【正文】 時(shí)　　教學(xué)過(guò)程　　第一課時(shí)　　一、導(dǎo)入并解題　　初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》。　　?！　⌒?以……為羞。補(bǔ)充:E.(zhu224?！　說(shuō)明]學(xué)文章就要學(xué)文理。(立)　　歸納后再提問(wèn):第二次的“立”跟第一次的“立”是怎樣的關(guān)系?(發(fā)展的關(guān)系)　　(2)從第2段看，用的是對(duì)比論述的方法。(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說(shuō)》，“抗顏而為師”。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄。第二段說(shuō)“彼童子之師……傳其道解其惑者也”一句中，也很明顯地表示出這個(gè)意思?！　??！　?。學(xué)生能大體背誦下來(lái)后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解。　　、2段。　　(2)本文語(yǔ)言犀利，試從這一段中舉出幾個(gè)例子?！　〉诙?“古之圣人”到“官盛則近諛”)分析這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的原因人們當(dāng)中存在著“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣。)“其可怪也歟”一句改為“怪哉”是否可以?(改“怪哉”，也通，但意味不同:“怪哉”有不可解之意?！　　拔揍t(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師……其可怪也歟!”　　這里也有對(duì)照的敘述，但對(duì)照方式與上述兩種不相同:兩相對(duì)照的事物?！?“小學(xué)”是指什么說(shuō)的?(不知句讀，從師而學(xué)。第三組是總括性的，指出結(jié)果不同，就是由于學(xué)風(fēng)不同的緣故。　　方式:分段進(jìn)行，各段字?jǐn)?shù)大體相等?！　　＿@個(gè)意圖是貫穿全文的(例證略)。說(shuō)明解惑和“師道”的必要性(中間三句)。重點(diǎn)是哪一句?(后一句，因?yàn)樘岢鼋處煹娜蝿?wù)，這是立論的出發(fā)點(diǎn))。)　　“其為惑也，終不解矣”課本以為“其”是指代之辭，但譯為“那些”則不確切。先乎吾　　夫這對(duì)擇師也有很大影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要?dú)⑺理n愈，多虧宰相說(shuō)“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州這年韓愈是51歲。例如:柳文中說(shuō)韓愈“抗顏而為師”，這一點(diǎn)在本文中是否有所反映?韓愈在本文中是怎樣表述“今之世不聞?dòng)袔??！薄　∷摹⑾铝兄T字在本文中都不止一義，閱讀時(shí)要注意結(jié)合上下文仔細(xì)辨析?！　∪?、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點(diǎn)的語(yǔ)句。n)　　歟(y總結(jié)全文(認(rèn)識(shí)本文思想意義和寫作方法)，積累語(yǔ)言。有關(guān)全篇主旨和布局的問(wèn)題，放在最后討論?！　〈送?，將這一段視為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，還出于這樣的考慮:這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說(shuō)”這種體裁“煒曄而譎誑”(陸機(jī)《文賦》)的特點(diǎn)?！　　１締卧x文章均為唐代散文，在單元說(shuō)明中編者就指出，韓柳倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注重反映真實(shí)的社會(huì)人生，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從全篇布局來(lái)看，作者先“立”(第1段)后“破”(第2段)，“立”是為了“破”?！　”疚目梢约嬗谜b讀教法和討論法。　　三、課時(shí)安排。未完成的部分由學(xué)生自找時(shí)間補(bǔ)做。n)貽(y237。今之世不聞?dòng)袔?。大家已?jīng)讀過(guò)柳宗元《答韋中立論師道書》中那一段話，知道韓愈因?qū)懘宋亩划?dāng)時(shí)人目為“狂人”?！　《?、作者和寫作背景簡(jiǎn)介?！边@種胸懷在封建文人中是不可多得的?！　　Ｉ谖岷酢　∪缓蠼忉屧~語(yǔ)句:　　“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話，如改用現(xiàn)代語(yǔ)表述有幾種方式?(教師是傳道受業(yè)解惑的人?！　　吧跷崆啊本渑c“生乎吾后”句也是一種對(duì)舉的行文方式。)把第5句合在一起看，行文上有什么特點(diǎn)?(以年齡大小為烘托?！　?，然后討論:　　(1)教師既有三項(xiàng)任務(wù)，但本段僅闡述了其中兩項(xiàng)，“受業(yè)”一項(xiàng)未作闡述，這是為什么?　　(2)所闡述的兩項(xiàng)中，哪一項(xiàng)是主要的?有什么理由?　　(3)對(duì)“師道”這個(gè)口號(hào)，你有什么看法?　　[提示]回答上述問(wèn)題，最好能從文章全局著眼?！　∷摹⒘糇鳂I(yè)。(“嗟乎”表示慨嘆，而“嗚呼”表示悲嘆，在本段中不能互換位置。二是提示本段內(nèi)容，將要分析“師道”不傳的原因。”　　“于其身也”的“身”是指誰(shuí)說(shuō)的?(從“愛其子”可以看出，這是指做父親的人。”作者把兩種狀況和兩種態(tài)度交錯(cuò)起來(lái)敘述，而不寫成“不知句讀而從師，不解惑而恥學(xué)于師”，有什么好處?(用特殊的對(duì)照方式，更加引人注目。(“師道不傳”關(guān)鍵在于士大夫之族的學(xué)風(fēng)不正，本文就是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題寫的。　　方式:先給提示，讓學(xué)生在課本上劃分層次，然后師生共同歸納各層大意?！　》绞?開始背時(shí)，可以參照板書。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài)，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的?！　〉谌n時(shí)　　教學(xué)過(guò)程　　一、檢查作業(yè)?！　　佰白又?，及賢不及孔子”推出新意，提出問(wèn)題:不及己而師之，這是為什么?下句引孔子語(yǔ)，就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答。子張》:“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有?”(子貢語(yǔ))包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思?！　。瑱z查背誦?！　?、4段。蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說(shuō)他“文起八代之衰”(“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時(shí)駢體文占統(tǒng)治地位)?！　?1)從全篇看，用的是“立”與“破”相結(jié)合的寫法先“立”后“破”，“破”后再“立”。但要求學(xué)生掌握以下幾點(diǎn):　　本段主要批判士大夫階層“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，指出門第觀念是這種壞風(fēng)氣的根源，這是全文分論點(diǎn)之一，從反面論證以“道”為師、“從師而問(wèn)”的正確性?！　￡P(guān)于一詞多義(練習(xí)三)　　道:(按練習(xí)排列的順序，例句略，下同)A.(儒家的)思想體系?！　∈?。賓客:以……為賓客(把……當(dāng)作客人來(lái)招待)?！　?．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。今之世不聞?dòng)袔?。）句讀（d242?！　W(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人，文中指求學(xué)的人?！薄　、诮處煹穆氊?zé)　　“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也?！　×?、布置作業(yè)　　1．背誦第1段。　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人之，助詞　　師道之不傳也久矣之，取獨(dú)　　句讀之不知之，倒裝標(biāo)志　　作《師說(shuō)》以貽之之，代詞　　②其：　　其為惑也其，代詞　　今其智乃反不能及其，人稱代詞　　其可怪也歟其，副詞，表推測(cè)　　于其身也其，人稱代詞　?。?）詞類活用　?、賽u學(xué)于師（形→意動(dòng)）　　②吾從而師之（動(dòng)→意動(dòng)）　?、劬涫健　　熬渥x之不知，惑之不解”（倒裝）　　二、分析課文　　1．第2段。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣?！　。?）背誦。　　四、布置作業(yè)　　背誦全文?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)：　　朗讀背誦，理解文義掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、文言虛詞和特殊句式的用法　　領(lǐng)會(huì)正反對(duì)比論證的方法，把握全文的論證結(jié)構(gòu)。　　二、解題　　“說(shuō)”是古代散文中的一種文體，屬議文章的范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎）韓氏是望族，所以后人稱之為韓昌黎，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)?！　∑?、指定四名學(xué)生朗讀課文（一人一段）其余學(xué)生傾聽，看看有沒有讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣，并進(jìn)行糾正，然后投影一起朗讀　　八、再讀課文，整體把握，概括內(nèi)容　　第一段：闡述從師的道理　　第二段：評(píng)述當(dāng)時(shí)不從師的不良風(fēng)氣。介賓短語(yǔ)后置被動(dòng)句式　　四、研習(xí)課文　　方法：師生共同討論探究，分析歸納，邊講邊投影　　分析第1段：　　作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？　　第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師?！八敝复袄蠋煛?，譯為“他”，“以”譯為“靠”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”　　第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存?！　∠纫浴敖裰娙恕迸c“古之圣人”作對(duì)比：　　四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思。　　作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。　　最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣?！　某跻粚W(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”?dǎo)入。他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。　　三、初讀課文　　、三、四段學(xué)生齊讀，第二段師