【正文】 六、研究方法以行動(dòng)研究法為主，輔以問(wèn)卷調(diào)查法，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，資料收集法，談話法等。提出高中思想政治課有效教學(xué)的措施和策略（1）課堂有效教學(xué)的準(zhǔn)備策略（有效教學(xué)設(shè)計(jì)）（2）課堂有效教學(xué)的實(shí)施策略（有效課堂教學(xué)）有效導(dǎo)入、有效情境創(chuàng)設(shè)、有效設(shè)問(wèn)、有效反饋、有效活動(dòng)、有效互動(dòng)、有效合作、有效探究、有效課堂調(diào)控、有效語(yǔ)言表達(dá)、有效情感交流、有效思維、有效過(guò)渡、有效三維目標(biāo)達(dá)成、有效小結(jié)等。調(diào)查研究學(xué)生對(duì)于教師實(shí)施有效教學(xué)存在的不足及問(wèn)題，并試圖通過(guò)挖掘?qū)W生中的教學(xué)資源，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)的有效性，并促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，研究人員形成共識(shí)。通過(guò)對(duì)本課題的研究和實(shí)踐探索，努力提升高中政治教師關(guān)于有效教學(xué)的共識(shí)，形成有效教學(xué)的理念，并在自己的教學(xué)中努力實(shí)踐這種教學(xué)觀，從而提高高中思想政治課的教學(xué)效益。而構(gòu)建這樣的學(xué)習(xí)方式，對(duì)教師的教學(xué)行為提出了新的更高的要求。②有效教學(xué)所關(guān)注的是教師能否使學(xué)生在教師教學(xué)行為影響下，在具體的教學(xué)情境中主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，發(fā)展自己探究知識(shí)的能力和思維技能，以及運(yùn)用知識(shí)解決社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力。有效教學(xué)既要反對(duì)拒絕量化，又要反對(duì)過(guò)于量化。教師千萬(wàn)不能過(guò)高地估計(jì)自己學(xué)科的價(jià)值，而且也不能把學(xué)科價(jià)值僅定位在本學(xué)科上，而應(yīng)定位在對(duì)一個(gè)完整的人發(fā)展上。較有代表性的是崔允郭教授寫(xiě)的《有效教學(xué)：理念與策略》，他對(duì)有效教學(xué)的內(nèi)涵、核心思想等作了清楚的界定。他認(rèn)為，有效的教學(xué)應(yīng)該保證學(xué)生有興趣，能自我激發(fā)動(dòng)機(jī)，有自主權(quán)。赫斯特認(rèn)為，教學(xué)的目的是發(fā)展和擴(kuò)大概念圖式與心理技能，從而引起行為的變化。于是，人們開(kāi)始關(guān)注教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，以及如何用觀察、實(shí)驗(yàn)等科學(xué)的方法來(lái)研究教學(xué)問(wèn)題，如程序教學(xué)、課堂觀察系統(tǒng)、教師與學(xué)生的行為分析、教學(xué)效能核定的指標(biāo)體系以及教學(xué)行為——結(jié)果變量等。教學(xué)是藝術(shù)，這是20世紀(jì)以前在西方教育理論中占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀。人的全面發(fā)展理論：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論認(rèn)為，人在各個(gè)方面都具有一定的潛力，只要給以適當(dāng)?shù)耐獠織l件，就能調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，使?jié)撃芎蛡€(gè)性得到最大限度的發(fā)揮，這一理論認(rèn)為人在各個(gè)方面只有得到充分而自由的發(fā)展，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。到19世紀(jì)，實(shí)證主義誕生、科學(xué)主義取得了理論形態(tài)。學(xué)習(xí)由一系列過(guò)程組成，要重視研究學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，教學(xué)應(yīng)注意學(xué)習(xí)各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。他們認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是學(xué)習(xí)者頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它是學(xué)習(xí)者全部觀念或某一知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)觀念的內(nèi)容和組織。就主要方面來(lái)看，人類至少有八種主要的智能，即言語(yǔ)語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂(lè)節(jié)奏智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、視覺(jué)空間智能、交往人際關(guān)系智能、自知自我認(rèn)知智能、自然觀察者智能。三、課題的理論依據(jù)與國(guó)內(nèi)外既有的相關(guān)研究(一)理論依據(jù)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)傳授者與灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)等四大要素。評(píng)價(jià)教學(xué)是否有效，不是以教師是否完成教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)任務(wù)或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。二、課題的界定“課堂教學(xué)”是教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。課程的改變需要課堂教學(xué)行為、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)的有效性不是定位在學(xué)生的全面發(fā)展上，而注重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，從而對(duì)學(xué)生終身發(fā)展所需的智力和非智力因素的整合培養(yǎng)不夠，導(dǎo)致學(xué)生缺乏思想政治科的學(xué)科素養(yǎng)，不會(huì)思維，不會(huì)創(chuàng)新，不會(huì)綜合運(yùn)用以及情商較低的畸型發(fā)展，成為一個(gè)“不完整的人”。（6）追求形式。（5）物式灌注。沒(méi)有注重教學(xué)的差異性。本該是課堂主體的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)體驗(yàn)等都被置之度外。學(xué)生沒(méi)有真正成為課堂教學(xué)的主體。教師決定課堂教學(xué)的一切，形成了“五個(gè)中心”，即教學(xué)活動(dòng)以教師為中心，教學(xué)過(guò)程以講授為中心，教師講授以教材為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)以接受（聽(tīng)）為中心，教學(xué)價(jià)值以應(yīng)試為中心。“教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦”，是高中思想政治課存在的普遍現(xiàn)象。課堂教學(xué)生機(jī)勃勃，情境互動(dòng)，復(fù)雜多變，豐富多彩，蘊(yùn)含著體現(xiàn)生命價(jià)值的課堂文化。對(duì)每個(gè)學(xué)生而言，生活世界是第一位的，知識(shí)世界是從生活世界分化出來(lái)的，是為生活服務(wù)的。當(dāng)今世界的價(jià)值觀之一是——“態(tài)度決定一切”。在這種實(shí)踐、運(yùn)用中獲取知識(shí)的本身就是學(xué)習(xí)能力的鍛煉、提升過(guò)程。有效學(xué)習(xí)重在應(yīng)用已有知識(shí)、能力、生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)并獲得體驗(yàn)，是問(wèn)題感知、問(wèn)題探究、問(wèn)題解決型的學(xué)習(xí)。二、有效教學(xué)的要求。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、探究過(guò)程的體驗(yàn)，通過(guò)角色扮演，角色置換，觀察、想象等體驗(yàn)性活動(dòng)，將學(xué)生由課本引向自然，引向社會(huì)，引向生活，使他們感受生動(dòng)的問(wèn)題情境，獲得大量生動(dòng)的直接經(jīng)驗(yàn)，在身臨其境中去體驗(yàn)，去感悟，去創(chuàng)造，同時(shí)使之在這種過(guò)程中感受到有效教學(xué)的快感。體驗(yàn)是身心活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)二者產(chǎn)生的認(rèn)知、情感和意識(shí)。最后，又通過(guò)反思使經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自我的感悟，使感悟到的東西成為個(gè)性化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。有效教學(xué)否定現(xiàn)行教學(xué)中那種強(qiáng)迫所有學(xué)生無(wú)條件接受某一種所謂“標(biāo)準(zhǔn)”的認(rèn)識(shí)，全盤(pán)接受、認(rèn)同老師或他人的結(jié)論的做法，否定唯教材是從，唯教師是從，唯考試時(shí)的參考答案是從的教學(xué)陋習(xí)。有效教學(xué)重視通過(guò)組織學(xué)習(xí)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)事物，即通過(guò)學(xué)習(xí)者完完全全地參與知識(shí)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。有效教學(xué)著眼于“立人”。一、有效教學(xué)的主張思想政治課程是一門(mén)以“加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，形成健康心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力”的課程。對(duì)提問(wèn)的回答可以要求詳細(xì)點(diǎn)，也允許自由點(diǎn)；對(duì)于默寫(xiě)，能細(xì)致表達(dá)亦可，不能的寫(xiě)出大概也行，如關(guān)鍵詞、中心句等，甚至越簡(jiǎn)單越好，關(guān)鍵是是否動(dòng)腦思考，是否理解。應(yīng)該每節(jié)課后都留有一定的時(shí)間，讓學(xué)生歸納學(xué)過(guò)的內(nèi)容，整體復(fù)習(xí)，當(dāng)堂消化，提高效率?！敖逃瓷睢?。把時(shí)政要聞作為課堂的切入點(diǎn)因?yàn)槟繕?biāo)教學(xué)，所以教師自然應(yīng)在最短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生知道這課的重點(diǎn)，甚至知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師要理解學(xué)生的需要，相信學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的身心。若學(xué)生是無(wú)知無(wú)行,則教學(xué)重點(diǎn)要定在知行并重上。這種知行矛盾有時(shí)表現(xiàn)為有知無(wú)行,有時(shí)表現(xiàn)為無(wú)知有行,有時(shí)表現(xiàn)為無(wú)知無(wú)行。教師要充分發(fā)揮其思維價(jià)值,既要讓學(xué)生知道是什么和怎么樣,還要讓學(xué)生知道為什么,不能只簡(jiǎn)單地進(jìn)行判斷和選擇處理。書(shū)是我們獲取知識(shí)的一種工具,我們應(yīng)該在利用這個(gè)工具的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,只有這樣才能更好地學(xué)習(xí)好政治知識(shí)。思想政治課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)要