【正文】 的從師風(fēng)尚。　　3．第4段。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義?！薄　、诳偨Y(jié)：“圣人無常師”語出《論語子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”　?。?）背誦　　2．第3段　?。?）學(xué)生朗讀。　?、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對比論證？　　明確：　　a．古之圣人　　今之眾人　　結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”　　b．愛其子　　于其身也　　結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！　。?）請學(xué)生朗讀　?。?）分析　?、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用？　　明確：承上啟下?！　。?）虛詞　?、僦骸　」胖畬W(xué)者之，助詞，的?！　、诨驇熝?，或不焉?！　?．補(bǔ)充講解　?。?）通假字　　①師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！　?．課后練習(xí)二、三、四?！薄　。?）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。共3頁，當(dāng)前第1頁123　?、輳膸煹脑瓌t?！薄　、軗駧煹臉?biāo)準(zhǔn)?！薄　、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習(xí)的必要性?！　。?）理解分析　?、俦疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么？　　“古之學(xué)者必有師?！　、芪釒煹酪?。　?、畚釓亩鴰熤！　、谏跷崆??！　∥濉⒎治稣n文　　1．第1段　?。?）補(bǔ)充注釋　?、俟胖畬W(xué)者必有師。ng）聃（dān）蟠（p225。n）　　郯（t225。u）諛（y　　2．教師板書需正音的字：　　愚（y”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。愈以是得狂名。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師?！　∪懽鞅尘啊　∥簳x以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣?！　№n愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。　　二、作家作品　　韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者?！　≌n時(shí)分配兩課時(shí)　　教學(xué)過程　　第一課時(shí)　　一、導(dǎo)入并解題　　初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實(shí)際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說》。　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)　　1．了解文章的整體思路?！　?．積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語?！　　稁熣f》優(yōu)秀教案 篇2　　教學(xué)目標(biāo)　　1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義?！　?。　　不:通“否”?！　〖S土:以……為糞土(把……看得一錢不值)?！　∑?以……為奇。　　羞:以……為羞?！　?以……為師。補(bǔ)充:，如詩圣、棋圣等。例:舍相如廣成傳舍。補(bǔ)充:E.(zhu224。C.(zhu224。(按:此題無相同的義項(xiàng)，練習(xí)題有誤。　　?！　說明]學(xué)文章就要學(xué)文理?！　樽印皳駧煻讨迸c其身“恥師”的對比，是用一般現(xiàn)象來證明上述分論點(diǎn)，也說明了“恥師”的內(nèi)涵，即不愿“聞道”，不想“解惑”。　　“古之圣人”與“今之眾人”的對比，正是為了提出這個(gè)分論點(diǎn)。對表中某些繁瑣項(xiàng)目，也可以不填。(立)　　歸納后再提問:第二次的“立”跟第一次的“立”是怎樣的關(guān)系?(發(fā)展的關(guān)系)　　(2)從第2段看，用的是對比論述的方法。(立)　　第2段:分層論述師道不傳的原因?！　∵M(jìn)行步驟:先列出第3段的論述方式，然后歸納出上述寫法?！　　?2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。)　　小結(jié):本文的思想意義在于:(1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”。古文運(yùn)動的一個(gè)重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。所以后來就有了“古文運(yùn)動”這個(gè)名稱。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄?！　?dǎo)入方式:課文題注中指出，韓愈是“古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。　　四、總結(jié)全文。)　　明確上述認(rèn)識后回答上節(jié)課留下的作業(yè)題:第4段加上“其文曰”三字后能否移至開頭?　　答案要點(diǎn):這段話中“不拘于時(shí)”和“能行古道”二語是點(diǎn)睛之筆，放在開頭，讀者不明所指，倒顯得無足輕重，不如卒章顯志為好。第二段說“彼童子之師……傳其道解其惑者也”一句中，也很明顯地表示出這個(gè)意思。)(2)韓愈所說的“道”是指什么說的?(主要是指儒家的“道統(tǒng)”，本段中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”一句可證?！　?(1)作者用哪些話明確地表示了他的立場?(“不拘于時(shí)”，表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。　　此段更易成誦，無須提示，先背下來，然后討論有關(guān)全篇宏旨的問題?！　　?2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點(diǎn)來看周圍的人，才善于學(xué)習(xí)別人的長處，不斷地充實(shí)自己，提高自己。世上學(xué)問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)?！　⌒〗Y(jié)要點(diǎn):(1)“圣人無常師”這一命題，出自《論語　　。此即觀點(diǎn)，下句“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”是解釋?！　∫陨蠟橐粚樱韵铝硪粚?用“是故”引出作者的推論。下句“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”是用事實(shí)說明這一點(diǎn)。學(xué)生能大體背誦下來后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解?！　∵@段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦?！　≈徊楸痴b一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。如果將第4段移至開頭，再加上“其文曰”三字，是不是也可以這樣安排?　　、三、四段。　　、2段?！笆ヒ媸ィ抟嬗蕖?，語氣是斬釘截鐵的，不容置辯，也是罵這個(gè)階層中的高位置的人(還有一些例子，可參見前面的分析)。這段話中的“眾人”(從下文看，至少不能包括“巫醫(yī)樂師百工之人”、“君子”等也都是指士大夫階層說的)。理由有二:第一，從行文看，本段結(jié)尾對士大夫之族的批判語氣十分嚴(yán)厲，說他們瞧不起勞動群眾，卻不如勞動群眾聰明，不懂得從師的`道理?！　?2)本文語言犀利，試從這一段中舉出幾個(gè)例子?！　》绞酵啊Ｉ陨允煜ず?，拭去板書再背誦?！　　！　〉诙?“古之圣人”到“官盛則近諛”)分析這個(gè)問題產(chǎn)生的原因人們當(dāng)中存在著“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣。中間部分有三小層意思，在注意它們之間的關(guān)系是并列還是其他?！　√崾?要注意段的起結(jié)，找出關(guān)鍵語句(“師道之不傳”“師道之不復(fù)”兩語意思相近)。)　　。)“其可怪也歟”一句改為“怪哉”是否可以?(改“怪哉”，也通，但意味不同:“怪哉”有不可解之意。“位卑則足羞，官盛則近諛”這兩句是要害，門第觀念對擇師的影響于此可見。)如果把“問之……官盛則近諛”這幾句刪去，是否會影響行文的連貫性?(不會影響。說說為什么作者為什么要著重?cái)⑹觥笆看蠓蛑濉睈u于從師的情況?！　　拔揍t(yī)樂師百工之人，不恥相師……其可怪也歟!”　　這里也有對照的敘述，但對照方式與上述兩種不相同:兩相對照的事物。接著說明童子之師僅“授之書而習(xí)其句讀”，而不能“傳其道解其惑”。長句劃短，讀來鏗鏘有力。)　　再來看看作者的表述方式，先齊讀一遍:“句讀之不知……或不焉?！?“小學(xué)”是指什么說的?(不知句讀，從師而學(xué)。)刪去“惑矣”行不行?(不行，它有領(lǐng)起下文的作用。)從行文方式看，這一整句話是否也算對舉(可以算對舉，但句子構(gòu)造則不相同。(“不傳也”“無惑也”“出人也”“下圣人也”)“猶且從師而問焉”中的“猶且”跟下文哪一個(gè)虛詞相照應(yīng)?(“而恥學(xué)于師”的“而”)哪一種句式是表示因果關(guān)系的?(“之所以……，出于……”)　　“愛其子……吾未見其明也。第三組是總括性的，指出結(jié)果不同，就是由于學(xué)風(fēng)不同的緣故。(第一組說的是兩種不同的學(xué)風(fēng):古圣樂于“從師而問”，今眾則“恥學(xué)于師”。)“師道”的內(nèi)涵是什么?(此語承接上文“無貴無賤……師之所存也”這句話，這就是它的內(nèi)涵?！　　班岛酢?……其皆出于此乎?”　　“師道之不傳也久矣”一句在結(jié)構(gòu)上有什么作用?(一是過渡作用，上文說“古”，由此開始說“今”?！　》绞?分段進(jìn)行，各段字?jǐn)?shù)大體相等。)　　二、誦讀第2段。)　　有人說，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示極其肯定之意，你對此有什么看法?(不能加。試將它們位置互換一下，作點(diǎn)比較，說說二者究竟有什么區(qū)別?！　??！　”径卧谔撛~的運(yùn)用上頗有特色，要注意