第一課時(shí)  本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意,以學(xué)生自學(xué)為主,培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力;誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法,反復(fù)誦讀使學(xué)生理解文意,進(jìn)一步體會文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。  樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?! ∽x懂文意,掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、文言虛詞和特殊句式的用法?! ≌摀?jù):  “古之圣人”與“今之眾人”?! 「剑喊鍟O(shè)計(jì)  師說  韓愈  一、解題:說,一種文體。(立)  3.對比論證。(立)  第2段,師道不傳的原因。  2.論證上有破有立。  三、本文寫作特點(diǎn)  1.語言上,多用整句,對句,便議論更生動,說理更深刻。 ?、郾径蔚淖饔檬鞘裁??  明確:說明了寫作緣由?!  澳苄泄诺馈保硎舅澇梢缘罏閹?
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